Forwarded from Борис Корчевников
40 дней без батюшки Илия.
Мы верим, что сегодня его путь в обители, которых у Бога много (но для батюшки точно открыта особая) завершён.
И отец Илий теперь говорит с Ним глаза в глаза (это если по-земному). Он может попросить о нас. И Бог его будет слушать.
Но будет ли, если к словам самого отца Илия мы так и останемся глухи?
Эти фото я сделал в тот, как оказалось, последний батюшкин день в его келье. Не знаю почему захотелось сфотографировать иконы, перед которым он молился.
Просто по этому молитвенному уголку можно понять и за что он больше всего молился.
Видите, в центре Владимирская, главная икона России. И понятно, что перед ней Россию он и вымаливал.
А молитва за Россию - это всегда и молитва за нашего Патриарха и за нашего земного правителя. И потому внизу у Владимирской - фото Путина.
Я уверен, не сам батюшка его туда поставил, потому что на этом фото и он с Президентом в Благовещенском Соборе - я хорошо помню тот день, мы тогда с отцом Илием тоже увиделись "случайно" в Кремле, я что-то спросил и он меня направил к врачам, которые мне помогли.
Но сам батюшка на этом фото чуть задвинут за другую иконку, а портрет раба Божиего Владимира - под Владимирской.
Он словно вверял его - Ей.
И просил Её за него.
И за нас всех.
А поскольку молитва - это никогда не монолог, а диалог - разговор с Богом, то в этих молитвах, он, конечно слышал и то, что необходимо сделать России, чтобы его прошения о нас были услышаны и исполнены.
Слышал и передавал нам.
Таких вещей немного. И они несложные. В последние годы высеклись и разошлись по стране всего три таких просьбы к нам от Божией Матери, которые Она через батюшку Илия донесла:
1. Прекратить делать аборты.
2. Прекратить материться.
3. Вынести дьявола из центра нашей святой столицы и закопать.
Всё. И довольно с нас пока.
Но и к этим трём словам мы, словно, остаёмся глухи.
Батюшка сказал их и ушёл.
И эти его слова стали завещанием всему нынешнему русскому поколению.
Отец Илий, конечно, продолжает сейчас свой разговор с Богом и продолжает ту же молитву о России.
Но его молитва будет нам не впрок, если его (на самом деле Божьи) слова мы так и не услышим. И не исполним.
Всего три: аборты, мат, мавзолей.
Сделаем - будет снова благословенна Россия.
Не сделаем - эти слова будут нам судом.
Мы верим, что сегодня его путь в обители, которых у Бога много (но для батюшки точно открыта особая) завершён.
И отец Илий теперь говорит с Ним глаза в глаза (это если по-земному). Он может попросить о нас. И Бог его будет слушать.
Но будет ли, если к словам самого отца Илия мы так и останемся глухи?
Эти фото я сделал в тот, как оказалось, последний батюшкин день в его келье. Не знаю почему захотелось сфотографировать иконы, перед которым он молился.
Просто по этому молитвенному уголку можно понять и за что он больше всего молился.
Видите, в центре Владимирская, главная икона России. И понятно, что перед ней Россию он и вымаливал.
А молитва за Россию - это всегда и молитва за нашего Патриарха и за нашего земного правителя. И потому внизу у Владимирской - фото Путина.
Я уверен, не сам батюшка его туда поставил, потому что на этом фото и он с Президентом в Благовещенском Соборе - я хорошо помню тот день, мы тогда с отцом Илием тоже увиделись "случайно" в Кремле, я что-то спросил и он меня направил к врачам, которые мне помогли.
Но сам батюшка на этом фото чуть задвинут за другую иконку, а портрет раба Божиего Владимира - под Владимирской.
Он словно вверял его - Ей.
И просил Её за него.
И за нас всех.
А поскольку молитва - это никогда не монолог, а диалог - разговор с Богом, то в этих молитвах, он, конечно слышал и то, что необходимо сделать России, чтобы его прошения о нас были услышаны и исполнены.
Слышал и передавал нам.
Таких вещей немного. И они несложные. В последние годы высеклись и разошлись по стране всего три таких просьбы к нам от Божией Матери, которые Она через батюшку Илия донесла:
1. Прекратить делать аборты.
2. Прекратить материться.
3. Вынести дьявола из центра нашей святой столицы и закопать.
Всё. И довольно с нас пока.
Но и к этим трём словам мы, словно, остаёмся глухи.
Батюшка сказал их и ушёл.
И эти его слова стали завещанием всему нынешнему русскому поколению.
Отец Илий, конечно, продолжает сейчас свой разговор с Богом и продолжает ту же молитву о России.
Но его молитва будет нам не впрок, если его (на самом деле Божьи) слова мы так и не услышим. И не исполним.
Всего три: аборты, мат, мавзолей.
Сделаем - будет снова благословенна Россия.
