#خرائط_ذهنية
#المستوى_الثاني
#فريق_زاد_التقوى
#المحاضرة_الخامسة
#الدفعة_الثالثة_عشرة
إعداد الطالبة #هايدى_عبدالرؤوف

#فوائد_مصورة
#المستوى_الثاني
#المحاضرة_الخامسة
#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة

#أسئلة_المراجعة_المكتوبة
#مادة_التربية_الإسلامية
#المستوى_الثاني
#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المحاضرة_الخامسة
إعداد الطالبة #نورا_جمال


١ - قوله تعالي: (وإياي فارهبون) من الأدلة علي أمر الله تعالى بافراده بالخوف وتعظيم مقامه، وهذا شرط من شروط الايمان

* صح
* خطأ

٢- الخوف من الله

* رأس الحكمة
* أصل التقوي
* جميع المذكورات

٣- منزلة الخوف هي من أجلِّ منازل الطريق وهي

* فرض عين
* فرض كفاية
* مستحب

٤- الذعر والفزع هو

* الخوف لغة
* الخوف اصطلاحا
* الخشية

٥- خوف مبني علي العلم بعظمة من يُخشي وكمال سلطانه هو

* الذعر
* الفزع
* الخشية

٦- المنافق جمع إساءة وأمنا

* صح
* خطأ

٧- الخوف لفظ يستعمل في الأمور الأخروية فقط

* صح
* خطأ

٨- كان الرسول صلي الله عليه وسلم أتقى الناس لله وأخشاهم له

* صح
* خطأ

٩- خشية الله في الغيب من أجل وأعظم المقامات

* صح
* خطأ

١٠- المؤمن جمع إحسانا وأمنا
* صح
* خطأ

#إجابات_أسئلة_المراجعة_المكتوبة
#مادة_التربية_الإسلامية
#المستوى_الثاني
#المحاضرة_الخامسة
#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
إعداد الطالبة #نورا_جمال


١ - قوله تعالي:(وإياي فارهبون) من الأدلة علي أمر الله تعالى بافراده بالخوف وتعظيم مقامه، وهذا شرط من شروط الايمان

* صح ✔️
* خطأ

٢- الخوف من الله

* رأس الحكمة
* أصل التقوي
* جميع المذكورات ✔️

٣- منزلة الخوف هي من أجلِّ منازل الطريق وهي

* فرض عين ✔️
* فرض كفاية
* مستحب

٤- الذعر والفزع هو

* الخوف لغة ✔️
* الخوف اصطلاحا
* الخشية

٥- خوف مبني علي العلم بعظمة من يُخشي وكمال سلطانه هو

* الذعر
* الفزع
* الخشية ✔️

٦- المنافق جمع إساءة وأمنا

* صح ✔️
* خطأ

٧- الخوف لفظ يستعمل في الأمور الأخروية فقط

* صح
* خطأ ✔️

٨- كان الرسول صلي الله عليه وسلم أتقى الناس لله وأخشاهم له

* صح ✔️
* خطأ

٩- خشية الله في الغيب من أجل وأعظم المقامات

* صح ✔️
* خطأ

١٠- المؤمن جمع إحسانا وأمنا

* صح
* خطأ ✔️

#صفحات_المقرر #المحاضرة_السادسة
#المستوى_الثاني


أنواع الخوف


تبدأ هذه المحاضرة من قوله "أنواع الخوف" في الصفحة رقم 28 من كتاب المقرر

وحتى قوله "الأسباب الجالبة للخوف من الله" في الصفحة رقم 31 من كتاب المقرر .