Forwarded from بيدارزنى
🟣 #بیدارزنی : مجموعه نقاشی «زندگی کاری کارگران کارخانه» از «مهرنوش بادپر»، حفره‌ی خالی تمرکز و رویت‌پذیری زوایای آشکار، اما نهان از ترکیب‌بندی‌های معمولِ نقاشی از طبقه‌ی کارگر را پُر کرده است. زنان کارگر بسته‌بند (و روپوش‌های سفید و سرمه‌ای کارگران که خط تولید هر نیروی کار را در کنار استیصال روزمره‌شان به‌تصویر می‌کشد)، روایتگرِ «عُمری در کار» بودنِ این فیگورهاست. آنها انباشت سالیان کار را به دوش می‌کشند، حتی زمانی که سیگار می‌کشند، صورت خود را بند می‌اندازند، در صف دستشویی‌اند، در اتاق رئیس، خبرهای جدید را می‌شنوند و یا در انتظار رسیدن اتوبوس، پیر می‌شوند.
#روز_جهانی_کارگر
#یک_می
@bidarzani
#روز_جهانی_کارگر
#یک_می
@bidarzani
Forwarded from ديد‌بان آزار
روز جهانی کارگر.pdf
7.2 MB
🔻ویژه‌نامه روز جهانی کارگر
🔶زنان کارگر علیه خشونت جنسی
🔹ماه‌ها از تابستان ۹۹ و آغاز جنبش روایتگری آزار جنسی و افشاسازی آزارگران گذشته است و همچنان رنج‌ها و شجاعت‌های بخش عمده‌ای از زنان ایرانی در مواجهه با خشونت جنسی دیده و شنیده نمی‌شود.
🔹به مناسبت روز جهانی کارگر، انتشار این مجموعه تلاشی است از سوی «دیدبان آزار» در جهت انعکاس خشونت جنسی فراگیر علیه زنان کم‌درآمد فعال در مشاغل رسمی و غیررسمی و نمایش گوشه‌ای از مبارزات زنان کارگر، دستفروش و ... علیه خشونت جنسی و جنسیتی در محیط‌های کاری.
🔹از آنجا که جنبش مقابله با خشونت جنسی بدون دربرگیری این تجربه‌ها و تلاش‌ها، تحولات و دستاوردهایی پایدار نخواهد داشت، در مجموعه پیش رو روایاتی می‌خوانید از تجربه زنانی که تاکنون سهمی از «من هم» ایرانی نداشته‌اند. همچنین ترجمه متن‌هایی در زمینه مبارزات زنان کارگر و دستفروش در دیگر نقاط دنیا مطالعه خواهید کرد، مبارزات زنانی که با حداقلی‌ترین امتیازها و برخورداری‌ها، متشکل شدند و دستاورهایی ارزشمند در راستای بهبود محیط‌های کاری خود رقم زدند.
#دیدبان_آزار
@harasswatch
🔶زنان کارگر علیه خشونت جنسی
🔹ماه‌ها از تابستان ۹۹ و آغاز جنبش روایتگری آزار جنسی و افشاسازی آزارگران گذشته است و همچنان رنج‌ها و شجاعت‌های بخش عمده‌ای از زنان ایرانی در مواجهه با خشونت جنسی دیده و شنیده نمی‌شود.
🔹به مناسبت روز جهانی کارگر، انتشار این مجموعه تلاشی است از سوی «دیدبان آزار» در جهت انعکاس خشونت جنسی فراگیر علیه زنان کم‌درآمد فعال در مشاغل رسمی و غیررسمی و نمایش گوشه‌ای از مبارزات زنان کارگر، دستفروش و ... علیه خشونت جنسی و جنسیتی در محیط‌های کاری.
🔹از آنجا که جنبش مقابله با خشونت جنسی بدون دربرگیری این تجربه‌ها و تلاش‌ها، تحولات و دستاوردهایی پایدار نخواهد داشت، در مجموعه پیش رو روایاتی می‌خوانید از تجربه زنانی که تاکنون سهمی از «من هم» ایرانی نداشته‌اند. همچنین ترجمه متن‌هایی در زمینه مبارزات زنان کارگر و دستفروش در دیگر نقاط دنیا مطالعه خواهید کرد، مبارزات زنانی که با حداقلی‌ترین امتیازها و برخورداری‌ها، متشکل شدند و دستاورهایی ارزشمند در راستای بهبود محیط‌های کاری خود رقم زدند.
#دیدبان_آزار
@harasswatch
زاگاه
Photo
زاگاه- دیوان عالی آمریکا به پیش‌نویسی رای داده که قانون موسوم به «رو در برابر وید» را بی‌اثر می‌کند. این پیش‌نویس رد کامل حکم تاریخی دیوان عالی است که در سال ۱۹۷۳ صادر شد و حمایت قانون اساسی فدرال از حق سقط جنین را تضمین می‌کرد و تصمیم بعدی در پرونده «پلنت پرنت‌هود علیه کیسی» که در سال ۱۹۹۲ اعلام شد و بر این حق صحه می‌گذاشت.
◽️افشای این پیش‌نویس و سند محرمانه دیوان عالی آمریکا، نشان می‌دهد که نویسنده این پیش‌نویس یعنی قاضی «ساموئل آلیتو»، (یکی از ۹ قاضی دیوان عالی آمریکا) از مخالفان آزادی سقط جنین در آمریکا نوشته است: «رو از ابتدا اشتباهی فاحش بود. استدلال آن بسیار ضعیف بود و عواقب مخربی داشت. پرونده‌های رو و کیسی بدون ایجاد یک راه حل ملی برای موضوع سقط جنین، تنها باعث ملتهب شدن مباحثات و عمیق‌تر شدن شکاف‌ها شده است.»
◽️قاضی آلیتو همچنین در سندی که با عنوان « اظهارات دادگاه» نام‌گذاری شده، نوشته است: «ما معتقدیم که رو و کیسی می‌بایست نادیده گرفته شوند. زمان آن است که به قانون اساسی توجه کنیم و موضوع سقط خودخواسته جنین را به نمایندگان منتخب مردم واگذار کنیم.»