Не сделаем - эти слова будут нам судом.
Forwarded from ГОЛОВАНОВ
Моё чудо со старцем Илием
Это была первая встреча со старцем. Мы приехали на Литургию. Ия тогда не понимал, кто такой святой человек. Нет, я читал про них в книжках. Видел в фильме «Остров». Приезжал поклониться преподобному Сергию Радонежскому. Но чтобы увидеть вживую? Такого не было никогда.
Нужно было записать много часов интервью с батюшкой Илием. Я надеялся, что мы сделаем это за пару дней. Никогда так не ошибался. Вот так началась наша долгая история общения, которая затянется на много лет.
В тот день моя мама мучалась от болезни легких. Лежала в реанимации и уже написала прощальную СМС-ку. Родители никогда не жалуются детям. Только в самый крайний момент.
Это была бессонная ночь. Я смотрел из окна на храм и молился. Утром пришел на Литургию. О каком интервью может идти речь? Ты никакой. В 6 утра мама написала, что всё очень тяжело. Я зашел в алтарь и увидел в храмовой суете дедушку в черном облачении, который вынимал частички из просфор.
Я подошел к нему. Это был батюшка Илей.
— Батюшка, помолитесь за мою маму Инну.
Батюшка оторвался от просфорок. Посмотрел на меня и спросил: "За Нину?"
Отвечаю: "Нет, за Инну".
Про себя подумал: "Какой это старец, он же даже ничего не слышит".
В 10 утра показатели мамы в больнице были в норме. Через пару дней ее выписали. Подержали еще денек ради приличия. Она была совершенно здорова.
И вот спустя годы у нас с мамой состоялся разговор. Она узнала эту историю и говорит: «А ты знаешь, что меня крестили с именем Нина? По паспорту я Инна, а в крещении Нина».
Я тогда улыбнулся и мысленно попросил прощения у батюшки. Он все слышал лучше, чем я. И слышал то, чего другие не слышат.
Батюшка, уверен, слышал и мои извинения. Потому что он уже был со Христом.
Это была первая встреча со старцем. Мы приехали на Литургию. Ия тогда не понимал, кто такой святой человек. Нет, я читал про них в книжках. Видел в фильме «Остров». Приезжал поклониться преподобному Сергию Радонежскому. Но чтобы увидеть вживую? Такого не было никогда.
Нужно было записать много часов интервью с батюшкой Илием. Я надеялся, что мы сделаем это за пару дней. Никогда так не ошибался. Вот так началась наша долгая история общения, которая затянется на много лет.
В тот день моя мама мучалась от болезни легких. Лежала в реанимации и уже написала прощальную СМС-ку. Родители никогда не жалуются детям. Только в самый крайний момент.
Это была бессонная ночь. Я смотрел из окна на храм и молился. Утром пришел на Литургию. О каком интервью может идти речь? Ты никакой. В 6 утра мама написала, что всё очень тяжело. Я зашел в алтарь и увидел в храмовой суете дедушку в черном облачении, который вынимал частички из просфор.
Я подошел к нему. Это был батюшка Илей.
— Батюшка, помолитесь за мою маму Инну.
Батюшка оторвался от просфорок. Посмотрел на меня и спросил: "За Нину?"
Отвечаю: "Нет, за Инну".
Про себя подумал: "Какой это старец, он же даже ничего не слышит".
В 10 утра показатели мамы в больнице были в норме. Через пару дней ее выписали. Подержали еще денек ради приличия. Она была совершенно здорова.
И вот спустя годы у нас с мамой состоялся разговор. Она узнала эту историю и говорит: «А ты знаешь, что меня крестили с именем Нина? По паспорту я Инна, а в крещении Нина».
Я тогда улыбнулся и мысленно попросил прощения у батюшки. Он все слышал лучше, чем я. И слышал то, чего другие не слышат.
Батюшка, уверен, слышал и мои извинения. Потому что он уже был со Христом.
Forwarded from Телеканал СПАС
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Христос Воскресе!
Трогательные архивные кадры — батюшка Илий раздаёт Пасхальные яйца чадам☺️
Трогательные архивные кадры — батюшка Илий раздаёт Пасхальные яйца чадам☺️
Forwarded from Новый Zаvет
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Российские войска точным ударом уничтожили три пункта размещения личного состава ВСУ в Сумской области, сообщило Минобороны
Новый Zaveт - Подписаться
Новый Zaveт - Подписаться
Forwarded from Священник Максим Александровский
#молитва
«МОЛИТВА ПЕРЕД ЧТЕНИЕМ НОВОСТЕЙ»
Боже, моя душа, данная мне Тобой, открыта, уязвима и беззащитна перед обидами. Я страдаю от ежедневных досадных новостей, поэтому окружи меня Покровом Твоего Света, чтобы я мог правдиво и смело свидетельствовать о ранах и язвах мира сего, но сам был бы защищен Тобою от них.
