"عصر طغيان المادة"
في عصرنا هناك دائما إعلانات لمنتجات كثيرة طوال الوقت تملأ كل مكان و هذه دعوة مستمرة للإستهلاك ...
سيارة على طراز جديد مختلفة الشكل
ألبسة متنوعة غالية الثمن
حفلات كثيرة و بتكاليف ضخمة
أطعمة و أشربة أشكال و ألوان
دعوات للسياحة مستمرة على مدار العام
يخت و بحر و شواطئ و غناء و رقص ....
و غيرها الكثير ..... مما يستطيع الإنسان تجاوزه !
فهو مثلا ليس بحاجة لسيارة جديدة إذا كانت سيارته جيدة
و ليس بحاجة لشراء الملابس بشكل مستمر يكفيه القليل منها
كذلك يكفيه أن يقوم ببعض النزهات البسيطة مع من يحبهم دون تكاليف جنونية ! و دون معاصي !
و يكفيه ما يشبع بطنه من الطعام حتى ولو كان شهيا
دون إسراف كما يحصل اليوم فالطعام اليوم قد أصبح على سبيل التسلية و المتعة
لا الحاجة
لكنها للأسف قلة الوعي و الجهل
إن عصرنا اليوم قد طغت فيه لغة المادة و الكسب و أصبح للأسف الكثير من البشر في حالة ثمالة فكرية و رغبة في تحقيق ما يشاهدونه عبر النت من مشاهد بعضها قد يكون حقيقيا و بعضها الآخر مجرد مظاهر خادعة يقوم بها البعض فقط في محاولة منهم لتعويض أنفسهم عن شعور خفي داخلي بالنقص ...
كذلك شهوة منهم في الحصول على ما يشاهدونه عبر تلك الإعلانات
بل البعض منهم وصل به الحال إلى اللجوء إلى قروض لأجل هذه الرغبات !!
إن إنسان اليوم ضعيف في جانبه الروحاني و طغى عليه الشعور المادي للأسف إلا ما رحم ربي ...
و إن عدم تحقيق الإنسان المادي لرغباته يجعله كئيبا حزينا يشعر بنقص كاذب غير حقيقي و هذا أحد أسباب وجود مشاكل نفسية كثيرة على مستوى العالم
يقول الدكتور عبد الوهاب المسيري :
[[أصبح من الممكن إغواء الإنسان الفرد وإيهامُه بأن مايرغبُ فيه هو قرارٌ حرٌ نابعٌ من داخله، ولكنه في الحقيقة شاهدَ مئات الإعلانات التي ولَّدت الرغبة الذاتية، وأوجدت عنده الرَّغبة التلقائية]]
في عصرنا هناك دائما إعلانات لمنتجات كثيرة طوال الوقت تملأ كل مكان و هذه دعوة مستمرة للإستهلاك ...
سيارة على طراز جديد مختلفة الشكل
ألبسة متنوعة غالية الثمن
حفلات كثيرة و بتكاليف ضخمة
أطعمة و أشربة أشكال و ألوان
دعوات للسياحة مستمرة على مدار العام
يخت و بحر و شواطئ و غناء و رقص ....
و غيرها الكثير ..... مما يستطيع الإنسان تجاوزه !
فهو مثلا ليس بحاجة لسيارة جديدة إذا كانت سيارته جيدة
و ليس بحاجة لشراء الملابس بشكل مستمر يكفيه القليل منها
كذلك يكفيه أن يقوم ببعض النزهات البسيطة مع من يحبهم دون تكاليف جنونية ! و دون معاصي !
و يكفيه ما يشبع بطنه من الطعام حتى ولو كان شهيا
دون إسراف كما يحصل اليوم فالطعام اليوم قد أصبح على سبيل التسلية و المتعة
لا الحاجة
لكنها للأسف قلة الوعي و الجهل
إن عصرنا اليوم قد طغت فيه لغة المادة و الكسب و أصبح للأسف الكثير من البشر في حالة ثمالة فكرية و رغبة في تحقيق ما يشاهدونه عبر النت من مشاهد بعضها قد يكون حقيقيا و بعضها الآخر مجرد مظاهر خادعة يقوم بها البعض فقط في محاولة منهم لتعويض أنفسهم عن شعور خفي داخلي بالنقص ...
كذلك شهوة منهم في الحصول على ما يشاهدونه عبر تلك الإعلانات
بل البعض منهم وصل به الحال إلى اللجوء إلى قروض لأجل هذه الرغبات !!