بنا بر ادعای پولیتیکو علاوه بر قاضی آلیتو، چهار قاضی جمهوریخواه دیگر دیوان هم، موافق لغو حکم «رو علیه وید» هستند.
◽️پرونده معروف «رو علیه وید» که به قانونی شدن سقط جنین در آمریکا انجامید، در ژانویه ۱۹۷۳ مطرح شد و طی آن دادگاه عالی آمریکا تصمیم خود را اعلام کرد. این پرونده که توسط جین رو، زن مجردی که قصد داشت بطور قانونی و ایمن به بارداری‌اش پایان دهد، تشکیل شده بود با حمایت دادگاه عالی مواجه شد و بدین صورت قانون تگزاس را که سقط جنین را تنها در صورت تهدید جانی بارداری برای مادر مجاز می‌دانست، لغو کرد.
◽️دادگاه عالی در حکم خود برای اولین‌بار اعلام کرد که آنچه در قانون اساسی به عنوان حق حفظ حریم خصوصی افراد آمده آنقدر گسترده است که تصمیم یک زن در مورد خاتمه یا ادامه دادن به بارداری‌اش را نیز در برمی‌گیرد. در زمان صدور این حکم، سقط جنین تقریبا در اکثر ایالت‌ها مگر در موارد تهدید جانی برای زن، موارد بارداری ناشی از تجاوز جنسی، ناهنجاری جنین یا بارداری حاصل از زنای محارم ممنوع بود. پرونده
«رو» باعث شد تا قوانین ایالتی در خصوص سقط جنین مغایر با قانون اساسی تشخیص داده شود و خدمات دسترسی به سقط جنین امن بیشتر در دسترس قرار گیرد. این تصمیم همچنین یک رویه قضایی ایجاد کرد که بر ۳۰ پرونده بعدی دادگاه عالی در خصوص محدودیت دسترسی به خدمات سقط جنین تاثیر گذاشت. بر اساس حکم پرونده «رو علیه وید»، حق دسترسی نامحدود به سقط جنین در سه ماه نخست بارداری و دسترسی محدود در سه ماه دوم، برای همه زنان مهیا شد.
◽️اکنون پرونده «رو علیه وید» در پی شکایت علیه دستور منع #سقط_جنین در ایالت می‌سی‌سی‌پی بعد از هفته پانزدهم بارداری باردیگر در دیوان عالی مطرح شده و این نهاد در حال بررسی شکایت است. اگر پیش‌نویس آلیتو تصویب شود، دادگاه عالی به نفع ایالت می‌سی‌سی‌پی و تلاش‌هایش برای اعمال ممنوعیت بیشتر سقط خودخواسته جنین پس از هفته ۱۵ بارداری، رأی خواهد داد.
◽️تصمیم دادگاه تا زمان انتشار که احتمالا در دو ماه آینده خواهد بود، نهایی نیست. تاثیر فوری این حکم که در ماه فوریه پیش‌نویس شد، پایان دادن به نیم قرن حمایت قانون اساسی فدرال از حق سقط خودخواسته جنین و اجازه دادن به هر ایالت برای تصمیم‌گیری در مورد محدود کردن یا ممنوعیت #سقط_خودخواسته_جنین است.
#زاگاه
@zaagaah
https://zaagaah.com/qeft
◽️افشای این پیش‌نویس و سند محرمانه دیوان عالی آمریکا، نشان می‌دهد که نویسنده این پیش‌نویس یعنی قاضی «ساموئل آلیتو»، (یکی از ۹ قاضی دیوان عالی آمریکا) از مخالفان آزادی سقط جنین در آمریکا نوشته است: «رو از ابتدا اشتباهی فاحش بود. استدلال آن بسیار ضعیف بود و عواقب مخربی داشت. پرونده‌های رو و کیسی بدون ایجاد یک راه حل ملی برای موضوع سقط جنین، تنها باعث ملتهب شدن مباحثات و عمیق‌تر شدن شکاف‌ها شده است.»
◽️قاضی آلیتو همچنین در سندی که با عنوان « اظهارات دادگاه» نام‌گذاری شده، نوشته است: «ما معتقدیم که رو و کیسی می‌بایست نادیده گرفته شوند. زمان آن است که به قانون اساسی توجه کنیم و موضوع سقط خودخواسته جنین را به نمایندگان منتخب مردم واگذار کنیم.»
بنا بر ادعای پولیتیکو علاوه بر قاضی آلیتو، چهار قاضی جمهوریخواه دیگر دیوان هم، موافق لغو حکم «رو علیه وید» هستند.
◽️پرونده معروف «رو علیه وید» که به قانونی شدن سقط جنین در آمریکا انجامید، در ژانویه ۱۹۷۳ مطرح شد و طی آن دادگاه عالی آمریکا تصمیم خود را اعلام کرد. این پرونده که توسط جین رو، زن مجردی که قصد داشت بطور قانونی و ایمن به بارداری‌اش پایان دهد، تشکیل شده بود با حمایت دادگاه عالی مواجه شد و بدین صورت قانون تگزاس را که سقط جنین را تنها در صورت تهدید جانی بارداری برای مادر مجاز می‌دانست، لغو کرد.
◽️دادگاه عالی در حکم خود برای اولین‌بار اعلام کرد که آنچه در قانون اساسی به عنوان حق حفظ حریم خصوصی افراد آمده آنقدر گسترده است که تصمیم یک زن در مورد خاتمه یا ادامه دادن به بارداری‌اش را نیز در برمی‌گیرد. در زمان صدور این حکم، سقط جنین تقریبا در اکثر ایالت‌ها مگر در موارد تهدید جانی برای زن، موارد بارداری ناشی از تجاوز جنسی، ناهنجاری جنین یا بارداری حاصل از زنای محارم ممنوع بود. پرونده
«رو» باعث شد تا قوانین ایالتی در خصوص سقط جنین مغایر با قانون اساسی تشخیص داده شود و خدمات دسترسی به سقط جنین امن بیشتر در دسترس قرار گیرد. این تصمیم همچنین یک رویه قضایی ایجاد کرد که بر ۳۰ پرونده بعدی دادگاه عالی در خصوص محدودیت دسترسی به خدمات سقط جنین تاثیر گذاشت. بر اساس حکم پرونده «رو علیه وید»، حق دسترسی نامحدود به سقط جنین در سه ماه نخست بارداری و دسترسی محدود در سه ماه دوم، برای همه زنان مهیا شد.
