#حل_النشاط ص٤٩
#المستوى_الرابع
#مادة_التربية_الإسلامية
#المحاضرة_السابعة_عشرة


✨ ج1 -
🔍  فعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما ضلَّ قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أُوتوا الجدل. ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ [الزخرف: 58]  )) .
🔍 قال القاري: (والمعنى ما كان ضلالتهم ووقوعهم في الكفر إلا بسبب الجدال، وهو الخصومة بالباطل مع نبيهم، وطلب المعجزة منه عنادًا أو جحودًا، وقيل: مقابلة الحجة بالحجة، وقيل: المراد هنا العناد، والمراء في القرآن ضربُ بعضه ببعض؛ لترويج مذاهبهم، وآراء مشايخهم، من غير أن يكون لهم نصرة على ما هو الحق، وذلك محرم، لا المناظرة لغرض صحيح كإظهار الحقِّ فإنه فرض كفاية) .
🔍 وقال النووي: (والألدُّ: شديد الخصومة، مأخوذ من لديدي الوادي، وهما جانباه؛ لأنَّه كلما احتجَّ عليه بحجة أخذ في جانب آخر، وأما الخصم فهو الحاذق بالخصومة، والمذموم هو الخصومة بالباطل في رفع حقٍّ، أو إثبات باطل) .
🌹- وعن أبي هريرة، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((المراء في القرآن كفر  )) .
🔍 قال البيضاوي: (المراد بالمراء فيه التدارؤ، وهو أن يروم تكذيب القرآن بالقرآن؛ ليدفع بعضه ببعض فيطرق إليه قدحًا وطعنًا) .

🔍- قال السندي: (ومن ترك المراء: أي الجدال خوفًا من أن يقع صاحبه في اللجاج الموقع في الباطل)
____
✨ج 2 -
🌹عن أبي هُرَيْرةَ عَبْدِالرَّحمنِ بنِ صَخْرٍ رضي الله عنه قال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "ما نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجتَنبوهُ، وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فأتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فإنَّما أَهْلَكَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ واخْتلاُفُهُمْ على أَنْبِيَائِهِمْ"؛ رَواهُ البُخَارِيُّ ومُسْلِمٌ.

🌟 ما يرشدنا إليه الحديث
1) الامتثال لا يحصل إلا بترك جميع المنهيات.
2) لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها.
3) لا يسقط الميسور بالمعسور، بل يؤتى منه بقدر المستطاع.
4) لا يجوز فعل بعض المنهي عنه، بل يجب اجتنابه كله، ومحل ذلك ما لم يكن هناك ضرورة تبيح فعله.
5) وجوب فعل ما أمر به، ومحل ذلك ما لم يقم دليل على أنَّ الأمر للاستحباب.
6) أن النهي أشدُّ من الأمر، إذ لم يُرخَّص في ارتكاب شيء منه.
7) يسر الشريعة.
8) المشقة تجلب التيسير.
9) ينبغي للمسلم اتباع النبي صلى الله عليه وسلم.
 
10) لا ينبغي للإنسان كثرة المسائل؛ لأن كثرة المسائل ولا سيما في زمن الوحي ربما يوجب تحريم شيء لم يُحرَّم أو إيجاب شيء لم يجب، وإنما يقتصر الإنسان في السؤال على ما يحتاج إليه.
 
11) أن كثرة المسائل والاختلاف على الأنبياء من أسباب الهلاك، كما هلك بذلك من كان قبلنا،

🛑 وقد قسَّم العلماء رحمهم الله السؤال إلى قسمين:
🌼 القسم الأول: ما كان على وجه التعليم لما يحتاج إليه من أمر الدين، فهذا مأمور به؛ لقوله تعالى: ﴿ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُون ﴾ [النحل: 43]، وعلى هذا النوع تتنزل أسئلة الصحابة رضي الله عنهم عن الأنفال والكلالة وغيرها.
 
🌼 القسم الثاني: ما كان على وجه التعنت والتكلف وهذا هو المنهي عنه.
____

✨ج 3 –
أضرار الجدال المذموم 
من أمارات الضلال، ومن علامات الزيغ، ترك الهدي المتمثل في كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والاشتغال بالجدل

🔍وَالْمُرَاد بِالْجِدَالِ: الْخِصَام بِالْبَاطِلِ وَضَرْب الْحَقّ بِهِ وَضَرْب الْحَقّ بَعْضه بِبَعْضٍ بِإِبْدَاءِ التَّعَارُض وَالتَّدَافُع وَالتَّنَافِي بَيْنهمَا لَا الْمُنَاظَرَة لِطَلَبِ الثَّوَاب مَعَ تَفْوِيض إِلَى اللَّه عِنْد الْعَجْز عَنْ مَعْرِفَة الْكُنْه.
 
🔍 الجدال معصية:
لما كان الجدال المذموم سببا في الهجر وقطع حبال المودة وإفساد ذات البين وامتلاء القلوب بالضغائن والأحقاد، ودفع الحق وعدم قبوله نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كَفَى بِكَ إِثْمًا أَنْ لاَ تَزَالَ مُخَاصِمًا".

 
🍄الجدال يورث العداوة والبغضاء:
من أكثر مداخل الشيطان التي يجد للناس منها مدخلا إليهم الجدال

وَ قَالَ مَالِكٌ،: الجِدَالُ فِي الدِّيْنِ يُنشِئُ المِرَاءَ، وَيُذْهِبُ بِنُورِ العِلْمِ مِنَ القَلْبِ وَيُقَسِّي، وَيُورِثُ الضِّغن .
 