إن إنسان اليوم ضعيف في جانبه الروحاني و طغى عليه الشعور المادي للأسف إلا ما رحم ربي ...
و إن عدم تحقيق الإنسان المادي لرغباته يجعله كئيبا حزينا يشعر بنقص كاذب غير حقيقي و هذا أحد أسباب وجود مشاكل نفسية كثيرة على مستوى العالم
يقول الدكتور عبد الوهاب المسيري :
[[أصبح من الممكن إغواء الإنسان الفرد وإيهامُه بأن مايرغبُ فيه هو قرارٌ حرٌ نابعٌ من داخله، ولكنه في الحقيقة شاهدَ مئات الإعلانات التي ولَّدت الرغبة الذاتية، وأوجدت عنده الرَّغبة التلقائية]]
❤1👍1
Forwarded from قَنَاة طَـلّة 📽
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
لفتة بديعة حول الأمر
بالصلاة على النبي ﷺ 🪴
د. حسن بخاري
بالصلاة على النبي ﷺ 🪴
د. حسن بخاري
❤2
قال ﷻ ﴿إنَّ اللَّهَ ومَلائِكَتهُ يُصَلّونَ على النَّبيِّ يا أيُّهَا الَذينَ آمَنوا صَلّوا عَليهِ وسَلِّموا تَسليمًا﴾ أخبر ﷲ عباده بمنزلة نبيه عنده في الملأ الأعلى، بأنه يثني عليه عند ملائكته، وأن الملائكة تصلي عليه، وأمر عباده أن يقتدوا بذلك ويصلوا عليه.
• زبدة التفسير ☘️
قال ﷻ ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾ اقتداء بالله وملائكته، وجزاء له على بعض حقوقه عليكم، وتكميلاً لإيمانكم، وتعظيماً له ﷺ ومحبة وإكراماً، وزيادة في حسناتكم، وتكفيراً من سيئاتكم.
• تفسير السعدي 🪴
• زبدة التفسير ☘️
قال ﷻ ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾ اقتداء بالله وملائكته، وجزاء له على بعض حقوقه عليكم، وتكميلاً لإيمانكم، وتعظيماً له ﷺ ومحبة وإكراماً، وزيادة في حسناتكم، وتكفيراً من سيئاتكم.
• تفسير السعدي 🪴
❤2👍1
Forwarded from د. محمد عزالدين حسونة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
أرى أن هذا المقطع لرأس فيسبوك/ميتا
كفيل بأن يعيد لنا طبيعة علاقتنا مع مواقع التواصل الاجتماعية، وأولها مواقعه!!!!
يرفض أن يزود باسم الفندق!!! = مجرد اسم الفندق رفض!!!!
فكيف بنا نشارك كل صغيرة وكبيرة، ما يصح مشاركته وما لا يصح! ما يحل مشاركته وما يحرم!!!!
* صفعة أرى أنها قد تفيق من يصدق مع نفسه
والمطلوب العمل الفوري الآن بإعادة النظر بكل ما هو موجود في تلك الصفحات ...
#سوشل_ميديا #خصوصية #تربية #زواج #خريطة_العلاقات
أرى أن هذا المقطع لرأس فيسبوك/ميتا
كفيل بأن يعيد لنا طبيعة علاقتنا مع مواقع التواصل الاجتماعية، وأولها مواقعه!!!!
يرفض أن يزود باسم الفندق!!! = مجرد اسم الفندق رفض!!!!
فكيف بنا نشارك كل صغيرة وكبيرة، ما يصح مشاركته وما لا يصح! ما يحل مشاركته وما يحرم!!!!
* صفعة أرى أنها قد تفيق من يصدق مع نفسه
والمطلوب العمل الفوري الآن بإعادة النظر بكل ما هو موجود في تلك الصفحات ...
#سوشل_ميديا #خصوصية #تربية #زواج #خريطة_العلاقات
❤2
لعل من أساليب التسويق المعاصر:
خلق حاجة لم تكن موجودة، أو كانت موجودة ولكنها بمربع (الكماليات/الثانويات)
وجعلها في مربع (الضروريات)!
أي: تخليق حاجة لم تكن حاجة! بل وجعلها كما لو كانت ضرورية!
