This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#مادة_التربية_الإسلامية
#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثالث
#حل_النشاط ص75
🌺س١: واقع مساجد المسلمين في كثير من البلدان مؤلم جدا،ما أعظمُ صور الشرك التي تُمارس في بعض المساجد؟وبِمَ توجههم؟
ج١: أهم صور ومظاهر الشرك الأكبر المنتشرة في بلاد المسلمين:
-أولا: التعبد لغير الله - تعالى -بصرف أي نوع من أنواع العبادة لغيره - سبحانه -، وأكثرها انتشارا: دعاء غير الله - تعالى - من الأموات سواء كانوا أولياء صالحين أو غير ذلك، أو دعاء أصنام, أو أحجار, أو أشجار, أو قبور, أو أضرحة, أو مقامات أو غيرها، ومنه اعتقاد أنها تنفع أو تضر، وهذا شرك أكبر مخرج من ملة الإسلام حتى لو كان صاحبه يعظم الله - تعالى -ويعبده في نفس الوقت الذي يدعو أو يسأل هولاءº لأنه يكون والحال هذه قد أشرك مع الله- تبارك وتعالى -غيره في العبادة, ولأن الكفار الذين حاربهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - في مكة كانوا يعظمون الله - تعالى -ويعبدونه، ومع ذلك لم ينفعهم ذلكº لأنهم كانوا يشركون معه آلهتهم المزعومة، والدليل قوله- تبارك وتعالى -عن المشركين: {وَلَئِن سَأَلتَهُم مَن خَلَقَ السَّمَاوَاتِ والأرض لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُل أفرأيتم مَا تَدعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِن أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ, هَل هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَو أَرَادَنِي بِرَحمَةٍ, هَل هُنَّ مُمسِكَاتُ رَحمَتِهِ قُل حَسبِيَ اللَّهُ عَلَيهِ يَتَوَكَّلُ المُتَوَكِّلُونَ} (الزمر: 38) بل كان كفار قريش الذين قاتلهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - يعدون الأصل هو عبادة الله - تعالى -وتعظيمه، ولكنهم كانوا يدعون, ويذبحون, لآلهتهم المزعومة لتقربهم إلى الله زلفى، كما حكى عنهم الله - تعالى –بقوله: {وَيَعبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرٌّهُم وَلا يَنفَعُهُم وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُل أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لا يَعلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي ألأَرضِ سُبحَانَه وَتَعَالى عَمَّا يُشرِكُونَ) (يونس: 18)
-ثانيا: ومن مظاهر الشرك الأكبر المنتشرة في بلاد المسلمين: عبادة القبور بالاستغاثة بمن فيها من الموتى، أو الطواف بها، وما يلحق بذلك أثناء الطواف من التمسح بها, أو تقبيل أعتابها وتعفير بعضهم وجوههم في ترابها, أو السجود لها أو عندها، فتراهم يقفون عندها متذللين متضرعين خاشعين سائلين حاجاتهم من شفاء مريض, أو تيسير حاجة, أو الحصول على وظيفة أو ولد، وكل ذلك من الشرك الأكبرº لأن هذه حاجات لا يقدر عليها الأموات، وسؤالها منهم عبادة لا يجوز أن تصرف لغير الله - تعالى -.