🍄الجدال سبب حرمان العلم:
عن يونس قال: كتب إِليَّ ميمون بن مهران: إياك والخصومة والجدال في الدين ولا تجادلن عالما ولا جاهلا أما العالم فإنه يخزن عنك علمه ولا يبالي ما صنعت، وأما الجاهل فإنه يخشن بصدرك ولا يطيعك.

،،،، 
🍄الجدال من خوارم المروءة:
قال ذو النُّونِ: (ثَلَاثَةٌ مِنْ أَعْلَامِ أَعْمَالِ الْكَيَاسَةِ تَرْكُ الْمِرَاءِ وَالْجِدَالِ فِي الدِّينِ، وَالْإِقْبَالُ عَلَى الْعَمَلِ بِيَسِيرِ الْعِلْمِ، وَالِاشْتِغَالُ بِإِصْلَاحِ عُيُوبِ النَّفْسِ غَافِلًا عَنْ عُيُوبِ النَّاسِ).

🍄الجدال ينافي الأخوة الإيمانية:
قال عبد اللّه بن عباس رضي الله عنهما: كفى بك ظلماً ألا تزال مخاصماً، وكفى بك إثماً ألا تزال ممارياً.


🍄الجدال سبب رفع البركة وذهاب الخير:
عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِيُخْبِرَنَا بِلَيْلَةِ القَدْرِ فَتَلاَحَى رَجُلاَنِ مِنَ المُسْلِمِينَ فَقَالَ: "خَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ القَدْرِ، فَتَلاَحَى فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ، فَرُفِعَتْ وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ، فَالْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ، وَالسَّابِعَةِ، وَالخَامِسَةِ".

🍄الجدال يفسد العبادة أو يكاد أن يفسدها:
قال الله تعالى: ﴿ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الألْبَابِ ﴾.[11]

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: ﴿ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ﴾ [البقرة: 197] قَالَ: "تُمَارِي صَاحِبَكَ حَتَّى تُغْضِبَهُ".

🍄الجدال سبب الهلاك:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ، فَحُجُّوا"، فَقَالَ رَجُلٌ: أَكُلَّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَسَكَتَ حَتَّى قَالَهَا ثَلَاثًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ قُلْتُ: نَعَمْ لَوَجَبَتْ، وَلَمَا اسْتَطَعْتُمْ "، ثُمَّ قَالَ: "ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَدَعُوهُ".
 
🍄الجدال من أسباب دخول النار:
عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَن طلبَ العِلمَ لِيُجاريَ بهِ العُلَمَاءَ، أَو لِيُمَاريَ بِهِ السُّفَهَاءَ، ويصرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِليه: أَدْخَلَهُ الله النَّار".[13]

ويقال: لا تمار حليماً ولا سفيهاً، فإن الحليم يغلبك، والسفيه يؤذيك.
____

✨ج 4 _
الجدال بالحسني
وهو الذي يكون الغرض منه تقرير الحقِّ، وإظهاره بإقامة الأدلة والبراهين على صدقه، وقد جاءت نصوص تأمر بهذا النوع من الجدال، وقد أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بهذا الجدال في
🌹 قوله تعالى: ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [النحل: 125].
🌹وقال جلَّ في علاه: وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ [العنكبوت: 46].
🌹وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((جاهدوا المشركين بأموالكم، وأنفسكم، وألسنتكم  )) .
🔍وقد حصل هذا النوع من الجدال بين عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وبين الخوارج زمن علي بن أبي طالب بأمر علي، فأقام عليهم الحجة وأفحمهم، فرجع عن هذه البدعة خلق كثير . وكذلك مجادلة أحمد بن حنبل للمعتزلة، ومجادلات ابن تيمية لأهل البدع.

إعداد الطالبة #شيماء_النجار

#أسئلة_المراجعة_المكتوبة
#المحاضرة_السابعة_عشرة
#مادة_التربية_الإسلامية 
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع
#مسك_الختام
#هدي ام احمد

                 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹

ضع علامة صح امام العبارة الصحيحة وعلامة خطأ أمام العبارة الخطأ

1- من انواع الجدال حرمان العلم(. )

2- من اضرار الجدال. المزموم ( الجدال بعلم .  حرمان من عمل الخير )

3- الجدالُ المَذْمُومُ :
وهُوَ ما تَعَلَّقَ بِإِظْهَارِ البَاطِلِ، أَوْ أَشْغَلَ عَنْ إِظْهَارِ الحَقِّ، وَتَوْضِيحِ الصَّوابِ(.     )

4- من اضرار الجدال المزموم  التسبيب في الهلاك (.    )
 
5- الجدال المزموم له مظهران( )

6- من اضرار الجدال المزموم انشغال القلب عن الله(.   )

#إجابات_أسئلة_المراجعة_المكتوبة
#المحاضرة_السابعة_عشرة
#مادة_التربية_الإسلامية 
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع
#مسك_الختام
#هدي ام احمد

                 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹

ضع علامة صح امام العبارة الصحيحة وعلامة خطأ أمام العبارة الخطأ

1- من انواع الجدال حرمان العلم(.✖️ )

2- من اضرار الجدال. المزموم ( الجدال بعلم .  حرمان من عمل الخير ( ✔️)

3- الجدالُ المَذْمُومُ :
وهُوَ ما تَعَلَّقَ بِإِظْهَارِ البَاطِلِ، أَوْ أَشْغَلَ عَنْ إِظْهَارِ الحَقِّ، وَتَوْضِيحِ الصَّوابِ(.  ✔️   )


4- من اضرار الجدال المزموم  التسبيب في الهلاك (.✔️    )
 
5- الجدال المزموم له مظاهران (✔️ )

6- من اضرار الجدال المزموم انشغال القلب عن الله(.✔️   )