ثم عمل مستويات أو إصدارات متقاربة بالسعر متفاوتة بالامتيازات، وكلما دفعت أعلى حصلت الامتياز الأفضل -ولو كان بفارق بسيط-،
مع عمل إعلانات متكررة بحيث تراها النفس في كل مكان (إغراق)! !
ثم -قد- يتبع ذلك كله عمل خصومات وعروض زائفة، واستخدام الرموز العالمية الشهيرة، ولو كان ذلك الإعلان يصادم الرسالة التي يحملها أولئك المشاهير، ولعل أبرز الأمثلة إعلانات المشروبات الغازية والدجاج المقلي والخمور من قبل اللاعبين الرياضيين -زعماً-!
وللتعامل مع ما سبق أرى أن من أهم القواعد ما يلي:
- إعادة تعريف الضروريات والحاجيات والتحسينيات
- إغلاق منافذ الإعلان قدر المستطاع -ولا نقول قطعها كلياً فهذا يكاد يكون مستحيلاً في هذا الزمان-!
- شراء ما نحتاج حقيقة لا ما نريد
- النظر لمن هم دون، وتذكرهم قدر المستطاع
- تذكر أن الإنسان مما سيحاسب عليه: وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه
- الادخار
- عدم التعجل في الشراء، وضبط النفس عن شهوتها لأيام أو أسابيع، ثم عد وانظر لمدى حاجتك لتلك السلعة/الخدمة
- الدعاء بأن يعينك الله على نفسك وعلى ما في هذا الزمن من استهلاك
#د_محمد_عزالدين_حسونة
#مال #ماليات
خلق حاجة لم تكن موجودة، أو كانت موجودة ولكنها بمربع (الكماليات/الثانويات)
وجعلها في مربع (الضروريات)!
أي: تخليق حاجة لم تكن حاجة! بل وجعلها كما لو كانت ضرورية!
ثم عمل مستويات أو إصدارات متقاربة بالسعر متفاوتة بالامتيازات، وكلما دفعت أعلى حصلت الامتياز الأفضل -ولو كان بفارق بسيط-،
مع عمل إعلانات متكررة بحيث تراها النفس في كل مكان (إغراق)! !
ثم -قد- يتبع ذلك كله عمل خصومات وعروض زائفة، واستخدام الرموز العالمية الشهيرة، ولو كان ذلك الإعلان يصادم الرسالة التي يحملها أولئك المشاهير، ولعل أبرز الأمثلة إعلانات المشروبات الغازية والدجاج المقلي والخمور من قبل اللاعبين الرياضيين -زعماً-!
وللتعامل مع ما سبق أرى أن من أهم القواعد ما يلي:
- إعادة تعريف الضروريات والحاجيات والتحسينيات
- إغلاق منافذ الإعلان قدر المستطاع -ولا نقول قطعها كلياً فهذا يكاد يكون مستحيلاً في هذا الزمان-!
- شراء ما نحتاج حقيقة لا ما نريد
- النظر لمن هم دون، وتذكرهم قدر المستطاع
- تذكر أن الإنسان مما سيحاسب عليه: وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه
- الادخار
- عدم التعجل في الشراء، وضبط النفس عن شهوتها لأيام أو أسابيع، ثم عد وانظر لمدى حاجتك لتلك السلعة/الخدمة
- الدعاء بأن يعينك الله على نفسك وعلى ما في هذا الزمن من استهلاك
#د_محمد_عزالدين_حسونة
#مال #ماليات
👍1
النملة التي تسكن شق الحائط وتتجول في عالم صغير لا يزيد عن دائرة قطرها نصف متر وتعمل طول الحياة عملًا واحدًا لا يتغير هو نقل فتافيت الخبز من الأرض إلى بيتها تتصور أن الكون كله هو هذا الشق الصغير وأن الحياة لا غاية لها إلا هذه الفتفوتة من الخبز ثم لا شيء وراء ذلك.. وهي معذورة في هذا التصور فهذا أقصى مدى تذهب إليه حواسها.
........
أما الإنسان فيعلم أن الشق هو مجرد شرخ في حائط والحائط لإحدى الغرف و الغرفة في إحدى الشقق والشقة هي واحدة من عشرات مثلها في عمارة والعمارة واحدة من عمارات في حي والحي واحد من عدة أحياء بالقاهرة والقاهرة عاصمة جمهورية و هذه بدورها مجرد قُطر من عدة أقطار في قارة كبيرة اسمها أفريقيا ومثلها أربع قارات أخرى على كرة سابحة في الفضاء اسمها الكرة الأرضية.. والكرة الأرضية بدورها واحدة من تسعة كواكب تدور حول الشمس في مجموعة كوكبية.. والمجموعة كلها بشمسها تدور هي الأخرى في الفضاء حول مجرة من مائة ألف مليون شمس.