ثالثا: من مظاهر الشرك الأكبر: الذبح لغير الله، قال - تعالى -: {قُل إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ. لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرتُ وَأَنَا أَوَّلُ المُسلِمِينَ} (الأنعام: 162 /163) (نسكي. أي ذبحي), وقال - صلى الله عليه وسلم - :(لعن الله من ذبح لغير الله) (رواه مسلم النووي13/150), فمن ذبح لغير الله - تعالى -فقد أشرك سواء ذبح لولي, أو لقبر, أو لنبي أو لجني, أو لغيرهم، فقد أمر الله - تعالى -نبيه - صلى الله عليه وسلم - في هذه الآية أن يخبر الناس أن صلاته ونسكه وهو الذبح ومحياه ومماته لله رب العالمين لا شريك له، فمن ذبح لغير الله فقد أشرك بالله، كما لو صلى لغير اللهº لأن الله- تبارك وتعالى -جعل الصلاة, والذبح قرينين، وأخبر أنهما لله وحده لا شريك له، فمن ذبح لغير الله من الجن والملائكة أو الأموات أو غيرهم يتقرب إليهم بذلك فهو كمن صلى لغير الله، وقد يجتمع في الذبح نوعان من المحرمات: الذبح لغير الله والذبح على غير اسم الله، وكلاهما أو أحدهما يجعل الذبيحة محرمة لا يجوز الأكل منها. وهناك أناس يذبحون للجن حيث أنهم إذا اشتروا سيارة أو سكنوا بيتا جديدا ذبحوا عنده أو على أعتابه ذبيحة خوفا من أن يوذيهم الجن فيتقربون لهم بها أو يرضونهم بها، وهذه من ذبائح الجاهلية التي لا تجوز وهي شرك بالله.
- أوجههم: باتباع أوامر الله عز وجل وعدم عصيانه في ما نهي عنه.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
🌺س٢: أمرَ النبي صلى الله عليه وسلم بتسوية القبور، ونهى عن الصلاة إليها، ونهى عن تجصيصها ماذا تستفيد من ذلك؟
ج٢: صيانة المساجد عن الإشراك بالله سبحانه فيها، ومن الوسائل المفضية إلى الشرك بناؤهاعلى القبور ، أو بناء القبور فيها.
- وقطعا لذريعة الشرك أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتسوية القبور ونهى عن الصلاة إليها.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثالث
#حل_النشاط ص75
🌺س١: واقع مساجد المسلمين في كثير من البلدان مؤلم جدا،ما أعظمُ صور الشرك التي تُمارس في بعض المساجد؟وبِمَ توجههم؟
ج١: أهم صور ومظاهر الشرك الأكبر المنتشرة في بلاد المسلمين:
-أولا: التعبد لغير الله - تعالى -بصرف أي نوع من أنواع العبادة لغيره - سبحانه -، وأكثرها انتشارا: دعاء غير الله - تعالى - من الأموات سواء كانوا أولياء صالحين أو غير ذلك، أو دعاء أصنام, أو أحجار, أو أشجار, أو قبور, أو أضرحة, أو مقامات أو غيرها، ومنه اعتقاد أنها تنفع أو تضر، وهذا شرك أكبر مخرج من ملة الإسلام حتى لو كان صاحبه يعظم الله - تعالى -ويعبده في نفس الوقت الذي يدعو أو يسأل هولاءº لأنه يكون والحال هذه قد أشرك مع الله- تبارك وتعالى -غيره في العبادة, ولأن الكفار الذين حاربهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - في مكة كانوا يعظمون الله - تعالى -ويعبدونه، ومع ذلك لم ينفعهم ذلكº لأنهم كانوا يشركون معه آلهتهم المزعومة، والدليل قوله- تبارك وتعالى -عن المشركين: {وَلَئِن سَأَلتَهُم مَن خَلَقَ السَّمَاوَاتِ والأرض لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُل أفرأيتم مَا تَدعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِن أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ, هَل هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَو أَرَادَنِي بِرَحمَةٍ, هَل هُنَّ مُمسِكَاتُ رَحمَتِهِ قُل حَسبِيَ اللَّهُ عَلَيهِ يَتَوَكَّلُ المُتَوَكِّلُونَ} (الزمر: 38) بل كان كفار قريش الذين قاتلهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - يعدون الأصل هو عبادة الله - تعالى -وتعظيمه، ولكنهم كانوا يدعون, ويذبحون, لآلهتهم المزعومة لتقربهم إلى الله زلفى، كما حكى عنهم الله - تعالى –بقوله: {وَيَعبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرٌّهُم وَلا يَنفَعُهُم وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُل أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لا يَعلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي ألأَرضِ سُبحَانَه وَتَعَالى عَمَّا يُشرِكُونَ) (يونس: 18)
-ثانيا: ومن مظاهر الشرك الأكبر المنتشرة في بلاد المسلمين: عبادة القبور بالاستغاثة بمن فيها من الموتى، أو الطواف بها، وما يلحق بذلك أثناء الطواف من التمسح بها, أو تقبيل أعتابها وتعفير بعضهم وجوههم في ترابها, أو السجود لها أو عندها، فتراهم يقفون عندها متذللين متضرعين خاشعين سائلين حاجاتهم من شفاء مريض, أو تيسير حاجة, أو الحصول على وظيفة أو ولد، وكل ذلك من الشرك الأكبرº لأن هذه حاجات لا يقدر عليها الأموات، وسؤالها منهم عبادة لا يجوز أن تصرف لغير الله - تعالى -.