◽️اکنون پرونده «رو علیه وید» در پی شکایت علیه دستور منع #سقط_جنین در ایالت می‌سی‌سی‌پی بعد از هفته پانزدهم بارداری باردیگر در دیوان عالی مطرح شده و این نهاد در حال بررسی شکایت است. اگر پیش‌نویس آلیتو تصویب شود، دادگاه عالی به نفع ایالت می‌سی‌سی‌پی و تلاش‌هایش برای اعمال ممنوعیت بیشتر سقط خودخواسته جنین پس از هفته ۱۵ بارداری، رأی خواهد داد.
◽️تصمیم دادگاه تا زمان انتشار که احتمالا در دو ماه آینده خواهد بود، نهایی نیست. تاثیر فوری این حکم که در ماه فوریه پیش‌نویس شد، پایان دادن به نیم قرن حمایت قانون اساسی فدرال از حق سقط خودخواسته جنین و اجازه دادن به هر ایالت برای تصمیم‌گیری در مورد محدود کردن یا ممنوعیت #سقط_خودخواسته_جنین است.
#زاگاه
@zaagaah
https://zaagaah.com/qeft
زاگاه
پیش‌نویس دیوان عالی آمریکا برای لغو حق سقط جنین -
یوان عالی آمریکا به پیش‌نویسی رای داده که قانون موسوم به «رو در برابر وید» را بی‌اثر می‌کند. این پیش‌نویس رد کامل حکم تاریخی
Forwarded from بيدارزنى
🟣 #بیدارزنی : اعتراضات گسترده در واشنگتن در اعتراض به پیش‌نویس دادگاه عالی در ضرورت ممنوعیت حق سقط جنین قانونی در آمریکا
پیش‌روی چنین سیاست‌هایی در کشورهای جهان، به معنای به محاق رفتن دهه‌ها تلاش زنان و تشکل‌های فمینیستی در به رسمیت شناختن ابتدایی‌ترین حقوق اساسی خود و تصمیم‌گیری بر بدن خود است. در هر کشوری که حق سقط جنین امن و خودخواسته، «قانونی» شده است، ماحصل سالیان مطالبه‌گری، کمپین‌ها، بازداشت‌ها و بازتاب و انعکاس رنج زنانی بوده است که جان خود را در این راه از دست دادند.
از سوی دیگر، مقاومت‌های نهان و آشکارای زنان در «کشورهای خاورمیانه» و «آفریقا» در برابر سیلاب قوانین ضد زن، ارتجاعی و کنترل‌گر بر روی بدن زنان، در تمامی این سالها توانسته است، اگر نه منجر به تغییر قوانین، که شکل‌دهنده‌ی شبکه‌هایی در جهت اطلاع‌رسانی و پافشاری روزانه بر احقاق حقوق باشد. «سودان» یکی از موارد درخشان این مهم است.
#حق_سقط_جنین_امن
#حق_باروری_آگاهانه
#ارتجاع #کپیتالیسم
@bidarzani
پیش‌روی چنین سیاست‌هایی در کشورهای جهان، به معنای به محاق رفتن دهه‌ها تلاش زنان و تشکل‌های فمینیستی در به رسمیت شناختن ابتدایی‌ترین حقوق اساسی خود و تصمیم‌گیری بر بدن خود است. در هر کشوری که حق سقط جنین امن و خودخواسته، «قانونی» شده است، ماحصل سالیان مطالبه‌گری، کمپین‌ها، بازداشت‌ها و بازتاب و انعکاس رنج زنانی بوده است که جان خود را در این راه از دست دادند.
از سوی دیگر، مقاومت‌های نهان و آشکارای زنان در «کشورهای خاورمیانه» و «آفریقا» در برابر سیلاب قوانین ضد زن، ارتجاعی و کنترل‌گر بر روی بدن زنان، در تمامی این سالها توانسته است، اگر نه منجر به تغییر قوانین، که شکل‌دهنده‌ی شبکه‌هایی در جهت اطلاع‌رسانی و پافشاری روزانه بر احقاق حقوق باشد. «سودان» یکی از موارد درخشان این مهم است.
#حق_سقط_جنین_امن
#حق_باروری_آگاهانه
#ارتجاع #کپیتالیسم
@bidarzani
🟤به مناسبت روز جهانی #ماما؛
خارج شدن «ماما»ها از چرخه مراقبت‌های بارداری و زایمان
زاگاه- «مراقبت از سلامتی مادر و نوزاد»؛ این شاید ساده‌ترین و در عین حال کامل‌ترین تعریف از وظایف یک ماما باشد. متخصص بهداشت و درمانی که در دانشگاه تحصیل کرده تا در زمینه مراقبت‌های لازم پیش از بارداری، در طول #بارداری، هنگام #زایمان و پس از زایمان مادر و نوزاد تمرکز کند. اگرچه مسئولیت‌های یک ماما در یک جامعه استاندارد می‌تواند از این هم فراتر رفته و در زمینه‌هایی چون مشاوره‌های پیش از ازدواج در زمینه #سلامت_جنسی و روانی، بهداشت زنان و راهنمایی در زمینه #تنظیم_خانواده نیز همراه زنان باشد.