وغيرها مائة ألف مليون مجرة أخرى تسبح بشموسها في فضاء لا أحد يعرف له شكلًا.. وكل هذا يؤلف ما يعرف بالسماء الأولى أو السماء الدنيا وهي مجرد واحدة من سبع سماوات لم تطلع عليها عين ولم تطأها قدم ومن فوقها يستوي الإله الخالق على عرشه يُدبّر كل هذه الأكوان ويُهيمن عليها من أكبر مجرة إلى أصغر ذرة.
.......
كل هذا يعلمه الإنسان على وجه الحقيقة.. ومع ذلك فما أكثر الناس أشباه النمل الذين يعيشون سُجناء محصورين كل واحد مُنغلِق داخل شق نفسه يتحرك داخل دائرة محدودة من عدة أمتار ويدور داخل حلقة مفرغة من الهموم الذاتية تبدأ وتنتهي عند الحصول على كسرة خبز ومضاجعة امرأة ثم لا شيء وراء ذلك.. رغم ما وهب الله ذلك الإنسان من علم وخيال واختراع وأدوات وحيلة وذكاء ورغم ما كشف له من غوامض ذلك الكون الفسيح المذهل.
أكثر الناس بالرغم من ذلك قواقع و سلاحف ونمل كل واحد يغلق على نفسه قوقعته أو درقته أو يختبيء داخل جحر مظلم ضيق من الأحقاد والأضغان والأطماع والمآرب
و نرى آخر مغلولًا داخل رغبة أكّالة في الانتقام والثأر يصحو وينام ويقوم في قمقم من الكوابيس لا يعرف لنفسه خلاصًا ولا يُفكّر إلا في الكيفية التي ينقض بها على غريمه لينهش لحمه ويشرب دمه.
و نرى آخر قد غرق في دوامة من الأفكار السوداوية أغلق على نفسه زنزانة من الكآبة واليأس والخمول.
ولكن العالم واسع فسيح.
وإمكانيات العمل والسعادة لا حد لها وفُرص الاكتشاف لكل ما هو جديد ومذهل ومدهش تتجدد كل لحظة بلا نهاية
فلماذا يسجن الإنسان نفسه داخل شق في الحائط مثل النملة ويعض على أسنانه من الغيظ أو يحك جلده بحثًا عن لذة أو يطوي ضلوعه على ثأر.
ولماذا يسرق الناس بعضهم بعضًا ولماذا تغتصب الأمم بعضها بعضًا والخيرات حولها بلا حدود والأرزاق مطمورة في الأرض تحت أقدام من يبحث عنها.
ولماذا اليأس وصورة الكون البديع بما فيها من جمال ونظام وحكمة وتخطيط موزون تُوحي بإله عادل لا يخطيء ميزانه.. كريم لا يكف عن العطاء.
لماذا لا نخرج من جحورنا.. ونكسر قوقعاتنا ونطل برؤوسنا لنتفرج على الدنيا ونتأمل.
....
لماذا لا نخرج من همومنا الذاتية لنحمل هموم الوطن الأكبر ثم نتخطى الوطن إلى الإنسانية الكبرى.. ثم نتخطى الإنسانية إلى الطبيعة وما وراءها ثم إلى الله الذي جئنا من غيبه المغيب ومصيرنا إلى غيبه المغيب.
لماذا ننسى أن لنا أجنحة فنجرب أن نطير ونكتفي بأن نلتصق بالجحور في جبن ونغوص في الوحل و غرق في الطين ونُسلّم قيادتنا للخنزير في داخلنا.
لماذا نُسلّم أنفسنا للعادة والآلية والروتين المكرر وننسى أننا أحرار فعلًا.
لماذا أكثرنا نمل وصراصير .. ؟!
- مصطفى محمود
الروح والجسد
........