ثالثا: من مظاهر الشرك الأكبر: الذبح لغير الله، قال - تعالى -: {قُل إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ. لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرتُ وَأَنَا أَوَّلُ المُسلِمِينَ} (الأنعام: 162 /163) (نسكي. أي ذبحي), وقال - صلى الله عليه وسلم - :(لعن الله من ذبح لغير الله) (رواه مسلم النووي13/150), فمن ذبح لغير الله - تعالى -فقد أشرك سواء ذبح لولي, أو لقبر, أو لنبي أو لجني, أو لغيرهم، فقد أمر الله - تعالى -نبيه - صلى الله عليه وسلم - في هذه الآية أن يخبر الناس أن صلاته ونسكه وهو الذبح ومحياه ومماته لله رب العالمين لا شريك له، فمن ذبح لغير الله فقد أشرك بالله، كما لو صلى لغير اللهº لأن الله- تبارك وتعالى -جعل الصلاة, والذبح قرينين، وأخبر أنهما لله وحده لا شريك له، فمن ذبح لغير الله من الجن والملائكة أو الأموات أو غيرهم يتقرب إليهم بذلك فهو كمن صلى لغير الله، وقد يجتمع في الذبح نوعان من المحرمات: الذبح لغير الله والذبح على غير اسم الله، وكلاهما أو أحدهما يجعل الذبيحة محرمة لا يجوز الأكل منها. وهناك أناس يذبحون للجن حيث أنهم إذا اشتروا سيارة أو سكنوا بيتا جديدا ذبحوا عنده أو على أعتابه ذبيحة خوفا من أن يوذيهم الجن فيتقربون لهم بها أو يرضونهم بها، وهذه من ذبائح الجاهلية التي لا تجوز وهي شرك بالله.
- أوجههم: باتباع أوامر الله عز وجل وعدم عصيانه في ما نهي عنه.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
🌺س٢: أمرَ النبي صلى الله عليه وسلم بتسوية القبور، ونهى عن الصلاة إليها، ونهى عن تجصيصها ماذا تستفيد من ذلك؟
ج٢: صيانة المساجد عن الإشراك بالله سبحانه فيها، ومن الوسائل المفضية إلى الشرك بناؤهاعلى القبور ، أو بناء القبور فيها.
- وقطعا لذريعة الشرك أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتسوية القبور ونهى عن الصلاة إليها.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
🌺س٣: ماذا تفهم من تغليظ الحكم في البيع وإنشاد الضالة في المساجد؟ وهل لذلك استثناء؟
ج٣: لا يجوز إنشاد الضالة في المساجد ، أو تعريفها، فيه ؛ لأن المساجد لم تبن لذلك ، إنما بنيت لإقامة ذكر الله ، وقد روى مسلم عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَقُلْ : لَا رَدَّهَا اللَّهُ عَلَيْكَ ؛ فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا ) .
- وقد قال ابن عبد البر رحمه الله :
" وقد ذكر الله تعالى المساجد بأنها بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه وأن يسبح له فيها بالغدو والآصال ، فلهذا بنيت ، فينبغي أن تنزه عن كل ما لم تبن له " .
-وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" المساجد بما أن الله أضافها إلى نفسه وأضافها النبي صلى الله عليه وسلم إلى ربه وأذن الله أن ترفع لها حرمة ولها أحكام واحترام وتعظيم .
ومن أحكام المساجد أنه لا يجوز بها البيع والشراء سواء كان قليلا أو كثيرا ، كذلك أيضا إنشاد الضالة يجيء رجل ويقول : ضاع مني كذا ، مثل محفظة الدراهم ، فهذا حرام لا يجوز حتى وإن غلب على أمرك أنه سرق في المسجد ، لا تقل كيف أتوصل إلى هذا ؟ اجلس عند باب المسجد خارج المسجد وقل : جزاكم الله خيرا ، ضاع مني كذا .
- نعم لذلك استثناء:
ومن ضاع منه شيء في المسجد ، فأراد أن يخبر به إمام المسجد أو المؤذن أو العامل ليدل من وجدها على صاحبها ، أو نحو ذلك فلا بأس به إذا كان بينه وبينه .
- وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
أعلن في أحد المساجد أنه يوجد إفطار لكل من يريد الصيام في كل يوم خميس فما حكم ذلك ؟
فأجاب : " هذا الإعلان لا بأس به ؛ لأنه إعلان فيه دعوة للخير وليس المقصود به بيعا ولا شراء ، المحرم أن يعلن عن البيع وشراء أو تأجير واستئجار مما لم تبن المساجد من أجله ، وأما الدعوة إلى الخير وإطعام الطعام والصدقة فلا بأس به " انتهى .
- وسئل رحمه الله أيضا : ما حكم وضع بعض الإعلانات في المسجد ؟ كالإعلان عن حملة للحج أو للعمرة ، أو الإعلان عن وجود محاضرات أو دروس علم ؟
فأجاب رحمه الله : " أما ما كان إعلانا عن طاعة فلا بأس به ؛ لأن الطاعة مما يقرب إلى الله ، والمساجد بنيت لطاعة الله سبحانه وتعالى .
-وأما ما كان لأمور الدنيا ، فإنه لا يجوز ، ولكن يعلن عنه على جدار المسجد من الخارج . فالحملات - حملات الحج - أمر دنيوي ، فلا نرى أن نعلن عنها في الداخل .
-وحلق الذكر - كدورات العلم - خيرٌ محض ، فلا بأس أن يعلن عنها في داخل المسجد ؛ لأنها خير "
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
🌺س٤: بيِّن حكم التشبيك لمن قصد المسجد مفصَّلا.
ج٤:يكره أن يشبك المسلم أصابعه عند مشيهِ إلى المسجد.
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((إذا توضّأ أحدْكم فأحسَنَ وضوءَه، ثمَّ خرج عامِدًا إلى المسجدِ فلا يُشَبكَنَّ يَدَيهِ ، فإنه في صلاةٍ)).
- قال الشوكاني:(( وهو منهيٌّ عنه في الصلاة ومقدماتها ولواحقها، من الجلوس في المسجد والمشي إليها )).
- فالتشبيك منهي عنه في الصلاة ، وإن كان في حكمها ، أما بعد الصلاة فلا بأس بالتشبيك مطلقًا ، سواء في المسجد أو خارجه.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
🌺س٥: اكتب مختصرا في أحكام ركعتي تحية المسجد.
ج٥: تحية المسجد سنة.
- يسن تخفيفها يوم الجمعة إن كان الإمام يخطب.
- ليس لها قراءة خاصة.
- تصلى في أي وقت ، ولو كان وقت نهي.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
إعداد الطالبة #مريم_أحمد
ج٣: لا يجوز إنشاد الضالة في المساجد ، أو تعريفها، فيه ؛ لأن المساجد لم تبن لذلك ، إنما بنيت لإقامة ذكر الله ، وقد روى مسلم عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَقُلْ : لَا رَدَّهَا اللَّهُ عَلَيْكَ ؛ فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا ) .