تمامی فرآیند بارداری از اقدامات مرتبط با مراقبت‌های پیش از بارداری گرفته تا کارهای مربوط به دوران بارداری، در طول زایمان و پس از آن باید در حوزه کاری ماماها باشد مگر اینکه در این روند اتفاقی غیرطبیعی رخ دهد. به طور مثال، در صورتی که ماما تشخیص دهد زن باردار مشکلی دارد که امکان زایمان طبیعی برایش مقدور نیست. در این مرحله و از آنجایی که ماما نمی‌‌تواند جراحی کند، حوزه اختیارات عمل از ماما به پزشک زنان برای #سزارین منتقل خواهد شد. این مسیر اما در ایران به این شکل طی نمی‌شود. در واقع، زنان باردار در ایران در حالی که باید بتوانند به راحتی و با هزینه کمتر از خدمات مامایی برای زایمان خود استفاده کنند، عموما در مواجهه با سیستم درمانی پزشکی قرار می‌گیرند که هم از نظر هزینه و هم از نظر سلامتی، آنها را با ریسک‌های بیشتری روبرو خواهد کرد.
اما علت چیست؟
#زاگاه
@zaagaah
🔻ادامه مطلب:
https://zaagaah.com/5q0o
خارج شدن «ماما»ها از چرخه مراقبت‌های بارداری و زایمان
زاگاه- «مراقبت از سلامتی مادر و نوزاد»؛ این شاید ساده‌ترین و در عین حال کامل‌ترین تعریف از وظایف یک ماما باشد. متخصص بهداشت و درمانی که در دانشگاه تحصیل کرده تا در زمینه مراقبت‌های لازم پیش از بارداری، در طول #بارداری، هنگام #زایمان و پس از زایمان مادر و نوزاد تمرکز کند. اگرچه مسئولیت‌های یک ماما در یک جامعه استاندارد می‌تواند از این هم فراتر رفته و در زمینه‌هایی چون مشاوره‌های پیش از ازدواج در زمینه #سلامت_جنسی و روانی، بهداشت زنان و راهنمایی در زمینه #تنظیم_خانواده نیز همراه زنان باشد.
تمامی فرآیند بارداری از اقدامات مرتبط با مراقبت‌های پیش از بارداری گرفته تا کارهای مربوط به دوران بارداری، در طول زایمان و پس از آن باید در حوزه کاری ماماها باشد مگر اینکه در این روند اتفاقی غیرطبیعی رخ دهد. به طور مثال، در صورتی که ماما تشخیص دهد زن باردار مشکلی دارد که امکان زایمان طبیعی برایش مقدور نیست. در این مرحله و از آنجایی که ماما نمی‌‌تواند جراحی کند، حوزه اختیارات عمل از ماما به پزشک زنان برای #سزارین منتقل خواهد شد. این مسیر اما در ایران به این شکل طی نمی‌شود. در واقع، زنان باردار در ایران در حالی که باید بتوانند به راحتی و با هزینه کمتر از خدمات مامایی برای زایمان خود استفاده کنند، عموما در مواجهه با سیستم درمانی پزشکی قرار می‌گیرند که هم از نظر هزینه و هم از نظر سلامتی، آنها را با ریسک‌های بیشتری روبرو خواهد کرد.
اما علت چیست؟
#زاگاه
@zaagaah
🔻ادامه مطلب:
https://zaagaah.com/5q0o
زاگاه
خارج شدن «ماما»ها از چرخه مراقبت‌های بارداری و زایمان -
«مراقبت از سلامتی مادر و نوزاد»؛ این شاید ساده‌ترین و در عین حال کامل‌ترین تعریف از وظایف یک ماما باشد.
Forwarded from ديد‌بان آزار
🔻یک پلیس هندی به بازمانده تجاوز که به پلیس شکایت برده بود، تجاوز کرد
🔶مردم به ناامنی ادارات پلیس در هند برای زنان اعتراض کرده‌اند
🔹یک افسر پلیس در ایالت اوتار پرادش در شمال هند به اتهام تجاوز به دختری ۱۳ ساله‌ای دستگیر شد. پلیس متجاوز پس از اینکه این دختر به اداره پلیس مراجعه و گزارش کرد که به او به شکل گروهی تجاوز شده است، بار دیگر به او تجاوز کرد.
🔹به گزارش بی‌بی‌سی، یک مقام ارشد پلیس گفت که برای پلیس متجاوز پرونده جنایی تشکیل و او از کار تعلیق شده است. این دختر مدعی شد که ماه گذشته، چهار مرد به او تجاوز کرده‌اند. انتشار این گزارش با ابراز خشم بسیاری از کاربران هندی در رسانه‌های اجتماعی همراه شد. مقام‌های ایالتی دستور تحقیقات در مورد این حادثه را صادر و درخواست کرده‌اند که در مورد آن، ظرف ۲۴ ساعت گزارشی تهیه شود. کمیسیون ملی حقوق بشر هم از مقام‌های ارشد پلیس خواست طی چهار هفته، گزارشی ارائه کنند.
🔹پدر این دختر در شکایت خود به پلیس مدعی شد که چهار مرد دخترش را به ایالت همسایه، مادیا پرادش، برده‌اند و در آنجا به مدت چهار روز به او تجاوز جنسی کرده‌اند. این مردان قبل از فرار، او را به روستایش در منطقه لالیتپور در اوتار پرادش (UP) برگردانده‌اند. به گزارش کانال خبری «ان‌دی‌تی‌وی» (NDTV)، یک روز بعد، افسر مسئول پاسگاه پلیس محلی به همان دختر که به همراه عمه‌اش برای شکایت به اداره پلیس رفته بود، تجاوز کرد.
🔹نیکیل پاتاک، رئیس پلیس منطقه لالیتپور به خبرنگاران گفت دختری که موسسه خیریه چایدلاین به دفتر او آورده بود، برایش تعریف کرده که چه اتفاقی افتاده است. او افزود: «زمانی که به من اطلاع دادند، از تشکیل پرونده مطمئن شدم.» این افسر پلیس که متواری شده بود، روز چهارشنبه بر اساس قانون حمایت از کودکان در برابر جرائم جنسی دستگیر و متهم شد. این خبر بسیاری را از اجرا نشدن قانون و نظم در پرجمعیت‌ترین ایالت هند خشمگین کرده است.