أما الإنسان فيعلم أن الشق هو مجرد شرخ في حائط والحائط لإحدى الغرف و الغرفة في إحدى الشقق والشقة هي واحدة من عشرات مثلها في عمارة والعمارة واحدة من عمارات في حي والحي واحد من عدة أحياء بالقاهرة والقاهرة عاصمة جمهورية و هذه بدورها مجرد قُطر من عدة أقطار في قارة كبيرة اسمها أفريقيا ومثلها أربع قارات أخرى على كرة سابحة في الفضاء اسمها الكرة الأرضية.. والكرة الأرضية بدورها واحدة من تسعة كواكب تدور حول الشمس في مجموعة كوكبية.. والمجموعة كلها بشمسها تدور هي الأخرى في الفضاء حول مجرة من مائة ألف مليون شمس.
وغيرها مائة ألف مليون مجرة أخرى تسبح بشموسها في فضاء لا أحد يعرف له شكلًا.. وكل هذا يؤلف ما يعرف بالسماء الأولى أو السماء الدنيا وهي مجرد واحدة من سبع سماوات لم تطلع عليها عين ولم تطأها قدم ومن فوقها يستوي الإله الخالق على عرشه يُدبّر كل هذه الأكوان ويُهيمن عليها من أكبر مجرة إلى أصغر ذرة.
.......
كل هذا يعلمه الإنسان على وجه الحقيقة.. ومع ذلك فما أكثر الناس أشباه النمل الذين يعيشون سُجناء محصورين كل واحد مُنغلِق داخل شق نفسه يتحرك داخل دائرة محدودة من عدة أمتار ويدور داخل حلقة مفرغة من الهموم الذاتية تبدأ وتنتهي عند الحصول على كسرة خبز ومضاجعة امرأة ثم لا شيء وراء ذلك.. رغم ما وهب الله ذلك الإنسان من علم وخيال واختراع وأدوات وحيلة وذكاء ورغم ما كشف له من غوامض ذلك الكون الفسيح المذهل.
أكثر الناس بالرغم من ذلك قواقع و سلاحف ونمل كل واحد يغلق على نفسه قوقعته أو درقته أو يختبيء داخل جحر مظلم ضيق من الأحقاد والأضغان والأطماع والمآرب
و نرى آخر مغلولًا داخل رغبة أكّالة في الانتقام والثأر يصحو وينام ويقوم في قمقم من الكوابيس لا يعرف لنفسه خلاصًا ولا يُفكّر إلا في الكيفية التي ينقض بها على غريمه لينهش لحمه ويشرب دمه.
و نرى آخر قد غرق في دوامة من الأفكار السوداوية أغلق على نفسه زنزانة من الكآبة واليأس والخمول.
ولكن العالم واسع فسيح.
وإمكانيات العمل والسعادة لا حد لها وفُرص الاكتشاف لكل ما هو جديد ومذهل ومدهش تتجدد كل لحظة بلا نهاية
فلماذا يسجن الإنسان نفسه داخل شق في الحائط مثل النملة ويعض على أسنانه من الغيظ أو يحك جلده بحثًا عن لذة أو يطوي ضلوعه على ثأر.
ولماذا يسرق الناس بعضهم بعضًا ولماذا تغتصب الأمم بعضها بعضًا والخيرات حولها بلا حدود والأرزاق مطمورة في الأرض تحت أقدام من يبحث عنها.
ولماذا اليأس وصورة الكون البديع بما فيها من جمال ونظام وحكمة وتخطيط موزون تُوحي بإله عادل لا يخطيء ميزانه.. كريم لا يكف عن العطاء.
لماذا لا نخرج من جحورنا.. ونكسر قوقعاتنا ونطل برؤوسنا لنتفرج على الدنيا ونتأمل.
....
لماذا لا نخرج من همومنا الذاتية لنحمل هموم الوطن الأكبر ثم نتخطى الوطن إلى الإنسانية الكبرى.. ثم نتخطى الإنسانية إلى الطبيعة وما وراءها ثم إلى الله الذي جئنا من غيبه المغيب ومصيرنا إلى غيبه المغيب.
لماذا ننسى أن لنا أجنحة فنجرب أن نطير ونكتفي بأن نلتصق بالجحور في جبن ونغوص في الوحل و غرق في الطين ونُسلّم قيادتنا للخنزير في داخلنا.
لماذا نُسلّم أنفسنا للعادة والآلية والروتين المكرر وننسى أننا أحرار فعلًا.
لماذا أكثرنا نمل وصراصير .. ؟!