Дай мне понять, понять, какие знания и новости мне необходимы и душеполезны, чтобы я не переполнялся ими вплоть до отчаяния и безнадежности.
Благодаря Тебе я открываю себя страданиям и радостям этого мира,
чувствуя Сияние Твоего Божественного Покрова. Аминь.
«МОЛИТВА ПЕРЕД ЧТЕНИЕМ НОВОСТЕЙ»
Боже, моя душа, данная мне Тобой, открыта, уязвима и беззащитна перед обидами. Я страдаю от ежедневных досадных новостей, поэтому окружи меня Покровом Твоего Света, чтобы я мог правдиво и смело свидетельствовать о ранах и язвах мира сего, но сам был бы защищен Тобою от них.
Дай мне понять, понять, какие знания и новости мне необходимы и душеполезны, чтобы я не переполнялся ими вплоть до отчаяния и безнадежности.
Благодаря Тебе я открываю себя страданиям и радостям этого мира,
чувствуя Сияние Твоего Божественного Покрова. Аминь.
Forwarded from Борис Корчевников
На этом фото, сделанном в субботу кем-то из братии Оптиной, отец Илий помазывает мне голову освящённым маслом.
Кисточку он уже едва держал и даже сделать ровный крестик ему было трудно. Поэтому я помогал ему, поддерживая кисточку и немного водя головой, чтобы вышел крестик.
Стаканчик с водой и самые простые вещи уже были ему тяжелы. Несколько раз я выходил из кельи и плакал.
Сердце сжималось - сам не знаю, от чего.
От боли, что ему так тяжело. От прожитой огромной жизни, которая здесь, на земле кончается. От того, что он уходит, и как же тогда мы. И ещё от чего-то, чего я сам не понимаю.
От любви, которая умеет рвать что-то внутри.
И от несформулированных, наверно, мыслей, что Небо - такое доступное всем через него - видимо, скоро, примет его всецело и останется прежним, а эта земля никогда не станет такой же, какой была, когда отец Илий просто по ней и среди нас ходил.
Слабенький уже во всем, когда я попросил благословить меня, он перекрестил меня твердой и уверенной рукой. Я никогда, наверно, не скажу всего, чем было для меня это распятие, но его очищающую и победную силу я пережил в тот же день.
За моей спиной на фото у изголовья батюшкиной кровати - мощи святого Луки Крымского, большая частица.
Вчера, в день святого Луки, батюшку хоронили.
Он отошёл на стыке двух дней, которые вобрали смыслы всей его жизни.
В субботу праздновалась Державная икона Богородицы, на которой Матерь Божья на русском троне даёт нам понять, что управляет Россией. За Россию была и главная молитва отца Илия.
А в воскресенье праздновался Григорий Палама - великий учитель Церкви, который вывел самый близкий из доступных на земле путь к Царству Небесному - исихазм, умная молитва, тихий фаворский свет в человеке и учение о его обОжении.
ОбОжение - это способность носить уже здесь, на земле, в себе - рай, Царство Бога. В этом обОжении - вся суть Православия.
Все, кто знал отца Илия, видели в нём этот тихий отсвет рая.
Так на стыке двух дней - Державной (он про наше Царство Земное) и Паламы (он про Царство Небесное, которое должно бы отражаться в земном) - и отошёл отец Илий, продолжая, конечно, там, на Небе, свою молитву о земном. О России.
Где-то написали, что это последнее фото батюшки.
Нет, последнее, наверно, я сделал сам, на свой телефон. На нём один из самых близких чад батюшки, раб Божий Сергий, нежно по-сыновьи целует его в лобик перед нашим уходом.
Спустя несколько часов батюшки здесь уже не станет, и первое о чём подумалось в путанной рухнувшей тишине и боли - что батюшка ждал его, своего любимого сына, чтобы не уйти, не попращавшись, и не причинить ему этим боль ещё большую.
Это одна из великих черт всегда очень деликатной, нежной и тихой, точь-в-точь, как у Бога, любви отца Илия.
Святейший вчера в своём слове на отпевании старца много раз повторил это слово - любовь. И ещё больше сам с любовью и нежностью произносил мирское имя отца Илия - Алёша.
Потому что Святейший помнил и знал его ещё Алёшей.
И уже тогда, к Алёше тянулись все, с ним хотелось говорить, потому что в нём была эта любовь и ещё удивительная скромность, тишина, какая-то простота и простое желание быть незаметным.
К этому "незаметному" Алёше спустя всю его жизнь трое суток в Оптину текли десятки тысяч богомольцев и будут течь ещё долго-долго.
В это слово -Любовь, - на которую мы все, вся Россия, летели к отцу Илию, как мотыльки на свет, и отогревались, - вложено столько, чему так трудно, да и невозможно, найти более конкретные слова.
