جمعة طيبة
ليلة الثامن من ذي الحجة
ويومُ التَروِيَة

يومُ التَروِيَة تستشعر فيه أنَّ كلّ عبادةٍ عظيمة لابُد من الاستعدادِ قبلها!
فشهرُ رمضان نستعد قبله بشعبان، وكذلك يوم عَرفة نستعد قبله بيوم التروية؛

فكيف وقد اجتمع يوم التروية الذي يعقبه يوم عرفة مع يوم الجمعة.. خير وفضل عظيم!

فالصلاة على النبي ﷺ هذه الليلة ويومها الجمعة والتروية ليست كالصلاة عليه ﷺ باقي الأيام،

وما أشد حاجتنا للصلاة على نبينا ﷺ لكفاية الهموم ومغفرة الذنوب التي تحول بيننا وبين طاعته،
وساعة الاستجابة مع دعوة صائم نسأل ربنا ونُلح عليه أن يعيننا ويوفقنا للعمل الصالح ويفتح لنا من رحمته ويأتي بقلوبنا إليه ويبلغنا يوم عرفة ويستجيب فيه دعواتنا ويتقبل منا.
وندعو لإخواننا المستضعفين المكروبين ليفرج الله عنهم ويكون عيدنا عيدين.

تكبير وصلاة على النبي ﷺ ودعاء في ساعة استجابة فأكثروا... والله أكثر.

فكثر خير الله وطاب
كثر خير الله وطاب!

فاروِ قلبَك هذت اليوم بكثرة التكبير والصلاة على النبي ﷺ، ولا تنشغلْ بكلامِ الدُّنيا والمُلهيات،

اغسل قلبَك بكثرة الاستغفار وجدد التوبة وسلهُ العون والتوفيق،

واستعدْ ليوم عرفة؛
فيومُ عَرفة يومُ لقاءِ الملِك الأعظم سُبحانه وتعالى؛ فلابُد أنْ تستعد قبل اللقاء.

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله،
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.

وصَلى اللهُ وسلَّم على نبيِّنا محمد ﷺ وعلى آله وصحبه أجمعين.

روىٰ الإمامُ الترمذيُّ -رحِمهُ اللّٰهُ- في سُنَنِه، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
(خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، 
وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ).

#حديث_الفجر
#عشر_ذي_الحجة
#يوم_عرفة
.

«خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»

لماذا هذا الذكر بالتحديد خير الدعاء يوم عرفة؟

لأنها تشمل نوعي الدعاء:
دعاء العبادة ودعاء المسألة.

فيها توحيد الله عز وجل وإفراده وحده بالعبادة،
وفيها اعتراف له بالملك والفضل والعطاء والجود وكماله وقدرته،
وفيها ثناء عليه بحمده سبحانه.

فاستشعر هذه المعاني وأنت ترددها:

لا إله إلا الله وحده لا شريك له = لا أحد غيرك سيعطينى مسألتي وحدك من أرجو وأخاف وأدعو (إخلاص القلب له وحده والافتقار إليه )

له الملك = كل ما أطلبه وأرجوه هو في ملكك الواسع وأنت الكريم الوهاب، وأنت على كل شيء قدير لايعجزك شيء ولاتنفذ خزائن جودك ولو شئت أعطيتني كل ما طلبت بكُن فيكون برحمتك وفضلك، وإن شئت منعتني برحمتك وحكمتك.

وله الحمد = له الحمد في المنع والعطاء، وله الحمد أن يسر لي عبادته وذكره فلاحول ولاقوة لي إلا به.

وهو على كل شيء قدير = مهما عز مطلبي من أمور الدنيا والآخرة فأنت وحدك لا شريك لك قدير لا يعجزك شيء.

ولذلك كان فضل هذا الذكر عظيم.

وهو خير الدعاء يوم عرفة وخير ماقال النبيون صلوات الله عليهم.

فاستحضر بقلبك هذه المعاني ولسانك يلهج بهذا الذكر وأكثِر، وحينها سيكون الدعاء مختلف.

اللهم أعنا وتقبل منا.

-حـنان فــؤاد
https://t.me/HananFoad

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

🔻 إياك أن تفرط في حرزك اليومي وحصنك من الشيطان وجنده!

قالَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ "مَن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، في يَومٍ مِئَةَ مَرَّةٍ؛ كانَتْ له عَدْلَ عَشْرِ رِقابٍ، وكُتِبَتْ له مِئَةُ حَسَنَةٍ، ومُحِيَتْ عنْه مِئَةُ سَيِّئَةٍ، وكانَتْ له حِرْزًا مِنَ الشَّيْطانِ يَومَهُ ذلكَ حتَّى يُمْسِيَ، ولَمْ يَأْتِ أحَدٌ بأَفْضَلَ ممَّا جاءَ به، إلَّا أحَدٌ عَمِلَ أكْثَرَ مِن ذلكَ".