- مصطفى محمود
الروح والجسد
❤2
بسم الله،
الوعي بتأثير المدخلات _من مرئيات ومسموعات_ على العقل والشعور ومن ثم الأخلاق والأعمال من أكثر ما يغفل عنه الناس، لذلك ترى أكثرهم لا يبالي بسوء ما يتابع ويشاهد ويسمع أغلب ساعات يومه ثم هو يتعجب من التحول البائس الذي صار إليه حاله وشخصيته مع الوقت ولا يدري السبب!
...
ذلك أن المدخلات المستمرة لها أثرها الحتمي الذي لا سلطـان لك عليه
إن أكثرت من المشـاهدة والاستماع للتفاهات وما لا يفيد واعتدت على ذلك= فستنحط همتك وتهبط عزيمتك وتكون تافهًا ولا بد.
...
وإن أكثرت من المشـاهدة والاستماع لما ينفعك في قضـاياك الهامة على الصعـيد الديني والدنيوي= فستقوى همتك وتعلو عزيمتك وتكون ذا هدف عظيم وغاية عالية ترضي الله ولا بد.
...
قد تمر عليك مثـلًا بعض المواد المسموعة والمرئية النافعة فتتجاوزها لإحساسك بالفتور وعدم الإقبال على العمل، وتبرر لنفسك: لن أقضي الوقت في متابعة ما لن أعمل به!
والخطأ الذي وقعت فيه أنك فكرت في العمل فقط، ولم تفكر في المدخلات وأثرها المضمون.
...
تعويد نفسك على تلقي المسموعات والمرئيات النافعة يفيدك قطعًا على المدى الطويل وإن لم تسارع إلى العمل الآن، وبمعنى أدق: هذه هي خطوتك الأولى إلى العمل فيما بعد.
...
لذلك لا تنظر للعمل فقط وتقول: طالما لن أعمل فليست لي حاجة في الاستماع والمشـاهدة.
ولكن فكر في الإعداد للعمل ولا تنصرف عن المدخلات النافعة النافعة والمفيدة من المواد العلمية والدينية المعروضة أمامك والتي تهيؤك للعمل فيما بعد.
...
أنت لست تافهًا أو غير ذي قيمة لتهدر عمرك وتحشو عقلك بمتابعة التوافه والصغـائر التي تنحط بالعزائم وتفتت الهمم.
يقول رسول الله ﷺ: إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ مَعاليَ الأُمورِ وأَشرافَها ويَكرَهُ سَفْسافَها.
Milly Siryo
الوعي بتأثير المدخلات _من مرئيات ومسموعات_ على العقل والشعور ومن ثم الأخلاق والأعمال من أكثر ما يغفل عنه الناس، لذلك ترى أكثرهم لا يبالي بسوء ما يتابع ويشاهد ويسمع أغلب ساعات يومه ثم هو يتعجب من التحول البائس الذي صار إليه حاله وشخصيته مع الوقت ولا يدري السبب!
...
ذلك أن المدخلات المستمرة لها أثرها الحتمي الذي لا سلطـان لك عليه
إن أكثرت من المشـاهدة والاستماع للتفاهات وما لا يفيد واعتدت على ذلك= فستنحط همتك وتهبط عزيمتك وتكون تافهًا ولا بد.
...
وإن أكثرت من المشـاهدة والاستماع لما ينفعك في قضـاياك الهامة على الصعـيد الديني والدنيوي= فستقوى همتك وتعلو عزيمتك وتكون ذا هدف عظيم وغاية عالية ترضي الله ولا بد.
...
قد تمر عليك مثـلًا بعض المواد المسموعة والمرئية النافعة فتتجاوزها لإحساسك بالفتور وعدم الإقبال على العمل، وتبرر لنفسك: لن أقضي الوقت في متابعة ما لن أعمل به!
والخطأ الذي وقعت فيه أنك فكرت في العمل فقط، ولم تفكر في المدخلات وأثرها المضمون.
...
تعويد نفسك على تلقي المسموعات والمرئيات النافعة يفيدك قطعًا على المدى الطويل وإن لم تسارع إلى العمل الآن، وبمعنى أدق: هذه هي خطوتك الأولى إلى العمل فيما بعد.
...
لذلك لا تنظر للعمل فقط وتقول: طالما لن أعمل فليست لي حاجة في الاستماع والمشـاهدة.
ولكن فكر في الإعداد للعمل ولا تنصرف عن المدخلات النافعة النافعة والمفيدة من المواد العلمية والدينية المعروضة أمامك والتي تهيؤك للعمل فيما بعد.