Как апостол Павел, видевший Царство Небесное и не сумевший его описать доступным нам словарём, так всякий, знавший отца Илия, не сумеет найти точных слов для переживания общения с ним. Потому что это ровно то же: это уже Царство Небесное, которое он тихо в себе носил.
И в которое тихо и очень мирно отошёл. В ушах стоит до сих пор это слово из ночного звонка, прервавшего дорожную дрёму: "отошёл".
Только православие может сказать о смерти таким полным лёгкого дыхания, любви, победы и тишины словом - отошёл.
Словно, ненадолго.
Кисточку он уже едва держал и даже сделать ровный крестик ему было трудно. Поэтому я помогал ему, поддерживая кисточку и немного водя головой, чтобы вышел крестик.
Стаканчик с водой и самые простые вещи уже были ему тяжелы. Несколько раз я выходил из кельи и плакал.
Сердце сжималось - сам не знаю, от чего.
От боли, что ему так тяжело. От прожитой огромной жизни, которая здесь, на земле кончается. От того, что он уходит, и как же тогда мы. И ещё от чего-то, чего я сам не понимаю.
От любви, которая умеет рвать что-то внутри.
И от несформулированных, наверно, мыслей, что Небо - такое доступное всем через него - видимо, скоро, примет его всецело и останется прежним, а эта земля никогда не станет такой же, какой была, когда отец Илий просто по ней и среди нас ходил.
Слабенький уже во всем, когда я попросил благословить меня, он перекрестил меня твердой и уверенной рукой. Я никогда, наверно, не скажу всего, чем было для меня это распятие, но его очищающую и победную силу я пережил в тот же день.
За моей спиной на фото у изголовья батюшкиной кровати - мощи святого Луки Крымского, большая частица.
Вчера, в день святого Луки, батюшку хоронили.
Он отошёл на стыке двух дней, которые вобрали смыслы всей его жизни.
В субботу праздновалась Державная икона Богородицы, на которой Матерь Божья на русском троне даёт нам понять, что управляет Россией. За Россию была и главная молитва отца Илия.
А в воскресенье праздновался Григорий Палама - великий учитель Церкви, который вывел самый близкий из доступных на земле путь к Царству Небесному - исихазм, умная молитва, тихий фаворский свет в человеке и учение о его обОжении.
ОбОжение - это способность носить уже здесь, на земле, в себе - рай, Царство Бога. В этом обОжении - вся суть Православия.
Все, кто знал отца Илия, видели в нём этот тихий отсвет рая.
Так на стыке двух дней - Державной (он про наше Царство Земное) и Паламы (он про Царство Небесное, которое должно бы отражаться в земном) - и отошёл отец Илий, продолжая, конечно, там, на Небе, свою молитву о земном. О России.
Где-то написали, что это последнее фото батюшки.
Нет, последнее, наверно, я сделал сам, на свой телефон. На нём один из самых близких чад батюшки, раб Божий Сергий, нежно по-сыновьи целует его в лобик перед нашим уходом.
Спустя несколько часов батюшки здесь уже не станет, и первое о чём подумалось в путанной рухнувшей тишине и боли - что батюшка ждал его, своего любимого сына, чтобы не уйти, не попращавшись, и не причинить ему этим боль ещё большую.
Это одна из великих черт всегда очень деликатной, нежной и тихой, точь-в-точь, как у Бога, любви отца Илия.
Святейший вчера в своём слове на отпевании старца много раз повторил это слово - любовь. И ещё больше сам с любовью и нежностью произносил мирское имя отца Илия - Алёша.
Потому что Святейший помнил и знал его ещё Алёшей.
И уже тогда, к Алёше тянулись все, с ним хотелось говорить, потому что в нём была эта любовь и ещё удивительная скромность, тишина, какая-то простота и простое желание быть незаметным.
К этому "незаметному" Алёше спустя всю его жизнь трое суток в Оптину текли десятки тысяч богомольцев и будут течь ещё долго-долго.
В это слово -Любовь, - на которую мы все, вся Россия, летели к отцу Илию, как мотыльки на свет, и отогревались, - вложено столько, чему так трудно, да и невозможно, найти более конкретные слова.
Как апостол Павел, видевший Царство Небесное и не сумевший его описать доступным нам словарём, так всякий, знавший отца Илия, не сумеет найти точных слов для переживания общения с ним. Потому что это ровно то же: это уже Царство Небесное, которое он тихо в себе носил.
И в которое тихо и очень мирно отошёл. В ушах стоит до сих пор это слово из ночного звонка, прервавшего дорожную дрёму: "отошёл".
Только православие может сказать о смерти таким полным лёгкого дыхания, любви, победы и тишины словом - отошёл.
Словно, ненадолго.
Forwarded from ГОЛОВАНОВ
Бесы добиваются своего. Мощи святого Ильи Муромца из Киево-Печерской Лавры вывезут в Британию. В Лондоне будут проводить опыты над мощами святого. Хотят доказать, что Илья Муромец был не русским, а финном.
