#خرائط_ذهنية
#المستوى_الثالث
#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المحاضرة_التاسعة
إعداد الطالبة #هايدى_عبدالرؤوف

#فوائد_مصورة
#المستوى_الثالث
#فريق_زاد_التقوى   
#المحاضرة_التاسعة
#مادة_التربية_الإسلامية
إعداد الطالبة #خديجة_رحماني

#أسئلة_المراجعة_المكتوبة
#مادة_التربية_الإسلامية
#المحاضرة_التاسعة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الثالث
إعداد الطالبة #نورا_جمال

١-  يجوز دخول الخلاء بشيء فيه ذكر الله اذا تم ستره واخفاؤه
◾صح
◾خطأ

٢- يستخدم للتنزه من البول والغائط
◾الماء فقط
◾المنديل فقط
◾أي من المذكورات

٣- الاستنجاء باليد اليمني
◾يجوز لعذر
◾محرم في حالة العذر
◾لا شئ من المذكورات

٤- يجب ذكر الله عند قضاء الحاجة
◾صح
◾ خطأ

٥- دخول الخلاء يكون
◾بالرجل اليمني
◾ بالرجل اليسرى
◾ بأي من الرجلين

٦- لا ينبغي ان يقضي المسلم حاجته امام الناس حتي لو لم يروا عورته
◾صح 
◾خطأ

٧- ثبت النهي عن التبول قائما
◾صح
◾خطأ

٨- الكلام اثناء قضاء الحاجة خاصة رد السلام ونحوه
◾مباح
◾مكروه
◾مستحب

٩- يجب عدم استقبال القبلة او استدبارها الا اذا كان في بنيان فلا بأس
◾صح 
◾خطأ

#اجابات_أسئلة_المراجعة_المكتوبة
#مادة_التربية_الإسلامية
#المحاضرة_التاسعة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الثالث
إعداد الطالبة #نورا_جمال

١-  يجوز دخول الخلاء بشيء فيه ذكر الله اذا تم ستره واخفاؤه
◾صح ✔️
◾خطأ

٢- يستخدم للتنزه من البول والغائط
◾الماء فقط
◾المنديل فقط
◾أي من المذكورات ✔️

٣- الاستنجاء باليد اليمني
◾يجوز لعذر ✔️
◾محرم في حالة العذر
◾لا شئ من المذكورات

٤- يجب ذكر الله عند قضاء الحاجة
◾صح
◾ خطأ ✔️

٥- دخول الخلاء يكون
◾بالرجل اليمني
◾ بالرجل اليسرى ✔️
◾ بأي من الرجلين

٦- لا ينبغي ان يقضي المسلم حاجته امام الناس حتي لو لم يروا عورته
◾صح ✔️
◾خطأ

٧- ثبت النهي عن التبول قائما
◾صح
◾خطأ ✔️

٨- الكلام اثناء قضاء الحاجة خاصة رد السلام ونحوه
◾مباح
◾مكروه ✔️
◾مستحب

٩- يجب عدم استقبال القبلة او استدبارها الا اذا كان في بنيان فلا بأس
◾صح ✔️
◾خطأ

#مادة_التربية_الإسلامية
#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثالث
#حل_النشاط ص٣٦

🌺س ١: من آدابِ قضاءِ الحاجةِ عدم استقبال القبلة أو استدبارها بغائطِ أو بولٍ ، تكلم عن ذلك.

ج١:عدم استقبال القبلة أو استدبارها ، فعن أبي أيوب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ:((إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا بِبَوْلٍ وَلَا غَائِطٍ ، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا)) متفق عليه.

- فإن كان في بُنيان : فلا بأس في استقبال القبلة أو استدبارها، لكن إن كان في بداية بناء البيت فالأحوط ألا يجعل قاعدة الحمام مستقبلة القبلة أو مستدبرة إياها.

      🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

🌺س٢: ماذا تفهمُ من مشروعية دخولِ المسجد بالقدم اليمنى،والخروج باليسرى ، وعكس ذلك في الحمام؟

ج٢:اتفق الفقهاء على استحباب دخول الخلاء بالرجل اليسرى والخروج بالرجل اليمنى.

-وليس هناك دليل خاص من السنة على هذه المسألة .

غير أن العلماء استدلوا لها بدليلين :
الأول : القاعدة الشرعية التي دلت عليها نصوص كثيرة ، وهي : استحباب تقديم اليمين فيما كان من باب التكريم ، وتقديم اليسار فيما كان من الأذى .

عَنْ حَفْصَة زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَانَ يَجْعَلُ يَمِينَهُ لِطَعَامِهِ وَشَرَابِهِ وَثِيَابِهِ ، وَيَجْعَلُ شِمَالَهُ لِمَا سِوَى ذَلِكَ "
الدليل الثاني : القياس على دخول المسجد والخروج منه ، وهو قياس عكسي ، وهو أحد أنواع القياس .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" يستحبُّ أن يُقدِّمَ رجله اليُسرى عند دخول الخلاء ، ويُقدِّمَ اليُمنى إِذا خرج ، وهذه مسألة قياسيَّة ، فاليمنى تُقَدَّم عند دخول المسجد كما جاءت السُّنَّة بذلك ، واليسرى عند الخروج منه ، وهذا عكس المسجد ... فإِذا كانت اليُمنى تُقدَّم في باب التَّكريم ، واليُسرى تُقدَّم في عكسه ، فإنه ينبغي أن تُقدَّم عند دخول الخَلاء اليُسرى ، وعند الخروج اليُمنى ؛ لأنَّه خروج إِلى أكمَل وأفضلَ)).

            🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

🌺س٣:ما حكم دخول الحمام بما فيه ذكرٌ؟ فصل في ذلك.

ج٣:لا ينبغي أن يدخل الحمام ونحوه وقد حمل معه شيئًا فيه ذكر الله عز وجل إلا إن ستره وأخفاه.

- قال الله تعالى:((ذَٰلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ)) ( الحج:٣٢)

- قال الإمام أحمد:((الخاتمُ إذا كان فيه اسمُ اللهِ يجعله في باطنِ كفِّه ،ويدخلُ الخلاءَ)).

       🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

🌺س٤:اشرح الذكر المشروع عند دخول الحمام، وعند الخروج منه.استعن بمصادر خارجية.

ج٤:ثبت عن النبي ﷺ أنه كان إذا أراد دخول الخلاء قال: ((أعوذ بالله من الخبث والخبائث))، والخبث: بضم الباء وسكونها، والأمر في هذا واسع، والمراد بذلك: التعوذ من الشر والأفعال الخبيثة، وفسره بعض أهل العلم: بذكور الشياطين وإناثهم، وإذا كان في الصحراء قال هذا التعوذ عند إرادة قضاء حاجته، وهذا التعوذ يقال قبل دخول الخلاء لا بعده.

ويشرع له بعد الخروج من محل قضاء الحاجة أن يقول: ((غفرانك)) وهكذا إذا فرغ من قضاء الحاجة، إذا كان في الصحراء من بول أو غائط يستحب له أن يقول:(( غفرانك)).

والحكمة في ذلك والله أعلم: أن الله سبحانه قد أنعم عليه بما يسر له من الطعام والشراب، ثم أنعم عليه بخروج الأذى، والعبد محل التقصير في الشكر فشرع له عند زوال الأذى بعد حضور النعمة بالطعام والشراب أن يستغفر الله، وهو سبحانه يحب من عباده أن يشكروه على نعمته، وأن يستغفروه من ذنوبهم، كما قال سبحانه: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ [البقرة: 152].

         🌿 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

إعداد الطالبة #مريم_أحمد