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

**تشبيه
السعيد بنعم الله عليه

رزقنا الله الرضا والحمد والسعادة


**كأن الوعل يتقافز لشدة سعادته

💡☀️ يتكاسل البعض عن ‌أذكار الصباح⁩ والمساء؛ ظنًّا منهم بوجوب قولها كاملة مرتبة كما هي في ‌حصن المسلم⁩، أو اللوحات.

‏يكفي قول واحد أو أكثر كما قال النووي.
‏لا تعجز عن المعوّذات والإخلاص ثلاثًا، وآية الكرسي.

‏المهم لا تحرم نفسك التحصين من شرور الإنس والجن.

‏وإن قلتها كلّها فهو أفضل وأكمل،
ما لا يُدرَك كُلُّه لا يُترَك كُلُّه.

قال ﷺ : [سَدِّدُوا وقارِبوا]

أذكار الصباح 🌞

أذكار الصباح 🌞

إن بعض التجميع والاقتناء ليس سوى محاولة مقاومة غير ناضجة لخوف الفناء، وكأننا نحاول إنكار حقيقة موتنا وفنائنا المرتقب بالاحتفاظ بالأشياء بالذكريات، فنمنحها خلودًا وهميا لنمنح أنفسنا مثيله، أو ربما لأننا نخاف من فقد الأشخاص ولا نستطيع ضمان وجودهم، فنصنع نوعًا من الموازنة التعويضية عبر التحكم في وجود الأشياء فنستبقيها لنخفف وطأة خوف الفقد اللصيق فينا.

وهكذا بالتخلص إنما نتحلى بشجاعة التخلي وجسارة التجاوز، فنلقي كل ما انتهى نفعه وخلصت وظيفته، لنخفف من ازدحام المحيط كخطوة نحو التخفف من احتشاد الداخل فينا.

ونحرص كذلك على الاعتناء بكل ما يخصنا صحتنا هندامنا السيارة المكتب طاولة الطعام، محفظة الأوراق الفراش مكان العمل، فنمضي بعض الوقت ولو القليل كل يوم في إعادة الأشياء لمواضعها وترتيب محيط العيش وكأننا نمرن أدمغتنا على غلق الملفات المفتوحة وإيجاد إجابة نهائية للمسائل العالقة، وإعادة الأوراق المواضعها من الأرشيف النفسي بعد انتهاء الحدث، فتتوسع عادتنا التنظيمية والترتيبية لتشمل خارجنا وداخلنا حين نجعل الترتيب عادتنا..

امسح ذنوبك قبل النوم .. 🌿
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال حين يأوي إلى فراشِه : "لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له ، له الملكُ ، وله الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، لاحولَ ولا قوةَ إلا بالله العليِّ العظيمِ ، سبحان اللهِ وبحمده ، والحمدُ لله ، ولا إله إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ”
غُفِرَتْ له ذنوبُه ولو كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ"

أذكار الصباح 🌞 ❤️

الظاهر أن مفهوم الزواج يسير على عجلٍ نحو الانقراض والزوال، ومعه مفهوم الأسرة وما يرتبط به من قيم ومبادئ. والأخطر من ذلك هو تسطيح الأمر أو تجاهله، لأن ناره ستكوي بلظاها الجميع...
وأسبابه متعددة، منها:

• أولا: انتشار موجة النسوية؛ المرأة المتشبعة بثقافة النسوية لا تصلح للزواج، ولا يمكن التعويل عليها في صناعة أسرة ناجحة، المرأة التي ترى أن العلاقة مع الرجل هي علاقة ندية وعلاقة مصالح مادية ومآرب شخصية لا تصلح للزواج، المرأة الأنانية لا تصلح للزواج، المرأة التي لا تؤمن بمفهوم الطاعة وسيادة الزوج وقوامته وقيوميته على أهله لا تصلح للزواج، المرأة التي ترى أن الوظيفة أو العمل أو أي شيء آخر مقدم على الأسرة والزوج والأولاد (عند التعارض والتدافع)= لا تصلح للزواج.
فمن حق المرأة أن تتشبع بهذه القيم التي تحرقها قبل الجميع، ومن حق الرجل أن يدوس بقدميه على فكرة الزواج النسوي وما يأتي منه. ومن حقهما معا أن ينزلقا في هذا المنحدر نحو الهاوية.