Им нужно опровергнуть древнерусские летописи. В первую очередь „Повесть временных лет“. Хотят повоевать со святым Киеово-Печерской Лавры Нестором Летописцем. Скажут, что летописи были сфальсифицированы при Екатерине II с целью присвоения Московией наследия Киевской Руси. И будут пробивать тему, что никаких русских нет. Что Москва - это финно-угорские племена и татары. А Мурома – это одно из финских племен, проживавших на севере нынешней России.
Во-первых, бесы лучше многих спящих зевак знают, что самое ценное в Лавре. Не кирпичи и подсвечники. А мощи святых. Как и в Троице-Сергиевой Лавре самое ценное не храмы, а мощи преподобного Сергия Радонежского. Поэтому после революции первым делом дьяволы вскрывали мощи наших святых.
Во-вторых, они опять достали черепомерку. Будут замерять кровь в процентном соотношении. И решать «русский вопрос». Сам Илья Муромец и Нестор Летописец, которые пока ещё покоятся в Лавре, доказательство того, что Украины никогда не было.
Тут надо напомнить слова отца Андрея Ткачёва. Для украины и её фараончика Египетские казни только начинаются. Одна беда. Вторая. Третья. Ну, не понимают. И сердце фараона – путь и блатного – ожесточилось. Значит, всё дойдёт и до десятой казни. Когда вывезут мощи святых – уж точно.
Ещё один момент. Они продвигают тему, что русские – это Орда. Что здесь всех перетоптали татаро-монголы. И нечего вам носиться со своей русскостью. Что Золотая Орда – это основа русского народа и русского государства. Ничего не напоминает? Тут ряд ваххабитов толкают именно эту тему. Помните картины битвы на Калке. Когда Орда пирует на изрубленных русских воинах. Как попытки сказать, что победа на Куликовом поле не достойна памяти и праздника.
Духовная война – самая незаметная и самая страшная.
Им нужно опровергнуть древнерусские летописи. В первую очередь „Повесть временных лет“. Хотят повоевать со святым Киеово-Печерской Лавры Нестором Летописцем. Скажут, что летописи были сфальсифицированы при Екатерине II с целью присвоения Московией наследия Киевской Руси. И будут пробивать тему, что никаких русских нет. Что Москва - это финно-угорские племена и татары. А Мурома – это одно из финских племен, проживавших на севере нынешней России.
Во-первых, бесы лучше многих спящих зевак знают, что самое ценное в Лавре. Не кирпичи и подсвечники. А мощи святых. Как и в Троице-Сергиевой Лавре самое ценное не храмы, а мощи преподобного Сергия Радонежского. Поэтому после революции первым делом дьяволы вскрывали мощи наших святых.
Во-вторых, они опять достали черепомерку. Будут замерять кровь в процентном соотношении. И решать «русский вопрос». Сам Илья Муромец и Нестор Летописец, которые пока ещё покоятся в Лавре, доказательство того, что Украины никогда не было.
Тут надо напомнить слова отца Андрея Ткачёва. Для украины и её фараончика Египетские казни только начинаются. Одна беда. Вторая. Третья. Ну, не понимают. И сердце фараона – путь и блатного – ожесточилось. Значит, всё дойдёт и до десятой казни. Когда вывезут мощи святых – уж точно.
Ещё один момент. Они продвигают тему, что русские – это Орда. Что здесь всех перетоптали татаро-монголы. И нечего вам носиться со своей русскостью. Что Золотая Орда – это основа русского народа и русского государства. Ничего не напоминает? Тут ряд ваххабитов толкают именно эту тему. Помните картины битвы на Калке. Когда Орда пирует на изрубленных русских воинах. Как попытки сказать, что победа на Куликовом поле не достойна памяти и праздника.
Духовная война – самая незаметная и самая страшная.
Forwarded from Борис Корчевников
Мы всё ещё живём в оккупации.
Об этом тихо кричит наш язык.
Наводнённый, как мусором, наравне с матом, бессмысленными англицизмами.
Любой человек в любом русском городе легко ощутит себя в оккупации, если просто прочитает вывески на улицах.
Я прошел так по центру Москвы: ни одной на русском! Ну или парочка.
Это наша столица!
Так же в окраинных торговых центрах: на русском среди всего этого бутикового потребительского куролесья лишь одна надпись: "Аптека".
Москва (да и не она только) утыкается офисными и жилыми комплексами с названиями обязательно по-английски: какой-нибудь "хаус, гринвуд, сити, бич, стрит, тауэр, билдинг", или именами западных столиц и предместий: Бристоль, Сидней, Гринвич, Лондон, Вегас...