- وقد قال ابن عبد البر رحمه الله :
" وقد ذكر الله تعالى المساجد بأنها بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه وأن يسبح له فيها بالغدو والآصال ، فلهذا بنيت ، فينبغي أن تنزه عن كل ما لم تبن له " .
-وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" المساجد بما أن الله أضافها إلى نفسه وأضافها النبي صلى الله عليه وسلم إلى ربه وأذن الله أن ترفع لها حرمة ولها أحكام واحترام وتعظيم .
ومن أحكام المساجد أنه لا يجوز بها البيع والشراء سواء كان قليلا أو كثيرا ، كذلك أيضا إنشاد الضالة يجيء رجل ويقول : ضاع مني كذا ، مثل محفظة الدراهم ، فهذا حرام لا يجوز حتى وإن غلب على أمرك أنه سرق في المسجد ، لا تقل كيف أتوصل إلى هذا ؟ اجلس عند باب المسجد خارج المسجد وقل : جزاكم الله خيرا ، ضاع مني كذا .
- نعم لذلك استثناء:
ومن ضاع منه شيء في المسجد ، فأراد أن يخبر به إمام المسجد أو المؤذن أو العامل ليدل من وجدها على صاحبها ، أو نحو ذلك فلا بأس به إذا كان بينه وبينه .
- وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
أعلن في أحد المساجد أنه يوجد إفطار لكل من يريد الصيام في كل يوم خميس فما حكم ذلك ؟
فأجاب : " هذا الإعلان لا بأس به ؛ لأنه إعلان فيه دعوة للخير وليس المقصود به بيعا ولا شراء ، المحرم أن يعلن عن البيع وشراء أو تأجير واستئجار مما لم تبن المساجد من أجله ، وأما الدعوة إلى الخير وإطعام الطعام والصدقة فلا بأس به " انتهى .
- وسئل رحمه الله أيضا : ما حكم وضع بعض الإعلانات في المسجد ؟ كالإعلان عن حملة للحج أو للعمرة ، أو الإعلان عن وجود محاضرات أو دروس علم ؟
فأجاب رحمه الله : " أما ما كان إعلانا عن طاعة فلا بأس به ؛ لأن الطاعة مما يقرب إلى الله ، والمساجد بنيت لطاعة الله سبحانه وتعالى .
-وأما ما كان لأمور الدنيا ، فإنه لا يجوز ، ولكن يعلن عنه على جدار المسجد من الخارج . فالحملات - حملات الحج - أمر دنيوي ، فلا نرى أن نعلن عنها في الداخل .
-وحلق الذكر - كدورات العلم - خيرٌ محض ، فلا بأس أن يعلن عنها في داخل المسجد ؛ لأنها خير "
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
🌺س٤: بيِّن حكم التشبيك لمن قصد المسجد مفصَّلا.
ج٤:يكره أن يشبك المسلم أصابعه عند مشيهِ إلى المسجد.
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((إذا توضّأ أحدْكم فأحسَنَ وضوءَه، ثمَّ خرج عامِدًا إلى المسجدِ فلا يُشَبكَنَّ يَدَيهِ ، فإنه في صلاةٍ)).
- قال الشوكاني:(( وهو منهيٌّ عنه في الصلاة ومقدماتها ولواحقها، من الجلوس في المسجد والمشي إليها )).
- فالتشبيك منهي عنه في الصلاة ، وإن كان في حكمها ، أما بعد الصلاة فلا بأس بالتشبيك مطلقًا ، سواء في المسجد أو خارجه.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
🌺س٥: اكتب مختصرا في أحكام ركعتي تحية المسجد.
ج٥: تحية المسجد سنة.
- يسن تخفيفها يوم الجمعة إن كان الإمام يخطب.
- ليس لها قراءة خاصة.