🔹پریانکا گاندی وادرا، رهبر ارشد حزب کنگره، در توییتی به زبان هندی، نوشت: «اگر پاسگاه‌های پلیس برای زنان امن نیست، پس آنها برای شکایت به کجا خواهند رفت؟ ... آیا دولت به طور جدی به افزایش استقرار زنان در کلانتری‌ها فکر کرده است تا پاسگاه‌های پلیس را برای زنان ایمن کند؟» تجاوزها و جنایات علیه زنان از دسامبر ۲۰۱۲ هنگامی که به یک زن جوان در اتوبوسی در دهلی، پایتخت هند، به صورت گروهی و وحشیانه تجاوز شد، بیشتر در کانون توجه قرار گرفت. او بعدا بر اثر جراحات وارده در این حمله جان باخت. این حادثه در سراسر جهان خبرساز شد و اعتراض‌های گسترده‌ای در دهلی به همراه داشت. در پی این واقعه، هند مجبور شد قوانین سختگیرانه جدیدی برای رسیدگی به جرائم جنسی وضع کند.
🔹چهار مرد پس از مجرم شناخته شدن در این جنایت، در سال ۲۰۲۰ اعدام شدند؛ اما علی‌رغم افزایش نظارت‌ها، در این کشور همچنان سالانه هزاران تجاوز گزارش می‌شود. در سال ۲۰۲۰، یعنی آخرین سالی که اطلاعات مربوط به جنایات در دسترس است، به ۲۸ هزار و ۳۷۹ زن و دختر در هند تجاوز جنسی شد که به این معنی است که به طور متوسط، هر ۱۸ دقیقه یک تجاوز جنسی رخ می‌دهد. گفته می‌شود که ارقام واقعی بسیار بیشتر است زیرا بسیاری موارد هرگز گزارش نمی‌شوند. دلیل این موضوع آن است که اغلب پلیس به این گزارش‌ها بی‌تفاوت است.
🔹ایالت اوتار پرادش به‌ویژه به دلیل نحوه واکنش مقام‌ها به جنایات علیه زنان تحت انتقاد شدید است. این ایالت در سال ۲۰۲۰، پس از مرگ یک زن ۱۹ ساله که گزارش داد به صورت گروهی و وحشیانه به او تجاوز شده است، خبرساز شد. پلیس و مقام‌های اداری جسد این زن را در نیمه‌های شب و بدون رضایت خانواده‌اش، سوزاندند و با وجود شواهد بسیار زیاد، اصرار دارند که به مقتول تجاوز نشده است./ایندیپندنت
#دیدبان_آزار
@harasswatch
🔶مردم به ناامنی ادارات پلیس در هند برای زنان اعتراض کرده‌اند
🔹یک افسر پلیس در ایالت اوتار پرادش در شمال هند به اتهام تجاوز به دختری ۱۳ ساله‌ای دستگیر شد. پلیس متجاوز پس از اینکه این دختر به اداره پلیس مراجعه و گزارش کرد که به او به شکل گروهی تجاوز شده است، بار دیگر به او تجاوز کرد.
🔹به گزارش بی‌بی‌سی، یک مقام ارشد پلیس گفت که برای پلیس متجاوز پرونده جنایی تشکیل و او از کار تعلیق شده است. این دختر مدعی شد که ماه گذشته، چهار مرد به او تجاوز کرده‌اند. انتشار این گزارش با ابراز خشم بسیاری از کاربران هندی در رسانه‌های اجتماعی همراه شد. مقام‌های ایالتی دستور تحقیقات در مورد این حادثه را صادر و درخواست کرده‌اند که در مورد آن، ظرف ۲۴ ساعت گزارشی تهیه شود. کمیسیون ملی حقوق بشر هم از مقام‌های ارشد پلیس خواست طی چهار هفته، گزارشی ارائه کنند.
🔹پدر این دختر در شکایت خود به پلیس مدعی شد که چهار مرد دخترش را به ایالت همسایه، مادیا پرادش، برده‌اند و در آنجا به مدت چهار روز به او تجاوز جنسی کرده‌اند. این مردان قبل از فرار، او را به روستایش در منطقه لالیتپور در اوتار پرادش (UP) برگردانده‌اند. به گزارش کانال خبری «ان‌دی‌تی‌وی» (NDTV)، یک روز بعد، افسر مسئول پاسگاه پلیس محلی به همان دختر که به همراه عمه‌اش برای شکایت به اداره پلیس رفته بود، تجاوز کرد.
🔹نیکیل پاتاک، رئیس پلیس منطقه لالیتپور به خبرنگاران گفت دختری که موسسه خیریه چایدلاین به دفتر او آورده بود، برایش تعریف کرده که چه اتفاقی افتاده است. او افزود: «زمانی که به من اطلاع دادند، از تشکیل پرونده مطمئن شدم.» این افسر پلیس که متواری شده بود، روز چهارشنبه بر اساس قانون حمایت از کودکان در برابر جرائم جنسی دستگیر و متهم شد. این خبر بسیاری را از اجرا نشدن قانون و نظم در پرجمعیت‌ترین ایالت هند خشمگین کرده است.
🔹پریانکا گاندی وادرا، رهبر ارشد حزب کنگره، در توییتی به زبان هندی، نوشت: «اگر پاسگاه‌های پلیس برای زنان امن نیست، پس آنها برای شکایت به کجا خواهند رفت؟ ... آیا دولت به طور جدی به افزایش استقرار زنان در کلانتری‌ها فکر کرده است تا پاسگاه‌های پلیس را برای زنان ایمن کند؟» تجاوزها و جنایات علیه زنان از دسامبر ۲۰۱۲ هنگامی که به یک زن جوان در اتوبوسی در دهلی، پایتخت هند، به صورت گروهی و وحشیانه تجاوز شد، بیشتر در کانون توجه قرار گرفت. او بعدا بر اثر جراحات وارده در این حمله جان باخت. این حادثه در سراسر جهان خبرساز شد و اعتراض‌های گسترده‌ای در دهلی به همراه داشت. در پی این واقعه، هند مجبور شد قوانین سختگیرانه جدیدی برای رسیدگی به جرائم جنسی وضع کند.