У нас маркеты и маркетплейсы, шоппинги, клининги, букинги, фудкорты и барбершопы... В меню наших кофейн на ланчах и бранчах простейшие русские снеди кличут не по-русски: бейглы вместо бубликов; кейки вместо пирогов, панкейки вместо блинов; чикены, наггетсы, бургеры, сэндвичи, фреши...
Одежда, которую мы массово носим, пестрит иностранными надписями, именами западных мегаполисов, типа "NY" или, что хлеще, западными флагами - особенно американский и британский любят лепить на грудь (в пору нынешней нашей войны с Западом это смотрится примерно, как флаг Третьего Рейха в Москве 43го года). Или у нас во всю грудь - западные лейблы, некоторые из которых - откровенная пропаганда экстремистского лгбт, типа "дольчи и габбаны".
Мы рядимся в луки, смарт кэжуалы, олдскульные тренчи, лонгсливы, худи, багги...
В наших разговорах и смс живут "оки, плизы, сорри, вау"...
Моя родная медийная среда, наверно, самая поражённая этими языковыми метастазами.
И хоть они очень здесь устоялись, я уверен, что всем этим шоураннерам, модераторам, спикерам, коллабам, донатам, инсайтам, инфлюенсерам, селебам, стендапам, лайфам, плейлистам, рисерчам, саундтрекам, мейкапам, питчингам, каверам, трибьютам, артам, смайлам, челленджам, тревелам, контентам, флешбэкам, бэкграундам, релизам, юзерам, месседжам, экшенам... есть адекватные русские замены.
Наш бизнес живёт среди сейлов, аксептов, коучей, дедлайнов, мерчандайзеров, краудфайдингов, хеджирований, девелоперов, дистрибьюции, вендингов, драфтов, костов, фичей, аутстаффингов, би то би, диджиталов, кейсов, аутсорсов, кипиайев, эйчаров, биллингов, ожидая вместе с кофаундером фидбэков во фронт- и бэк-офисах.
И весь этот вал только нарастает в ищущей упрощений интернет-среде и ищущем унификации глобализме.
Ну и что, - скажет кто-то, - подумаешь.
Нет, не "подумаешь".
Потому что язык - это и есть мы.
А русский язык - это сокровище, вверенное нам Богом. Он несёт Его Дух и знание о Нём.
В пору больших русских потрясений наш язык расхищался и беднел. И всякий раз пленение языка - было лишь индикатором пленения народа.
Мы в оккупации. И нам нужно из неё выбираться.
У нас, вроде, есть Закон о защите русского языка - а почему по нему не обязать бизнес и творцов не использовать публично англицизмы и заимствования?
Довод - про то, что бизнес часто рассчитан на иностранцев - смешон. Да и не поэтому пишут на иностранном.
Пишут, чтобы для своих прослыть иностранцами.
Это какая-то старая русская хворь: желание быть кем-то, только не самими собой.
Выздоровление от неё вполне может начаться с языка. Вариантов, как его защитить, хотя бы в самой чувствительной публичной сфере - улица, искусство, СМИ - немало.
Если объяснить, почему это важно, все всё поймут - ещё и творчески отзовутся.
Настало время. "Час мужества пробил". Помните, как это военное стихотворение у Ахматовой кончается?
"Не страшно под пулями мертвыми лечь,
Не горько остаться без крова,
И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово.
Свободным и чистым тебя пронесем,
И внукам дадим, и от плена спасем
Навеки".
Об этом тихо кричит наш язык.
Наводнённый, как мусором, наравне с матом, бессмысленными англицизмами.
Любой человек в любом русском городе легко ощутит себя в оккупации, если просто прочитает вывески на улицах.
Я прошел так по центру Москвы: ни одной на русском! Ну или парочка.
Это наша столица!
Так же в окраинных торговых центрах: на русском среди всего этого бутикового потребительского куролесья лишь одна надпись: "Аптека".
Москва (да и не она только) утыкается офисными и жилыми комплексами с названиями обязательно по-английски: какой-нибудь "хаус, гринвуд, сити, бич, стрит, тауэр, билдинг", или именами западных столиц и предместий: Бристоль, Сидней, Гринвич, Лондон, Вегас...
У нас маркеты и маркетплейсы, шоппинги, клининги, букинги, фудкорты и барбершопы... В меню наших кофейн на ланчах и бранчах простейшие русские снеди кличут не по-русски: бейглы вместо бубликов; кейки вместо пирогов, панкейки вместо блинов; чикены, наггетсы, бургеры, сэндвичи, фреши...
Одежда, которую мы массово носим, пестрит иностранными надписями, именами западных мегаполисов, типа "NY" или, что хлеще, западными флагами - особенно американский и британский любят лепить на грудь (в пору нынешней нашей войны с Западом это смотрится примерно, как флаг Третьего Рейха в Москве 43го года). Или у нас во всю грудь - западные лейблы, некоторые из которых - откровенная пропаганда экстремистского лгбт, типа "дольчи и габбаны".