...
أنت لست تافهًا أو غير ذي قيمة لتهدر عمرك وتحشو عقلك بمتابعة التوافه والصغـائر التي تنحط بالعزائم وتفتت الهمم.
يقول رسول الله ﷺ: إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ مَعاليَ الأُمورِ وأَشرافَها ويَكرَهُ سَفْسافَها.
Milly Siryo
❤1👍1
لاحَولَ ولاقُوةَ إلا باللهِ
تغرسُ التوكُّلَ في قلبِ العَبد.
والتوكُّلُ:
سكونُ القلبِ لفعلِ الرَّب،
و استواءُ القلبِ في المنعِ والعطاءِ،
و تفويضُ الأمرِ إلى اللهِ؛ للثقةِ بحُسنِ تدبِيره.
ومعناها:
لا يحولُ بينَك وبينَ ما تكرهُ إلا الله، ولا يُقويكَ على ماتُحِب إلا الله.
و لا تَحَوُّل للعبدِ من حالٍ إلى حالٍ، و لا قُوةَ لهُ على ذلكَ إلا باللهِ.
فَوِّض أمرَك لله الوكيل ليدبِّرَ لكَ أمرَك واطمئن!
https://t.me/HananFoad
تغرسُ التوكُّلَ في قلبِ العَبد.
والتوكُّلُ:
سكونُ القلبِ لفعلِ الرَّب،
و استواءُ القلبِ في المنعِ والعطاءِ،
و تفويضُ الأمرِ إلى اللهِ؛ للثقةِ بحُسنِ تدبِيره.
ومعناها:
لا يحولُ بينَك وبينَ ما تكرهُ إلا الله، ولا يُقويكَ على ماتُحِب إلا الله.
و لا تَحَوُّل للعبدِ من حالٍ إلى حالٍ، و لا قُوةَ لهُ على ذلكَ إلا باللهِ.
فَوِّض أمرَك لله الوكيل ليدبِّرَ لكَ أمرَك واطمئن!
https://t.me/HananFoad
👍1
Forwarded from فقه النفس / مكاني
#إعلام #تربية #جيل_في_خطر #طفولة #عالم_رقمي
سبق وقلت: إن الأطفال اليوم هو من يختارون من سيحكمون هذا العالم.
لماذا؟ لأنهم يزيدون مشاهدات التافهين والمراهقين.
وسرعان ما يتحول هؤلاء إلى المؤثرين في الرأي العام.
حلقة غنية حقا
حول الجيل الرقمي الصغير
وآثار العالم الرقمي الوهمي على صحة الأطفال النفسية
تنبيه = تزكية الحلقة لا تعني تزكية صاحبها أو قناته.
.
سبق وقلت: إن الأطفال اليوم هو من يختارون من سيحكمون هذا العالم.
لماذا؟ لأنهم يزيدون مشاهدات التافهين والمراهقين.
وسرعان ما يتحول هؤلاء إلى المؤثرين في الرأي العام.
حلقة غنية حقا
حول الجيل الرقمي الصغير
وآثار العالم الرقمي الوهمي على صحة الأطفال النفسية
تنبيه = تزكية الحلقة لا تعني تزكية صاحبها أو قناته.
.
👍1
تعتبر هذه الآية من القواعد الضابطة لفكرة السعادة، ففي قوله تعالى ( (لِكَيْ لا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتاكم ) ميزان لردود أفعالنا.
فكأن هذه الآية تعلمنا التوسط الشعوري والانفعالي في حالة الكسب والفقد.
فإن أُُكرمت وأعطاك الله من عطايه فلا تبالغ في الفرح لأنه قد تدمن النعم وتصبح أسيراً وعبدا ًلها.
وإن مُنعت وفقدت فخذ حقك من الحزن ولا تتطرف لليأس وفقدان الأمل؛ فتدخل في أودية الإحباط.
عمار سليمان
فكأن هذه الآية تعلمنا التوسط الشعوري والانفعالي في حالة الكسب والفقد.
فإن أُُكرمت وأعطاك الله من عطايه فلا تبالغ في الفرح لأنه قد تدمن النعم وتصبح أسيراً وعبدا ًلها.
وإن مُنعت وفقدت فخذ حقك من الحزن ولا تتطرف لليأس وفقدان الأمل؛ فتدخل في أودية الإحباط.
عمار سليمان