----------

• ثانيا: القوانين الوضعية المستوردة، ولسذاجة المرأة تعتقد أن القوانين الحداثية في صالحها، وأن التعديلات التي تأتي بها المدونات الجديدة (برقابة دولية) في صالحها، وهي في حقيقتها لصالح الربح والاستهلاك والتحكم، والذي يدفع الثمن غاليا، هو المجتمع كله، لكن المرأة تدفع الثمن مضاعفا، من عمرها وحياتها وصحتها الجسدية والنفسية.
وربما لسذاجة أكثرهن لم يلاحظن أن هذه القوانين والثقافات الوافدة لم ترفع من قيمتهن، بقدر ما أهانتهن وحطمتهن وشيأتهن وسلعتهن، والذي ارتفع هو نسب العنوسة والطلاق والأمراض النفسية والجسدية...
إن الرحمة في الشريعة، والكرامة في الشريعة، وعزة المرأة والمجتمع في الشريعة، وفي قيمنا ومبادئنا الأصيلة التي لا تتعارض مع الدين، أما القوانين الحداثية فلا تصنع إلا العبودية والقهر والفساد... والواقع شاهد.

-----------

• ثالثا: التشبع بالثقافة الغربية، والقيم الحداثية السائلة، وانتشار مجموعة من الأفكار الشعبوية السامة المغلفة بمفاهيم تحقيق الذات، والنجاح، والتميز، والاستقلال... وهي مفاهيم كاذبة -حينما تتعارض مع الأولويات- تمت أدلجتها لتصبح بديلا عن الأسرة والعائلة وتربية الأجيال، وأصبح الآباء والمربون أنفسهم - للأسف الشديد- يسهمون في هذا الخراب وينخرطون فيه حتى النخاع، عبر تربية أولادهم وبناتهم على هذه المفاهيم، وينسون إعداد بناتهم ليصبحن أمهات وزوجات صالحات... بل أصبح مفهوم الزوجة -خصوصا عندما يرتبط بمصطلح ربة بيت- معيبا وثقيلا على النفس... في مقابل مصطلحات وظيفية! فأصبحت المرأة التي تعمل على إنجاح شركة أحدهم أو مصنعه، أهم وأنجح من المرأة التي تعمل على إنجاح بيتها وأولادها وأسرتها= منطق أعرج.

.......


أضف إلى ذلك بعض التقاليد الاجتماعية والأفكار الشعبية المغلوطة، التي تزيد الحِمل ثقلا، وتضع على كواهل الشباب أوزارًا فوق أوزارهم، ومنها التشديد في المتطلبات المادية والاجتماعية... حتى أضحت فكرة الزواج مرعبة جدا، وصعبة جدا، في مقابل تسهيل الحرام وتوفيره، كيف سيقدم الشاب على هذه المقامرة؟ وكيف سيخوض هذه المغامرة؟ ومن حقه أن يرتعب من فكرة الزواج التي أصبحت محاطة بسياج شائك ومعقد ومكهرب...
في حين كان الشرع داعيا إلى الزواج وتيسيره وتسهيله والترغيب فيه.
عودا على النقطة الأولى، لا شك أن الشروط التي ينبغي توفرها في الزوجة الصالحة تقابلها شروط أخرى ضرورية يجب توفرها في الشاب، مثل مسؤوليته وصدقه وقوامته ورجولته وكرمه وحسن أخلاقه وتدينه... حتى لا نلقي باللائمة كلها على المرأة... لكن أين هذا وأين ذاك؟

.........


فإذا توفر الأمران في الشاب والشابة، إضافة إلى شروط الكفاءة والمطالب الدينية والاجتماعية والمادية (وما أصعبها من شروط)، جاءت ثقافة القوانين الحداثية الوضعية لتشعل النار تحت سكن العائلة، وتهدده بالانهيار في كل لحظة وثانية، ما يجعل مجددا، الإقدام على الزواج مخاطرة مرعبة.
الخطير في الأمر أن المرأة هي الضحية الأكبر -والمجتمع كله ضحية- ينضاف وزرُه إلى لائحة الكوارث الاجتماعية التي جنتها علينا الحداثة والثقافات المستوردة... لا يمكن للغرب أن يعلمنا عن المرأة، ولا عن الأسرة، لأنهما إشاعتان فقط في عالمه، وفاقد الشيء لا يعطيه.

..........

لم يعد الشاب العاقل يبحث عن المرأة "الجميلة" أو "الغنية"، وأصبح البحث قبل ذلك، بل وبغير ذلك، عن "بنت الناس" و "بنت الأصل"= "النقرة" الخالصة والمعدن النادر.

.......


ملاحظة؛ ليس الكلام على المقاطع المنتشرة حاليا، فلم أشاهدها كاملة ولا رغبة لي ولا وقت لمشاهدتها ولا الحكم عليها، وإنما هي مناسبة للحديث عما أصبح ذائعا بين الناس، وربما بدأنا نتفوق على أوروبا في مفاسدها -لا في محاسنها-، التي من أهمها ضياع الأسرة وندرة مفهوم الزواج وفكرة العائلة.

Mohamed Amine Khoulal

-

ما معنى الصلاة على النبي ﷺ ؟
للعلامة ابن عثيمين رحمه الله..

- اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد..

حديث اليوم ✨