Мы рядимся в луки, смарт кэжуалы, олдскульные тренчи, лонгсливы, худи, багги...
В наших разговорах и смс живут "оки, плизы, сорри, вау"...
Моя родная медийная среда, наверно, самая поражённая этими языковыми метастазами.
И хоть они очень здесь устоялись, я уверен, что всем этим шоураннерам, модераторам, спикерам, коллабам, донатам, инсайтам, инфлюенсерам, селебам, стендапам, лайфам, плейлистам, рисерчам, саундтрекам, мейкапам, питчингам, каверам, трибьютам, артам, смайлам, челленджам, тревелам, контентам, флешбэкам, бэкграундам, релизам, юзерам, месседжам, экшенам... есть адекватные русские замены.
Наш бизнес живёт среди сейлов, аксептов, коучей, дедлайнов, мерчандайзеров, краудфайдингов, хеджирований, девелоперов, дистрибьюции, вендингов, драфтов, костов, фичей, аутстаффингов, би то би, диджиталов, кейсов, аутсорсов, кипиайев, эйчаров, биллингов, ожидая вместе с кофаундером фидбэков во фронт- и бэк-офисах.
И весь этот вал только нарастает в ищущей упрощений интернет-среде и ищущем унификации глобализме.
Ну и что, - скажет кто-то, - подумаешь.
Нет, не "подумаешь".
Потому что язык - это и есть мы.
А русский язык - это сокровище, вверенное нам Богом. Он несёт Его Дух и знание о Нём.
В пору больших русских потрясений наш язык расхищался и беднел. И всякий раз пленение языка - было лишь индикатором пленения народа.
Мы в оккупации. И нам нужно из неё выбираться.
У нас, вроде, есть Закон о защите русского языка - а почему по нему не обязать бизнес и творцов не использовать публично англицизмы и заимствования?
Довод - про то, что бизнес часто рассчитан на иностранцев - смешон. Да и не поэтому пишут на иностранном.
Пишут, чтобы для своих прослыть иностранцами.
Это какая-то старая русская хворь: желание быть кем-то, только не самими собой.
Выздоровление от неё вполне может начаться с языка. Вариантов, как его защитить, хотя бы в самой чувствительной публичной сфере - улица, искусство, СМИ - немало.
Если объяснить, почему это важно, все всё поймут - ещё и творчески отзовутся.
Настало время. "Час мужества пробил". Помните, как это военное стихотворение у Ахматовой кончается?
"Не страшно под пулями мертвыми лечь,
Не горько остаться без крова,
И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово.
Свободным и чистым тебя пронесем,
И внукам дадим, и от плена спасем
Навеки".
Telegram
Борис Корчевников
Когда я написал около года назад текст о мате - его страшной разрушающей жизнь силе, его сатанинских корнях и таких же сатанинских последствиях, - то получил в личке несколько сообщений с рассказами о проектах, которые борятся с этой нашей бедой.
Эти проекты…
Эти проекты…
Forwarded from Митрополит Амвросий
Как Христос победил смерть Своею человеческою смертью? Разве его казнь не стала доказательством всесилия смерти? Можете объяснить этот символизм простыми словами?
Христос победил смерть именно потому, что, будучи бессмертным Богом, добровольно принял на Себя человеческую природу, включая возможность смерти. Казалось бы, смерть человека Иисуса — это поражение, ведь внешне она выглядит окончательной и необратимой. Но именно здесь и кроется глубокий символизм и тайна нашей веры: смерть могла победить только обычного человека, но не могла одолеть Бога. Христос соединил в Себе две природы — человеческую и Божественную. Умерев по-человечески, Он как Бог вошёл в саму область смерти, чтобы изнутри её разрушить. Можно сказать, что смерть, «проглотив» Христа, как будто бы проглотила яд, который её уничтожил.
Замечательную аналогию мы можем найти в «Хрониках Нарнии» Клайва Льюиса. Там лев Аслан, который символизирует Христа, добровольно идёт на жертву ради Эдмунда, согрешившего мальчика. Злая колдунья уверена, что убив Аслана, она победит и овладеет Нарнией навсегда. Но происходит обратное: смерть Аслана оказывается началом его великой победы — он воскресает, а власть колдуньи рушится. Почему? Потому что есть более глубокая магия, древний закон, согласно которому добровольная жертва невинного побеждает даже саму смерть. Так и Христос: Он добровольно принимает смерть, чтобы победить её Своим воскресением. Его смерть — не поражение, а начало великой Победы.
Если бы Христос просто избежал смерти, мы могли бы подумать, что смерть по-прежнему сильнее человека. Но Он вошёл в неё, принял её и победил, воскреснув. Он как будто “научил” смертную человеческую природу умерев – воскресать. Именно поэтому Пасха — самый главный праздник, ведь в этот день Бог показал, что смерть теперь уже не всесильна, она навсегда побеждена.