- تصلى في أي وقت ، ولو كان وقت نهي.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
إعداد الطالبة #مريم_أحمد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#أسئلة_المراجعة_المكتوبة
#مادة_التربية_الإسلامية
#المحاضرة_العشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الثالث
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
📌 بناء المساجد بكثرة مذموم شرعاً
◾صح
◾خطأ
📌ما كان داخل سور المسجد
◾لا تجري فيه أحكام المسجد
◾تجري فيه أحكام المسجد
📌المشي إلى الصلاة في سكينة ووقار من المندوبات
◾صح
◾خطأ
📌يجب صيانة المساجد عن الأقذار والنجاسات
◾صح
◾خطأ
📌رحبة المسجد لا تجري فيها أحكام المسجد
◾صح
◾خطأ
📌من آداب المساجد: ألا يؤذي المسلمين برائحة ما أكله لاسيما الثوم والبصل
◾صح
◾خطأ
📌يجب صيانة المساجد عما يناقض التوحيد، كبنائها على القبور
◾صح
◾خطأ
📌أباحت الشريعة البيع والشراء مطلقاً ولو في المسجد
◾صح
◾خطأ
📌يسن دخول المسجد بالرجل اليمنى
صح
خطأ
📌يباح أن يشبك المسلم بين أصابعه عند الذهاب إلى المسجد
◾صح
◾خطأ
#مادة_التربية_الإسلامية
#المحاضرة_العشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الثالث
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
📌 بناء المساجد بكثرة مذموم شرعاً
◾صح
◾خطأ
📌ما كان داخل سور المسجد
◾لا تجري فيه أحكام المسجد
◾تجري فيه أحكام المسجد
📌المشي إلى الصلاة في سكينة ووقار من المندوبات
◾صح
◾خطأ
📌يجب صيانة المساجد عن الأقذار والنجاسات
◾صح
◾خطأ
📌رحبة المسجد لا تجري فيها أحكام المسجد
◾صح
◾خطأ
📌من آداب المساجد: ألا يؤذي المسلمين برائحة ما أكله لاسيما الثوم والبصل
◾صح
◾خطأ
📌يجب صيانة المساجد عما يناقض التوحيد، كبنائها على القبور
◾صح
◾خطأ
📌أباحت الشريعة البيع والشراء مطلقاً ولو في المسجد
◾صح
◾خطأ
📌يسن دخول المسجد بالرجل اليمنى
صح
خطأ
📌يباح أن يشبك المسلم بين أصابعه عند الذهاب إلى المسجد
◾صح
◾خطأ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#إجابات_أسئلة_المراجعة_المكتوبة
#مادة_التربية_الإسلامية
#المحاضرة_العشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الثالث
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
📌 بناء المساجد بكثرة مذموم شرعاً
◾صح
◾خطأ ☑️
📌ما كان داخل سور المسجد
◾لا تجري فيه أحكام المسجد
◾تجري فيه أحكام المسجد ☑️
📌المشي إلى الصلاة في سكينة ووقار من المندوبات
◾صح ☑️
◾خطأ
📌يجب صيانة المساجد عن الأقذار والنجاسات
◾صح ☑️
◾خطأ
📌رحبة المسجد لا تجري فيها أحكام المسجد
◾صح
◾خطأ ☑️
📌من آداب المساجد: ألا يؤذي المسلمين برائحة ما أكله لاسيما الثوم والبصل
◾صح ☑️
◾خطأ
📌يجب صيانة المساجد عما يناقض التوحيد، كبنائها على القبور
◾صح ☑️
◾خطأ
📌أباحت الشريعة البيع والشراء مطلقاً ولو في المسجد
◾صح
◾خطأ ☑️
📌يسن دخول المسجد بالرجل اليمنى
صح ☑️
خطأ
📌يباح أن يشبك المسلم بين أصابعه عند الذهاب إلى المسجد
◾صح
◾خطأ ☑️
#مادة_التربية_الإسلامية
#المحاضرة_العشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الثالث