🔹چهار مرد پس از مجرم شناخته شدن در این جنایت، در سال ۲۰۲۰ اعدام شدند؛ اما علی‌رغم افزایش نظارت‌ها، در این کشور همچنان سالانه هزاران تجاوز گزارش می‌شود. در سال ۲۰۲۰، یعنی آخرین سالی که اطلاعات مربوط به جنایات در دسترس است، به ۲۸ هزار و ۳۷۹ زن و دختر در هند تجاوز جنسی شد که به این معنی است که به طور متوسط، هر ۱۸ دقیقه یک تجاوز جنسی رخ می‌دهد. گفته می‌شود که ارقام واقعی بسیار بیشتر است زیرا بسیاری موارد هرگز گزارش نمی‌شوند. دلیل این موضوع آن است که اغلب پلیس به این گزارش‌ها بی‌تفاوت است.
🔹ایالت اوتار پرادش به‌ویژه به دلیل نحوه واکنش مقام‌ها به جنایات علیه زنان تحت انتقاد شدید است. این ایالت در سال ۲۰۲۰، پس از مرگ یک زن ۱۹ ساله که گزارش داد به صورت گروهی و وحشیانه به او تجاوز شده است، خبرساز شد. پلیس و مقام‌های اداری جسد این زن را در نیمه‌های شب و بدون رضایت خانواده‌اش، سوزاندند و با وجود شواهد بسیار زیاد، اصرار دارند که به مقتول تجاوز نشده است./ایندیپندنت
#دیدبان_آزار
@harasswatch
Forwarded from نشر افکار
فمینیسم در برابر فاندامنتالیسم: رو علیه وید
حُكمِ دوران‌سازِ دادگاه عالي آمريكا در 1961 به انسان‌گرايانِ سكولار (غيرِ ايمان‌داران)، حمايتِ قانوني‌اي هم‌ارز با حمايتِ قانوني از ايمان‌دارانِ مذهبي اعطا كرد. جالب اينجاست كه حكم گفته‌شده همان حكمي است كه بنيادگرايانِ آمريكايي در حال حاضر از آن براي طرح اين ادعا استفاده مي‌كنند كه انسان‌گرايي سكولار در عمل به يك مذهب تبديل شده و بنابراين نبايد ارزش‌هاي ملازم با اين «مذهب» در حوزه‌هاي عرفي، مانند برنامه‌هاي درسي مدارس، گنجانده شود. بنيادگرايانِ امروزيِ آمريكا موذيانه اين بحث را مطرح مي‌كنند كه حكومت بايد جلوي تعدي‌هاي «مذهبِ» انسان‌گراييِ سكولار به حوزه‌هاي عُرفي را بگيرد تا به اين ترتيب بتواند «ديوار جداكننده» - بين دين و حكومت - را پايدار نگه دارد. به اين ترتيب، بنيادگرايان آمريكايي از فرهنگِ مذهبي تكثرگرايانه‌اي كه بايد در درون آن كار و فعاليت كنند، احساسِ محدوديت مي‌كنند. آنان به‌جاي تشكيل يك حزب سياسي كه هدفش تسخير دولت باشد، در داخل «حزب جمهوريخواه» آمريكا براي كسب قدرت و نفوذ لابي‌گري مي‌كنند. بنيادگرايان آمريكايي به‌ويژه موفقيت‌هايي در عرصة قانون‌گذاري‌هاي ايالتي داشته‌اند كه از آن ميان مي‌توان به موارد زير اشاره كرد: برقراري دوبارة مراسمِ نيايش صبحگاهي در برخي مدارس عمومي؛ برقراري ساعاتِ تدريسِ مساوي براي آموزشِ نظرية خلق‌گرايي يا «طراحي هوشمندانه» (قرائتِ اندكي متفاوت با نظرية خلق‌گرايي كه ظاهر علمي‌تري دارد، اما در باطن هيچ فرقي با نظرية خلق‌گرايي ندارد) در ازاي ساعات تدريسي كه براي آموزش نظرية تكامل داروين در مدارس صرف مي‌شود؛ و برگرداندنِ حُكم «رو عليه ويدِ» ديوانِ عاليِ آمريكا در خصوصِ منسوخ‌كردنِ ممنوعيت‌هاي قانونيِ ايالتيِ اِعمال‌شده در خصوصِ سقط جنين از سوي مجالس قانون‌گذاري بيش از دوازده ايالت آمريكا. بنيادگرايان در سطح محلي براي ممنوعيت و حذفِ كتاب‌هاي به‌اصطلاح «ضد مذهبي» از كتابخانه‌هاي مدارس و برنامه‌هاي درسي مدارس لابي كرده‌اند. از جملة اين كتاب‌ها مي‌توان به نامة اسكارلت ناتانيل هاوتورن ، سالار مگس‌ها ي ويليام گلدينگ و كتاب‌هاي مارك تواين ، جوزف كنراد و جان اشتين‌بك اشاره كرد. همة اين كتاب‌ها به‌مثابة مبلغانِ «مذهبِ انسان‌گرايي سكولار از طريق زير سؤال بردنِ خدا يا به تصويركشيدنِ مذهب به‌صورت منفي»اي انگاشته شده‌اند. با وجود اين، موفقيت‌هاي گفته‌شده غالباً در پي طرح شكايت‌هاي حقوقيِ سازمان‌هايي مثل «اتحادية آزادي‌هاي مدني آمريكا» و گروهِ لابي‌گرِ ليبرالِ «مردم براي شيوة آمريكايي» ، از سوي دادگاه‌هاي آمريكا بي‌اثر شده‌اند. بنيادگرايي در سطح ملي بيشتر به‌‌واسطة نيازش براي يافتنِ شركاي محافظه‌كاري براي خود از ماوراي صفوفِ پروتستان‌ها با مشكلات پيچيده‌اي روبه‌رو بوده است.
لابي‌گريِ بنيادگرايان آمريكايي در خصوصِ موضوع‌هاي منفردي مثل سقط‌جنين يا اصلاحية پيشنهادي قانون اساسي آمريكا در مورد اراية «حقوق برابر به زنان» ، و آموزشِ خلق‌گرايي يا «طراحي هوشمندانه» در مدارس، بيشتر تأثيرگذار بوده است. («اصلاحية حقوق برابر» در پي تظاهرات عظيم مادران «مسيحي» در واشينگتن شكست خورد.) با این اوصاف، بنيادگرايان آمريكايي در حوزة وسيع‌ترِ سياسي با وضع دشواري روبه‌رو هستند: همكاري با ديگر گروه‌هاي محافظه‌كار - گروه‌هايي مثل مورمون‌ها ، يهودي‌ها، يا كاتوليك‌ها - مستلزم آن است كه بنيادگرايان آمريكايي از طرح برخي مخالفت‌هاي مذهبي خود با اين گروه‌ها خودداري كنند يا حتي اين مخالفت‌ها را كاملاً كنار بگذارند؛ گروه‌هايي كه از نظر بنيادگرايان آمريكايي دين و آيين چندان درستي ندارند.
فاندامنتالیسم (بنيادگرایی)
مجموعه‌ی درآمدی کوتاه - 3
(ویرایش جدید)
نویسنده: مَلیس روتون
مترجم: بيژن اشتری
بهار 1401
https://t.me/nashrafkar/1979
حُكمِ دوران‌سازِ دادگاه عالي آمريكا در 1961 به انسان‌گرايانِ سكولار (غيرِ ايمان‌داران)، حمايتِ قانوني‌اي هم‌ارز با حمايتِ قانوني از ايمان‌دارانِ مذهبي اعطا كرد. جالب اينجاست كه حكم گفته‌شده همان حكمي است كه بنيادگرايانِ آمريكايي در حال حاضر از آن براي طرح اين ادعا استفاده مي‌كنند كه انسان‌گرايي سكولار در عمل به يك مذهب تبديل شده و بنابراين نبايد ارزش‌هاي ملازم با اين «مذهب» در حوزه‌هاي عرفي، مانند برنامه‌هاي درسي مدارس، گنجانده شود. بنيادگرايانِ امروزيِ آمريكا موذيانه اين بحث را مطرح مي‌كنند كه حكومت بايد جلوي تعدي‌هاي «مذهبِ» انسان‌گراييِ سكولار به حوزه‌هاي عُرفي را بگيرد تا به اين ترتيب بتواند «ديوار جداكننده» - بين دين و حكومت - را پايدار نگه دارد. به اين ترتيب، بنيادگرايان آمريكايي از فرهنگِ مذهبي تكثرگرايانه‌اي كه بايد در درون آن كار و فعاليت كنند، احساسِ محدوديت مي‌كنند. آنان به‌جاي تشكيل يك حزب سياسي كه هدفش تسخير دولت باشد، در داخل «حزب جمهوريخواه» آمريكا براي كسب قدرت و نفوذ لابي‌گري مي‌كنند. بنيادگرايان آمريكايي به‌ويژه موفقيت‌هايي در عرصة قانون‌گذاري‌هاي ايالتي داشته‌اند كه از آن ميان مي‌توان به موارد زير اشاره كرد: برقراري دوبارة مراسمِ نيايش صبحگاهي در برخي مدارس عمومي؛ برقراري ساعاتِ تدريسِ مساوي براي آموزشِ نظرية خلق‌گرايي يا «طراحي هوشمندانه» (قرائتِ اندكي متفاوت با نظرية خلق‌گرايي كه ظاهر علمي‌تري دارد، اما در باطن هيچ فرقي با نظرية خلق‌گرايي ندارد) در ازاي ساعات تدريسي كه براي آموزش نظرية تكامل داروين در مدارس صرف مي‌شود؛ و برگرداندنِ حُكم «رو عليه ويدِ» ديوانِ عاليِ آمريكا در خصوصِ منسوخ‌كردنِ ممنوعيت‌هاي قانونيِ ايالتيِ اِعمال‌شده در خصوصِ سقط جنين از سوي مجالس قانون‌گذاري بيش از دوازده ايالت آمريكا. بنيادگرايان در سطح محلي براي ممنوعيت و حذفِ كتاب‌هاي به‌اصطلاح «ضد مذهبي» از كتابخانه‌هاي مدارس و برنامه‌هاي درسي مدارس لابي كرده‌اند. از جملة اين كتاب‌ها مي‌توان به نامة اسكارلت ناتانيل هاوتورن ، سالار مگس‌ها ي ويليام گلدينگ و كتاب‌هاي مارك تواين ، جوزف كنراد و جان اشتين‌بك اشاره كرد. همة اين كتاب‌ها به‌مثابة مبلغانِ «مذهبِ انسان‌گرايي سكولار از طريق زير سؤال بردنِ خدا يا به تصويركشيدنِ مذهب به‌صورت منفي»اي انگاشته شده‌اند. با وجود اين، موفقيت‌هاي گفته‌شده غالباً در پي طرح شكايت‌هاي حقوقيِ سازمان‌هايي مثل «اتحادية آزادي‌هاي مدني آمريكا» و گروهِ لابي‌گرِ ليبرالِ «مردم براي شيوة آمريكايي» ، از سوي دادگاه‌هاي آمريكا بي‌اثر شده‌اند. بنيادگرايي در سطح ملي بيشتر به‌‌واسطة نيازش براي يافتنِ شركاي محافظه‌كاري براي خود از ماوراي صفوفِ پروتستان‌ها با مشكلات پيچيده‌اي روبه‌رو بوده است.
لابي‌گريِ بنيادگرايان آمريكايي در خصوصِ موضوع‌هاي منفردي مثل سقط‌جنين يا اصلاحية پيشنهادي قانون اساسي آمريكا در مورد اراية «حقوق برابر به زنان» ، و آموزشِ خلق‌گرايي يا «طراحي هوشمندانه» در مدارس، بيشتر تأثيرگذار بوده است. («اصلاحية حقوق برابر» در پي تظاهرات عظيم مادران «مسيحي» در واشينگتن شكست خورد.) با این اوصاف، بنيادگرايان آمريكايي در حوزة وسيع‌ترِ سياسي با وضع دشواري روبه‌رو هستند: همكاري با ديگر گروه‌هاي محافظه‌كار - گروه‌هايي مثل مورمون‌ها ، يهودي‌ها، يا كاتوليك‌ها - مستلزم آن است كه بنيادگرايان آمريكايي از طرح برخي مخالفت‌هاي مذهبي خود با اين گروه‌ها خودداري كنند يا حتي اين مخالفت‌ها را كاملاً كنار بگذارند؛ گروه‌هايي كه از نظر بنيادگرايان آمريكايي دين و آيين چندان درستي ندارند.
فاندامنتالیسم (بنيادگرایی)
مجموعه‌ی درآمدی کوتاه - 3
(ویرایش جدید)
نویسنده: مَلیس روتون
مترجم: بيژن اشتری
بهار 1401
https://t.me/nashrafkar/1979
Telegram
نشر افکار
منتشر می‌شود:
فاندامنتالیسم (بنيادگرایی)
مجموعه‌ی درآمدی کوتاه - 3
(ویرایش جدید)
نویسنده: مَلیس روتون
مترجم: بيژن اشتری
بهار 1401
@NashrAfkar
فاندامنتالیسم (بنيادگرایی)
مجموعه‌ی درآمدی کوتاه - 3
(ویرایش جدید)
نویسنده: مَلیس روتون
مترجم: بيژن اشتری
بهار 1401
@NashrAfkar
🟤یادداشتی بر کتاب مادرها؛ مقاله‌ای درباره عشق و اجحاف
✍️نویسنده:تیبا بنیاد
زاگاه- ژکلین رُز، استاد دانشگاه بیرکبک لندن است که با نوشته‌هایش در زمینه #فمینیسم، #روانکاوی و #ادبیات شناخته می‌شود. کتاب «مادرها؛ مقاله‌ای درباره عشق و اجحاف» که در سال 2018 نوشته شده است، از مهم‌ترین آثار این نویسنده در حوزه روبه‌رشد مطالعات انتقادی مادری و روانکاوی ادبیات است. این کتاب در سه فصل سعی می‌کند به این پرسش ظاهرا بدیهی جواب دهد: چرا مسئولیت جلوه دادن جهانی معصوم، امن و روشن بر شانه‌های مادران است؟ کتاب درباره آن وجهی از مادری است که عموما بازنمایی نمی‌شود- آنچه رز پشت صحنه مادری نام می‌گذارد. رویکرد نویسنده در این کتاب رویکردی تقاطعی است.
◽️در این کتاب، رُز رویکردی پسااستعماری به حوزه #مادری دارد. استدلال و بحث اصلی کتاب مادرها این است که مفهوم غالب مادری در غرب مفهومی سانتی‌مانتال، مخدوش و طبقاتی است چرا که به شدت ایده‌آل‌گرا و ساده‌انگارانه است به نحوی که دریافتِ روزمره از مادری را بسیار رومانتیزه جلوه می‌دهد.
بر این اساس، برای بازتعریف و عمق بخشیدن به مفهوم مادرانگی، او تاثیرات روانی و عاطفی این تصویر حاکم بر مادری را واکاوی می‌کند - به خصوص با تمرکز بر زنان حاشیه و زنانی که تجربه و داستان‌های مادری‌شان وارد عرصه‌های عمومی و بازنمایی نمی‌شود.
#زاگاه
@zaagaah
🔻ادامه مطلب:
https://zaagaah.com/z3a3
✍️نویسنده:تیبا بنیاد
زاگاه- ژکلین رُز، استاد دانشگاه بیرکبک لندن است که با نوشته‌هایش در زمینه #فمینیسم، #روانکاوی و #ادبیات شناخته می‌شود. کتاب «مادرها؛ مقاله‌ای درباره عشق و اجحاف» که در سال 2018 نوشته شده است، از مهم‌ترین آثار این نویسنده در حوزه روبه‌رشد مطالعات انتقادی مادری و روانکاوی ادبیات است. این کتاب در سه فصل سعی می‌کند به این پرسش ظاهرا بدیهی جواب دهد: چرا مسئولیت جلوه دادن جهانی معصوم، امن و روشن بر شانه‌های مادران است؟ کتاب درباره آن وجهی از مادری است که عموما بازنمایی نمی‌شود- آنچه رز پشت صحنه مادری نام می‌گذارد. رویکرد نویسنده در این کتاب رویکردی تقاطعی است.
◽️در این کتاب، رُز رویکردی پسااستعماری به حوزه #مادری دارد. استدلال و بحث اصلی کتاب مادرها این است که مفهوم غالب مادری در غرب مفهومی سانتی‌مانتال، مخدوش و طبقاتی است چرا که به شدت ایده‌آل‌گرا و ساده‌انگارانه است به نحوی که دریافتِ روزمره از مادری را بسیار رومانتیزه جلوه می‌دهد.
بر این اساس، برای بازتعریف و عمق بخشیدن به مفهوم مادرانگی، او تاثیرات روانی و عاطفی این تصویر حاکم بر مادری را واکاوی می‌کند - به خصوص با تمرکز بر زنان حاشیه و زنانی که تجربه و داستان‌های مادری‌شان وارد عرصه‌های عمومی و بازنمایی نمی‌شود.
#زاگاه
@zaagaah
🔻ادامه مطلب:
https://zaagaah.com/z3a3
زاگاه
یادداشتی بر کتاب مادرها؛ مقاله‌ای درباره عشق و اجحاف -
کلین رُز (1)، استاد دانشگاه بیرکبک لندن است که با نوشته‌هایش در زمینه فمینیسم، روانکاوی و ادبیات شناخته می‌شود. کتاب «مادرها؛ مقاله‌ای