Христос победил смерть именно потому, что, будучи бессмертным Богом, добровольно принял на Себя человеческую природу, включая возможность смерти. Казалось бы, смерть человека Иисуса — это поражение, ведь внешне она выглядит окончательной и необратимой. Но именно здесь и кроется глубокий символизм и тайна нашей веры: смерть могла победить только обычного человека, но не могла одолеть Бога. Христос соединил в Себе две природы — человеческую и Божественную. Умерев по-человечески, Он как Бог вошёл в саму область смерти, чтобы изнутри её разрушить. Можно сказать, что смерть, «проглотив» Христа, как будто бы проглотила яд, который её уничтожил.
Замечательную аналогию мы можем найти в «Хрониках Нарнии» Клайва Льюиса. Там лев Аслан, который символизирует Христа, добровольно идёт на жертву ради Эдмунда, согрешившего мальчика. Злая колдунья уверена, что убив Аслана, она победит и овладеет Нарнией навсегда. Но происходит обратное: смерть Аслана оказывается началом его великой победы — он воскресает, а власть колдуньи рушится. Почему? Потому что есть более глубокая магия, древний закон, согласно которому добровольная жертва невинного побеждает даже саму смерть. Так и Христос: Он добровольно принимает смерть, чтобы победить её Своим воскресением. Его смерть — не поражение, а начало великой Победы.
Если бы Христос просто избежал смерти, мы могли бы подумать, что смерть по-прежнему сильнее человека. Но Он вошёл в неё, принял её и победил, воскреснув. Он как будто “научил” смертную человеческую природу умерев – воскресать. Именно поэтому Пасха — самый главный праздник, ведь в этот день Бог показал, что смерть теперь уже не всесильна, она навсегда побеждена.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Чужое небо и чужие страны радуют нас только на очень короткое время, несмотря на всю свою красоту. В конце концов придет пора, когда одинокая ромашка на краю дороги к отчему дому покажется нам милее звездного неба над великим океаном и крик соседского петуха прозвучит, как голос родины, зовущей нас обратно в свои поля и леса, покрытые туманом.
📝 К.Г. Паустовский
📝 К.Г. Паустовский
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
На самом деле Вы всё помните.
☦️ Человеку, который хочет избавиться от печали, нужно учиться видеть смысл и радость в каждом дне, часе и минуте жизни.
Идём на прогулку – стараемся на всё обращать внимание, делать наблюдения, общаемся с кем-то – стремимся увидеть в нём что-то хорошее, чему-то научиться.
Читаем книгу – не просто «глотаем страницы», а вдумываемся, делаем пометки, потом анализируем. Так наша жизнь будет приобретать осмысленность и полноту.
Очень хорошо, если работа действительно по душе, приносит удовлетворение, увлекает. Но даже, если пока такой нет, любое дело можно делать с радостью, если научиться видеть в нём приятные стороны.
🍀Священник Павел Гумеров🍀
Идём на прогулку – стараемся на всё обращать внимание, делать наблюдения, общаемся с кем-то – стремимся увидеть в нём что-то хорошее, чему-то научиться.
Читаем книгу – не просто «глотаем страницы», а вдумываемся, делаем пометки, потом анализируем. Так наша жизнь будет приобретать осмысленность и полноту.
Очень хорошо, если работа действительно по душе, приносит удовлетворение, увлекает. Но даже, если пока такой нет, любое дело можно делать с радостью, если научиться видеть в нём приятные стороны.
🍀Священник Павел Гумеров🍀
Forwarded from РИА Новости
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"Георгиевская лента - теперь наш флаг, одно из наших знамен"
Герой России, военкор ВГТРК Евгений Поддубный записал обращение к старту акции "Георгиевская ленточка".
Герой России, военкор ВГТРК Евгений Поддубный записал обращение к старту акции "Георгиевская ленточка".
Forwarded from Вифлеемская звезда
Представим себе, мир здоровых, сильных, богатых. Это будет самый сволочной и бессовестный мир. Почему? - Да и пожалеть некого. Бог призывает совсем к другому - ты богатый - хорошо, помоги бедному. Ты сильный - помоги слабому, ты здоровый - помоги больному. Некоторые удивляется: а вот, ничем не согрешил человек, а уже рождается больным - потому что этот человек есть убогий, о нём Господь промышляет. Чтобы он явился тем человеком, чтобы о нём заботились. Когда человек встречается Со скорбью другого, у него рождается поневоле жалость, любовь к ближнему. А это Богу и угодно. Почему Бог не хочет, чтобы мы были все здоровые, сытые, богатые? - для него это неважно, потому что любое богатство - то чем мы пользуемся здесь очень небольшой срок, а он больше заботится о качествах нашей души
- протоиерей Дмитрий Смирнов
- протоиерей Дмитрий Смирнов