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
📌 بناء المساجد بكثرة مذموم شرعاً
◾صح
◾خطأ ☑️
📌ما كان داخل سور المسجد
◾لا تجري فيه أحكام المسجد
◾تجري فيه أحكام المسجد ☑️
📌المشي إلى الصلاة في سكينة ووقار من المندوبات
◾صح ☑️
◾خطأ
📌يجب صيانة المساجد عن الأقذار والنجاسات
◾صح ☑️
◾خطأ
📌رحبة المسجد لا تجري فيها أحكام المسجد
◾صح
◾خطأ ☑️
📌من آداب المساجد: ألا يؤذي المسلمين برائحة ما أكله لاسيما الثوم والبصل
◾صح ☑️
◾خطأ
📌يجب صيانة المساجد عما يناقض التوحيد، كبنائها على القبور
◾صح ☑️
◾خطأ
📌أباحت الشريعة البيع والشراء مطلقاً ولو في المسجد
◾صح
◾خطأ ☑️
📌يسن دخول المسجد بالرجل اليمنى
صح ☑️
خطأ
📌يباح أن يشبك المسلم بين أصابعه عند الذهاب إلى المسجد
◾صح
◾خطأ ☑️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#اسئلة_جوجل
#اسئلة_الكتاب
#المستوى_الثالث
#الأسبوع_العاشر
#الدفعة_الثالثة_عشرة
إعداد فريق #زاد_التقوى
المراجعة الأسبوعية تشمل المحاضرات
( التاسعة عشرة و العشرون )
👇👇👇
🎯 الرابط القصير....
https://forms.gle/C8ARodNWsJHXGcig9
🎯الرابط الطويل....
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdcWyoludHpH61N4DBoVHokTfezekkY3FZMdGv5vNCF2tdB2A/viewform?usp=sf_link
#اسئلة_الكتاب
#المستوى_الثالث
#الأسبوع_العاشر
#الدفعة_الثالثة_عشرة
إعداد فريق #زاد_التقوى
المراجعة الأسبوعية تشمل المحاضرات
( التاسعة عشرة و العشرون )
👇👇👇
🎯 الرابط القصير....
https://forms.gle/C8ARodNWsJHXGcig9
🎯الرابط الطويل....
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdcWyoludHpH61N4DBoVHokTfezekkY3FZMdGv5vNCF2tdB2A/viewform?usp=sf_link
Google Docs
أسئلة المراجعة الأسبوعية لمادة التربية الإسلامية
المحاضرات:( ١٩ & ٢٠ )
المستوى: الثالث
فريق: زاد التقوى
الدفعة: الثالثة عشرة
إعداد الطالبة: ولاء سيد
المستوى: الثالث
فريق: زاد التقوى
الدفعة: الثالثة عشرة
إعداد الطالبة: ولاء سيد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الاختبار التفاعلي الأسبوعي العاشر
يَوم الجُمُعة
09 - 09 - 1444هـ
31 - 03 - 2023م
لِجميع الْمَجالات
8 صباحًا بِتوقيت مكة المكرمة
وستبقى الاختبارات مفتوحة إلى بداية الاختبار النهائي
يَومُ الجُمُعَةِ
08 - 10 - 1444هـ
28 - 04 - 2023م
6 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة
عِلمًا أنَّ الاختبارَ لِجَميع الْمَجالات سيكون في الحلقتين (19 - 20) أما الفِقْه ففي الحلقات (28 - 29 - 30)
لكل مجال:
سُؤالانِ
مُحاولتَان
ثَلاثُ دَقَائقَ
يَوم الجُمُعة
09 - 09 - 1444هـ
31 - 03 - 2023م
لِجميع الْمَجالات
8 صباحًا بِتوقيت مكة المكرمة
وستبقى الاختبارات مفتوحة إلى بداية الاختبار النهائي
يَومُ الجُمُعَةِ
08 - 10 - 1444هـ
28 - 04 - 2023م
6 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة
عِلمًا أنَّ الاختبارَ لِجَميع الْمَجالات سيكون في الحلقتين (19 - 20) أما الفِقْه ففي الحلقات (28 - 29 - 30)
لكل مجال:
سُؤالانِ
مُحاولتَان
ثَلاثُ دَقَائقَ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM