پاسخ معاونت اداره ورزش و جوانان شهرستان مغان (گرمی) به درخواست مردم شریف گرمی و پیگیری آن توسط گروه بزرگ یوردوم گرمی بدین شرح است :
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض سلام و ادب حضور تمامي اعضاي محترم گروه فعال و دلسوز يوردوم گرمي.
استخر شهرستان گرمي بدلايل مشكلات فني بسياري از لحاظ ساختاري در داخل خود استخر وموتور خانه تعطيل مي باشد.
اين مشكلات فني به زمان افتتاح استخر در سالهاي اوليه افتتاحيه آن بر ميگردد و مربوط به مديريت سال هاي قبلي و دولت قبلي مي باشد
در استخر شهرستان مغان اصول فني و ساختاري به هيچ وجه از نظر كارشناسي (ساخت و ساز اماكن ورزشي ) به هيچ وجه رعايت نشده است و اين مسله باعث گرديده تا خسارات بسياري به بيت المال وارد گردد.
لذا اكنون سقف استخر ( كه خسارت كاملي ديده بود) دوباره بازسازي شده و موتور خانه كه كليدي ترين بخش استخر است در برنامه تعمير مي باشد.
اكنون نيز دو بخش خصوصي جهت واگذاري استخر اقدام كرده اند كه پرونده آنها در دست بررسي مي باشد.
لازم بذكر است كه هزينه تعمييرات استخر بايد از بودجه شهرستاني يا استاني يا از سهم ملي تامين گردد و از توان اداره ورزش و جوانان شهرستان مغان خارج مي باشد و بايد طبق قانون و روال اداري پيش رفت و اگر بودجه تعميرات استخر در اختيار اداره ورزش بود تا اين زمان كار طول نميكشيد زيرا كه هم و غم اداره ورزش خدمات رساني بهتر و بيشتر به عموم همشهريان عزيز مي باشد و اين مهم را وظيفه خود مي داند.
برنامه بازگشايي دوباره استخر در دست اقدام مي باشد و اداره ورزش به شكل جد پيگير قضيه مي باشد تا دوباره كم كاري صورت نگيرد .
اداره ورزش و جوانان شهرستان گرمي همه روزه در وقت اداري و خارج از وقت داري حاظر به پاسخ گويي فني و تخصصي بيشتر در خصوص مسايل مربوط به حوزه ورزش شهرستان پذيراي تمامي همشهريان عزيز و محترم مي باشد تا تمامي مسايل و سوتفاهماتي كه باعث ناراحتي اذهان عمومي گريده برطرف گردد و اين مسله را سرلوحه كاري خود مي داند.
و من الله التوفيق
رضا بخشي
معاونت اداره ورزش و جوانان شهرستان مغان (گرمي)
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض سلام و ادب حضور تمامي اعضاي محترم گروه فعال و دلسوز يوردوم گرمي.
استخر شهرستان گرمي بدلايل مشكلات فني بسياري از لحاظ ساختاري در داخل خود استخر وموتور خانه تعطيل مي باشد.
اين مشكلات فني به زمان افتتاح استخر در سالهاي اوليه افتتاحيه آن بر ميگردد و مربوط به مديريت سال هاي قبلي و دولت قبلي مي باشد
در استخر شهرستان مغان اصول فني و ساختاري به هيچ وجه از نظر كارشناسي (ساخت و ساز اماكن ورزشي ) به هيچ وجه رعايت نشده است و اين مسله باعث گرديده تا خسارات بسياري به بيت المال وارد گردد.
لذا اكنون سقف استخر ( كه خسارت كاملي ديده بود) دوباره بازسازي شده و موتور خانه كه كليدي ترين بخش استخر است در برنامه تعمير مي باشد.
اكنون نيز دو بخش خصوصي جهت واگذاري استخر اقدام كرده اند كه پرونده آنها در دست بررسي مي باشد.
لازم بذكر است كه هزينه تعمييرات استخر بايد از بودجه شهرستاني يا استاني يا از سهم ملي تامين گردد و از توان اداره ورزش و جوانان شهرستان مغان خارج مي باشد و بايد طبق قانون و روال اداري پيش رفت و اگر بودجه تعميرات استخر در اختيار اداره ورزش بود تا اين زمان كار طول نميكشيد زيرا كه هم و غم اداره ورزش خدمات رساني بهتر و بيشتر به عموم همشهريان عزيز مي باشد و اين مهم را وظيفه خود مي داند.
برنامه بازگشايي دوباره استخر در دست اقدام مي باشد و اداره ورزش به شكل جد پيگير قضيه مي باشد تا دوباره كم كاري صورت نگيرد .
اداره ورزش و جوانان شهرستان گرمي همه روزه در وقت اداري و خارج از وقت داري حاظر به پاسخ گويي فني و تخصصي بيشتر در خصوص مسايل مربوط به حوزه ورزش شهرستان پذيراي تمامي همشهريان عزيز و محترم مي باشد تا تمامي مسايل و سوتفاهماتي كه باعث ناراحتي اذهان عمومي گريده برطرف گردد و اين مسله را سرلوحه كاري خود مي داند.
و من الله التوفيق
رضا بخشي
معاونت اداره ورزش و جوانان شهرستان مغان (گرمي)
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
🌺🌻🌹🌷🌼🌸💐🌸🌺
🌼🌷🌹🌻
دمی با کلام حق
🌷🌹
سوره البقره -آیه ١١۶
🌺
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
🌻
ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺑﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧی اش همیشگی
وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ (١١۶)
ﻭ [ ﻳﻬﻮﺩ ﻭ ﻧﺼﺎﺭﻯ ] ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺧﺪﺍ [ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺩ ] ﻓﺮﺯﻧﺪﻯ ﮔﺮﻓﺘﻪ ، ﻣﻨﺰﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﻭ [ ﺍﺯ ﺍﻭﺻﺎﻑ ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﺑﺎﻃﻠﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺗﺶ ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ ] ، ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻭ ﻣﻤﻠﻮﻙ ﺍﻭﻳﻨﺪ [ ﻧﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺍﻭ ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﻓﺮﺯﻧﺪ ، ﻫﻢ ﺟﻨﺲ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻴﺰﻯ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﻢ ﺟﻨﺲ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ ﺗﺎ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ ] ﻭ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻭ ﻣﻄﻴﻊ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮﺩﺍﺭﻧﺪ .
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
🌼🌷🌹🌻
دمی با کلام حق
🌷🌹
سوره البقره -آیه ١١۶
🌺
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
🌻
ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺑﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧی اش همیشگی
وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ (١١۶)
ﻭ [ ﻳﻬﻮﺩ ﻭ ﻧﺼﺎﺭﻯ ] ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺧﺪﺍ [ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺩ ] ﻓﺮﺯﻧﺪﻯ ﮔﺮﻓﺘﻪ ، ﻣﻨﺰﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﻭ [ ﺍﺯ ﺍﻭﺻﺎﻑ ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﺑﺎﻃﻠﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺗﺶ ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ ] ، ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻭ ﻣﻤﻠﻮﻙ ﺍﻭﻳﻨﺪ [ ﻧﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺍﻭ ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﻓﺮﺯﻧﺪ ، ﻫﻢ ﺟﻨﺲ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻴﺰﻯ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﻢ ﺟﻨﺲ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ ﺗﺎ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ ] ﻭ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻭ ﻣﻄﻴﻊ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮﺩﺍﺭﻧﺪ .
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
امپراطوری “ماد”،جزء لاینفک تاریخ ترک های آذربایجان/نگاهی جامع بر ریشه ترکی مادها و اظهارات مغرضانه آریائیست ها در رابطه با آن ها
قسمت ششم✳️
خود دیاکونوف ظهور عنصر زبانی آریایی را مربوط به هزاره اول میلادی یعنی همزمان با مهاجرت آریاییان به فلات ایران آن هم در شرق تمدن ترک تبار ماد دانسته و مینویسد:«در آغاز هزاره اول در مشرق ماد یک عنصر جدید لسانی و قومی دیگر نیز دیده میشود و آن عنصر ایرانی است که ریشه آن ظاهرا در آسیای میانه بوده است.» [۵]وی در جایی دیگر به همین موضوع اشاره کرده و نوشته است :«زبان نواحی کنونی آذربایجان و کردستان ایران از قرن نهم تا قرن هفتم ق.م. غیر ایرانی بوده و ساکنین آن نقاط به زبان های لولوبی و گوتی و مانند آن تکلم می کردند و فقط در مشرق ماد یعنی ناحیه ی تهران کنونی و اصفهان را کاملا زبان ایرانی فرا گرفته بود.» [۶] و به عنوان سندی دیگر وی در صفحه ی ۱۹۳ تاریخ ماد مینویسد:« نه تنها در اواسط قرن هشتم قبل از میلاد زبان ایرانی بلامعارض و شریک و حکمفرما نبوده و به هر تقدیر در این مناطق رواجی نداشت».حال این سوال مطرح میشود که زبان های غیر ایرانی که دیاکونوف بر وجودشان اینقدر تاکید دارد کدامند؟در این مورد خود دیاکونوف اطلاعات ارزنده ای در اختیار میگذارد و آن تشابه قومی- زبانی ماد ها با سایر اقوام باستانی التصاقی و تورانی زبان هم چون قوتی ها،لولوبی ها،ایلامی ها و … است که دیاکونوف بارها به این امر اشاره کرده است.به عنوان مثالی دیگر میتوان از این مورد یاد کرد:«ترکیب قومی یا اصل و تبار مردم ماد و لااقل بخش غربی آن سرزمین در آن زمان به قدر کفایت برای ما روشن است و با اینکه ممکن است بعضی از اصطلاحات و نامهای قومی دستخوش تغیییرات شده باشند ولی دلیلی برای نقل و انتقالهای مهم توده های یک قوم و تبار از نقطه ای به نقطه دیگر در دست نیست و بدین سان میتوان گفت که ترکیب قومی مردم آن سرزمین (ماد) بر روی هم از هزاره سوم تا آغاز هزاره اول (زمان ورود آریاییان به ایران)بلاتغییر بوده است.مردم سراسر این ناحیه از دریاچه ی اورمیه گرفته تا بخش علیای رود دیاله از قوم قوتی و لولوبی بودند و لولوبیان در نقاط غربی تر و قوتیان در نواحی شرقی تر مسکون بوده اند.گمان میرود سومین عنصر قومی که به تقریب در همان ناحیه مسکن داشته مهرانیان بوده اند.ناحیه ی جنوب غربی یعنی بخشهای کرانه دریا که بعد ها مولفات عهد عتیق آن ها را کاسپیان خواندند…به گروه کاسی و ایلامی منتسب بودند.سر انجام ممکن است که در برخی نواحی مجاور دریاچه ی اورمیه و همچنین دره های غربی زاگرس عناصر قومی هوریانی زندگی میکردند.مدارک کم و بیش موثقی که درباره زبان این اقوام در دست داریم منحصرا مربوط به ایلامیان و هوریان است.» [۷]به قول پروفسور زهتابی از این نوشته کاملا احتیاطی دیاکونوف بر می آید که ریشه اصلی مادها مربوط به اقوام قوتی،لولوبی،کاسی،هوری و ایلامی میباشد و به زبان دیگر مادها زبانی التصاقی داشته اند نه هند و اروپایی.چون میدانیم که زبان همه ی اقوام مذکور التصاقی بوده است.البته خود دیاکونوف هم در جای دیگری آشکارا به پیوستگی زبان های مادی و ایلامی اشاره کرده و امکان خویشاوندی زبان های ایلامی و ترکی را نیز قوی دانسته است
امپراطوری “ماد”،جزء لاینفک تاریخ ترک های آذربایجان/نگاهی جامع بر ریشه ترکی مادها و اظهارات مغرضانه آریائیست ها در رابطه با آن ها
قسمت ششم✳️
خود دیاکونوف ظهور عنصر زبانی آریایی را مربوط به هزاره اول میلادی یعنی همزمان با مهاجرت آریاییان به فلات ایران آن هم در شرق تمدن ترک تبار ماد دانسته و مینویسد:«در آغاز هزاره اول در مشرق ماد یک عنصر جدید لسانی و قومی دیگر نیز دیده میشود و آن عنصر ایرانی است که ریشه آن ظاهرا در آسیای میانه بوده است.» [۵]وی در جایی دیگر به همین موضوع اشاره کرده و نوشته است :«زبان نواحی کنونی آذربایجان و کردستان ایران از قرن نهم تا قرن هفتم ق.م. غیر ایرانی بوده و ساکنین آن نقاط به زبان های لولوبی و گوتی و مانند آن تکلم می کردند و فقط در مشرق ماد یعنی ناحیه ی تهران کنونی و اصفهان را کاملا زبان ایرانی فرا گرفته بود.» [۶] و به عنوان سندی دیگر وی در صفحه ی ۱۹۳ تاریخ ماد مینویسد:« نه تنها در اواسط قرن هشتم قبل از میلاد زبان ایرانی بلامعارض و شریک و حکمفرما نبوده و به هر تقدیر در این مناطق رواجی نداشت».حال این سوال مطرح میشود که زبان های غیر ایرانی که دیاکونوف بر وجودشان اینقدر تاکید دارد کدامند؟در این مورد خود دیاکونوف اطلاعات ارزنده ای در اختیار میگذارد و آن تشابه قومی- زبانی ماد ها با سایر اقوام باستانی التصاقی و تورانی زبان هم چون قوتی ها،لولوبی ها،ایلامی ها و … است که دیاکونوف بارها به این امر اشاره کرده است.به عنوان مثالی دیگر میتوان از این مورد یاد کرد:«ترکیب قومی یا اصل و تبار مردم ماد و لااقل بخش غربی آن سرزمین در آن زمان به قدر کفایت برای ما روشن است و با اینکه ممکن است بعضی از اصطلاحات و نامهای قومی دستخوش تغیییرات شده باشند ولی دلیلی برای نقل و انتقالهای مهم توده های یک قوم و تبار از نقطه ای به نقطه دیگر در دست نیست و بدین سان میتوان گفت که ترکیب قومی مردم آن سرزمین (ماد) بر روی هم از هزاره سوم تا آغاز هزاره اول (زمان ورود آریاییان به ایران)بلاتغییر بوده است.مردم سراسر این ناحیه از دریاچه ی اورمیه گرفته تا بخش علیای رود دیاله از قوم قوتی و لولوبی بودند و لولوبیان در نقاط غربی تر و قوتیان در نواحی شرقی تر مسکون بوده اند.گمان میرود سومین عنصر قومی که به تقریب در همان ناحیه مسکن داشته مهرانیان بوده اند.ناحیه ی جنوب غربی یعنی بخشهای کرانه دریا که بعد ها مولفات عهد عتیق آن ها را کاسپیان خواندند…به گروه کاسی و ایلامی منتسب بودند.سر انجام ممکن است که در برخی نواحی مجاور دریاچه ی اورمیه و همچنین دره های غربی زاگرس عناصر قومی هوریانی زندگی میکردند.مدارک کم و بیش موثقی که درباره زبان این اقوام در دست داریم منحصرا مربوط به ایلامیان و هوریان است.» [۷]به قول پروفسور زهتابی از این نوشته کاملا احتیاطی دیاکونوف بر می آید که ریشه اصلی مادها مربوط به اقوام قوتی،لولوبی،کاسی،هوری و ایلامی میباشد و به زبان دیگر مادها زبانی التصاقی داشته اند نه هند و اروپایی.چون میدانیم که زبان همه ی اقوام مذکور التصاقی بوده است.البته خود دیاکونوف هم در جای دیگری آشکارا به پیوستگی زبان های مادی و ایلامی اشاره کرده و امکان خویشاوندی زبان های ایلامی و ترکی را نیز قوی دانسته است
✅ یادداشت ناصر نصیری، معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی استاندار اردبیل
« حق الناس »
🔹نتایج بررسی صلاحیت کاندیداهای ریاست جمهوری و شوراهای اسلامی شهر و روستا، مهم ترین بحث روز میان مردم ، به ویژه نخبگان جامعه است. بی تردید ، انتخابات با هدف تحقق یافتن مطالبات مردم و حاکمیت ارزش های انسانی انجام می شود . انقلاب اسلامی ما هم به عنوان یک انقلاب فرهنگی ، به دنبال حاکمیت ارزش های انسانی و اسلامی یا همان اخلاقیات بوده و البته طبیعی است در جامعه ای که قریب به اتفاق مردم آن مسلمان اند، جمهوریت بهترین و مطمئن ترین وسیله برای حاکمیت اسلام باشد بنابراین آنان که با رای مردم مخالفند به دنبال حاکمیت اسلام نبوده اند؛ بلکه با توسل به تزویر و تضعیف جایگاه دین به تامین منافع خویش تمرکز کرده اند.
🔹هرچه در واژه ی انسانیت و اولیه ترین مصداق این مفهوم اندیشیدم، غیر از رعایت حق الناس در نظرم نیامد و مراعات حقوق دیگران را شرط لازم و اجتناب ناپذیر انسانیت یافتم . پیامبر رحمت حضرت محمد(ص) می فرمایند: «انی بعثت لاتمم مکارم الاخلاق» اما برای حاکمیت و نهادینه شدن اخلاق، آحاد مردم وظایفی دارند و چه زیبا فرمود مولای متقیان ، امیر مومنان امام علی(ع) که «کلکم راع و کلکم مسئول ...»
🔹«بسم الله الرحمن الرحیم» پرکاربردترین عبارت در جوامع اسلامی است که هر روز بارها بر زبان ها جاری می شود و این نشان می دهد اسلام دین بخشایش و عطوفت و رأفت است و هیچ انسان سالمی مخالف بخشندگی و مهربانی نیست؛ بلکه جامعه ای که در آن، این دو صفت الهی حاکم باشد به همه ارزش های اخلاقی مزین خواهد شد. امام خمینی(ره) فرمودند : اگر 124 هزار پیامبر الهی گرد هم آیند، دچار اختلاف نمی شوند. به نظر می رسد ریشه ی دعواها در عدم درک صحیح از ارزش ها یا خودخواهی ها و زیاده خواهی هایی است که در آن حقوق دیگران نادیده گرفته می شود.
🔹مقام معظم رهبری بر رعایت حق الناس و ملاک عمل قرار گرفتن قانون که مناسب ترین شیوه برای رعایت حق الناس است، همواره تأکید دارند. هرچند قوانین ما ممکن است عیب ها و نقص هایی داشته باشند ، اگر قانون ملاک عمل قرار گیرد عیوب و نواقص آن نیز به مرور برطرف می گردد. در غیر این صورت بی قانونی و ناهنجاری های روزافزون ، جامعه را به فلاکت سوق خواهد داد.
🔹در شرایط فعلی، بزرگ ترین انتظار از افراد، سازمان ها و مراجع مرتبط با انتخابات اعم از مراجع استعلام، هیات های اجرایی و نظارت، شورای نگهبان، نیروهای نظامی و انتظامی، قوه قضايیه،کاندیداها و سایر عوامل مؤثر پایبندی به قانون است.
🔹همگان مطمئن باشیم پاداش و سزای اعمال و رفتار خوب و بد خویش را در این دنیا یا جهان آخرت دریافت خواهیم کرد و خداوند از حق الناس نمی گذرد. چنان چه کسانی که دیروز برای رد صلاحیت کاندیداها تلاش کردند و از حذف رقبا سرمستانه ابراز شادی نمودند، امروز رد صلاحیت می شوند و برخی که افراد ضعیف و کوچک را به ناحق مقدس جلوه داده و بر مردم مسلط کردند، نادم گشته اند. باید بفهمیم آه و ناله مظلوم گریبان ظالم را خواهد گرفت پس آنان که در امر انتخابات و تأیید و رد کاندیداها نقش دارند، نباید از خدا و وجدان خویش غافل باشند که تاریخ پر از پندها و عبرت هاست.
فاعتبروا یا اولی الالباب
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
گروه یوردوم گرمی
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
کانال یوردوم گرمی
https://telegram.me/joinchat/B5QaiUB3GOHHO-vtXpJ14w
« حق الناس »
🔹نتایج بررسی صلاحیت کاندیداهای ریاست جمهوری و شوراهای اسلامی شهر و روستا، مهم ترین بحث روز میان مردم ، به ویژه نخبگان جامعه است. بی تردید ، انتخابات با هدف تحقق یافتن مطالبات مردم و حاکمیت ارزش های انسانی انجام می شود . انقلاب اسلامی ما هم به عنوان یک انقلاب فرهنگی ، به دنبال حاکمیت ارزش های انسانی و اسلامی یا همان اخلاقیات بوده و البته طبیعی است در جامعه ای که قریب به اتفاق مردم آن مسلمان اند، جمهوریت بهترین و مطمئن ترین وسیله برای حاکمیت اسلام باشد بنابراین آنان که با رای مردم مخالفند به دنبال حاکمیت اسلام نبوده اند؛ بلکه با توسل به تزویر و تضعیف جایگاه دین به تامین منافع خویش تمرکز کرده اند.
🔹هرچه در واژه ی انسانیت و اولیه ترین مصداق این مفهوم اندیشیدم، غیر از رعایت حق الناس در نظرم نیامد و مراعات حقوق دیگران را شرط لازم و اجتناب ناپذیر انسانیت یافتم . پیامبر رحمت حضرت محمد(ص) می فرمایند: «انی بعثت لاتمم مکارم الاخلاق» اما برای حاکمیت و نهادینه شدن اخلاق، آحاد مردم وظایفی دارند و چه زیبا فرمود مولای متقیان ، امیر مومنان امام علی(ع) که «کلکم راع و کلکم مسئول ...»
🔹«بسم الله الرحمن الرحیم» پرکاربردترین عبارت در جوامع اسلامی است که هر روز بارها بر زبان ها جاری می شود و این نشان می دهد اسلام دین بخشایش و عطوفت و رأفت است و هیچ انسان سالمی مخالف بخشندگی و مهربانی نیست؛ بلکه جامعه ای که در آن، این دو صفت الهی حاکم باشد به همه ارزش های اخلاقی مزین خواهد شد. امام خمینی(ره) فرمودند : اگر 124 هزار پیامبر الهی گرد هم آیند، دچار اختلاف نمی شوند. به نظر می رسد ریشه ی دعواها در عدم درک صحیح از ارزش ها یا خودخواهی ها و زیاده خواهی هایی است که در آن حقوق دیگران نادیده گرفته می شود.
🔹مقام معظم رهبری بر رعایت حق الناس و ملاک عمل قرار گرفتن قانون که مناسب ترین شیوه برای رعایت حق الناس است، همواره تأکید دارند. هرچند قوانین ما ممکن است عیب ها و نقص هایی داشته باشند ، اگر قانون ملاک عمل قرار گیرد عیوب و نواقص آن نیز به مرور برطرف می گردد. در غیر این صورت بی قانونی و ناهنجاری های روزافزون ، جامعه را به فلاکت سوق خواهد داد.
🔹در شرایط فعلی، بزرگ ترین انتظار از افراد، سازمان ها و مراجع مرتبط با انتخابات اعم از مراجع استعلام، هیات های اجرایی و نظارت، شورای نگهبان، نیروهای نظامی و انتظامی، قوه قضايیه،کاندیداها و سایر عوامل مؤثر پایبندی به قانون است.
🔹همگان مطمئن باشیم پاداش و سزای اعمال و رفتار خوب و بد خویش را در این دنیا یا جهان آخرت دریافت خواهیم کرد و خداوند از حق الناس نمی گذرد. چنان چه کسانی که دیروز برای رد صلاحیت کاندیداها تلاش کردند و از حذف رقبا سرمستانه ابراز شادی نمودند، امروز رد صلاحیت می شوند و برخی که افراد ضعیف و کوچک را به ناحق مقدس جلوه داده و بر مردم مسلط کردند، نادم گشته اند. باید بفهمیم آه و ناله مظلوم گریبان ظالم را خواهد گرفت پس آنان که در امر انتخابات و تأیید و رد کاندیداها نقش دارند، نباید از خدا و وجدان خویش غافل باشند که تاریخ پر از پندها و عبرت هاست.
فاعتبروا یا اولی الالباب
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
گروه یوردوم گرمی
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
کانال یوردوم گرمی
https://telegram.me/joinchat/B5QaiUB3GOHHO-vtXpJ14w
🌺🌻🌹🌷🌼🌸💐🌸🌺
🌼🌷🌹🌻
دمی با کلام حق
🌷🌹
سوره البقره -آیه ١١٧
🌺
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
🌻
ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺑﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧی اش همیشگی
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (١١٧)
[ ﺑﻰ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻣﺎﺩﻩ ، ﻣﺪﺕ ﻭ ﻧﻘﺸﻪ ] ﭘﺪﻳﺪﺁﻭﺭﻧﺪﻩ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ . ﻭﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪﻥ ﭼﻴﺰﻯ ﺭﺍ ﺻﺎﺩﺭ ﻛﻨﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ : ﺑﺎﺵ . ﭘﺲ ﺑﻰ ﺩﺭﻧﮓ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ .
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
🌼🌷🌹🌻
دمی با کلام حق
🌷🌹
سوره البقره -آیه ١١٧
🌺
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
🌻
ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺑﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧی اش همیشگی
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (١١٧)
[ ﺑﻰ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻣﺎﺩﻩ ، ﻣﺪﺕ ﻭ ﻧﻘﺸﻪ ] ﭘﺪﻳﺪﺁﻭﺭﻧﺪﻩ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ . ﻭﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪﻥ ﭼﻴﺰﻯ ﺭﺍ ﺻﺎﺩﺭ ﻛﻨﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ : ﺑﺎﺵ . ﭘﺲ ﺑﻰ ﺩﺭﻧﮓ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ .
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
امپراطوری “ماد”،جزء لاینفک تاریخ ترک های آذربایجان/نگاهی جامع بر ریشه ترکی مادها و اظهارات مغرضانه آریائیست ها در رابطه با آن ها
قسمت ششم✳️
خود دیاکونوف ظهور عنصر زبانی آریایی را مربوط به هزاره اول میلادی یعنی همزمان با مهاجرت آریاییان به فلات ایران آن هم در شرق تمدن ترک تبار ماد دانسته و مینویسد:«در آغاز هزاره اول در مشرق ماد یک عنصر جدید لسانی و قومی دیگر نیز دیده میشود و آن عنصر ایرانی است که ریشه آن ظاهرا در آسیای میانه بوده است.» [۵]وی در جایی دیگر به همین موضوع اشاره کرده و نوشته است :«زبان نواحی کنونی آذربایجان و کردستان ایران از قرن نهم تا قرن هفتم ق.م. غیر ایرانی بوده و ساکنین آن نقاط به زبان های لولوبی و گوتی و مانند آن تکلم می کردند و فقط در مشرق ماد یعنی ناحیه ی تهران کنونی و اصفهان را کاملا زبان ایرانی فرا گرفته بود.» [۶] و به عنوان سندی دیگر وی در صفحه ی ۱۹۳ تاریخ ماد مینویسد:« نه تنها در اواسط قرن هشتم قبل از میلاد زبان ایرانی بلامعارض و شریک و حکمفرما نبوده و به هر تقدیر در این مناطق رواجی نداشت».حال این سوال مطرح میشود که زبان های غیر ایرانی که دیاکونوف بر وجودشان اینقدر تاکید دارد کدامند؟در این مورد خود دیاکونوف اطلاعات ارزنده ای در اختیار میگذارد و آن تشابه قومی- زبانی ماد ها با سایر اقوام باستانی التصاقی و تورانی زبان هم چون قوتی ها،لولوبی ها،ایلامی ها و … است که دیاکونوف بارها به این امر اشاره کرده است.به عنوان مثالی دیگر میتوان از این مورد یاد کرد:«ترکیب قومی یا اصل و تبار مردم ماد و لااقل بخش غربی آن سرزمین در آن زمان به قدر کفایت برای ما روشن است و با اینکه ممکن است بعضی از اصطلاحات و نامهای قومی دستخوش تغیییرات شده باشند ولی دلیلی برای نقل و انتقالهای مهم توده های یک قوم و تبار از نقطه ای به نقطه دیگر در دست نیست و بدین سان میتوان گفت که ترکیب قومی مردم آن سرزمین (ماد) بر روی هم از هزاره سوم تا آغاز هزاره اول (زمان ورود آریاییان به ایران)بلاتغییر بوده است.مردم سراسر این ناحیه از دریاچه ی اورمیه گرفته تا بخش علیای رود دیاله از قوم قوتی و لولوبی بودند و لولوبیان در نقاط غربی تر و قوتیان در نواحی شرقی تر مسکون بوده اند.گمان میرود سومین عنصر قومی که به تقریب در همان ناحیه مسکن داشته مهرانیان بوده اند.ناحیه ی جنوب غربی یعنی بخشهای کرانه دریا که بعد ها مولفات عهد عتیق آن ها را کاسپیان خواندند…به گروه کاسی و ایلامی منتسب بودند.سر انجام ممکن است که در برخی نواحی مجاور دریاچه ی اورمیه و همچنین دره های غربی زاگرس عناصر قومی هوریانی زندگی میکردند.مدارک کم و بیش موثقی که درباره زبان این اقوام در دست داریم منحصرا مربوط به ایلامیان و هوریان است.» [۷]به قول پروفسور زهتابی از این نوشته کاملا احتیاطی دیاکونوف بر می آید که ریشه اصلی مادها مربوط به اقوام قوتی،لولوبی،کاسی،هوری و ایلامی میباشد و به زبان دیگر مادها زبانی التصاقی داشته اند نه هند و اروپایی.چون میدانیم که زبان همه ی اقوام مذکور التصاقی بوده است.البته خود دیاکونوف هم در جای دیگری آشکارا به پیوستگی زبان های مادی و ایلامی اشاره کرده و امکان خویشاوندی زبان های ایلامی و ترکی را نیز قوی دانسته است
امپراطوری “ماد”،جزء لاینفک تاریخ ترک های آذربایجان/نگاهی جامع بر ریشه ترکی مادها و اظهارات مغرضانه آریائیست ها در رابطه با آن ها
قسمت ششم✳️
خود دیاکونوف ظهور عنصر زبانی آریایی را مربوط به هزاره اول میلادی یعنی همزمان با مهاجرت آریاییان به فلات ایران آن هم در شرق تمدن ترک تبار ماد دانسته و مینویسد:«در آغاز هزاره اول در مشرق ماد یک عنصر جدید لسانی و قومی دیگر نیز دیده میشود و آن عنصر ایرانی است که ریشه آن ظاهرا در آسیای میانه بوده است.» [۵]وی در جایی دیگر به همین موضوع اشاره کرده و نوشته است :«زبان نواحی کنونی آذربایجان و کردستان ایران از قرن نهم تا قرن هفتم ق.م. غیر ایرانی بوده و ساکنین آن نقاط به زبان های لولوبی و گوتی و مانند آن تکلم می کردند و فقط در مشرق ماد یعنی ناحیه ی تهران کنونی و اصفهان را کاملا زبان ایرانی فرا گرفته بود.» [۶] و به عنوان سندی دیگر وی در صفحه ی ۱۹۳ تاریخ ماد مینویسد:« نه تنها در اواسط قرن هشتم قبل از میلاد زبان ایرانی بلامعارض و شریک و حکمفرما نبوده و به هر تقدیر در این مناطق رواجی نداشت».حال این سوال مطرح میشود که زبان های غیر ایرانی که دیاکونوف بر وجودشان اینقدر تاکید دارد کدامند؟در این مورد خود دیاکونوف اطلاعات ارزنده ای در اختیار میگذارد و آن تشابه قومی- زبانی ماد ها با سایر اقوام باستانی التصاقی و تورانی زبان هم چون قوتی ها،لولوبی ها،ایلامی ها و … است که دیاکونوف بارها به این امر اشاره کرده است.به عنوان مثالی دیگر میتوان از این مورد یاد کرد:«ترکیب قومی یا اصل و تبار مردم ماد و لااقل بخش غربی آن سرزمین در آن زمان به قدر کفایت برای ما روشن است و با اینکه ممکن است بعضی از اصطلاحات و نامهای قومی دستخوش تغیییرات شده باشند ولی دلیلی برای نقل و انتقالهای مهم توده های یک قوم و تبار از نقطه ای به نقطه دیگر در دست نیست و بدین سان میتوان گفت که ترکیب قومی مردم آن سرزمین (ماد) بر روی هم از هزاره سوم تا آغاز هزاره اول (زمان ورود آریاییان به ایران)بلاتغییر بوده است.مردم سراسر این ناحیه از دریاچه ی اورمیه گرفته تا بخش علیای رود دیاله از قوم قوتی و لولوبی بودند و لولوبیان در نقاط غربی تر و قوتیان در نواحی شرقی تر مسکون بوده اند.گمان میرود سومین عنصر قومی که به تقریب در همان ناحیه مسکن داشته مهرانیان بوده اند.ناحیه ی جنوب غربی یعنی بخشهای کرانه دریا که بعد ها مولفات عهد عتیق آن ها را کاسپیان خواندند…به گروه کاسی و ایلامی منتسب بودند.سر انجام ممکن است که در برخی نواحی مجاور دریاچه ی اورمیه و همچنین دره های غربی زاگرس عناصر قومی هوریانی زندگی میکردند.مدارک کم و بیش موثقی که درباره زبان این اقوام در دست داریم منحصرا مربوط به ایلامیان و هوریان است.» [۷]به قول پروفسور زهتابی از این نوشته کاملا احتیاطی دیاکونوف بر می آید که ریشه اصلی مادها مربوط به اقوام قوتی،لولوبی،کاسی،هوری و ایلامی میباشد و به زبان دیگر مادها زبانی التصاقی داشته اند نه هند و اروپایی.چون میدانیم که زبان همه ی اقوام مذکور التصاقی بوده است.البته خود دیاکونوف هم در جای دیگری آشکارا به پیوستگی زبان های مادی و ایلامی اشاره کرده و امکان خویشاوندی زبان های ایلامی و ترکی را نیز قوی دانسته است
Forwarded from Deleted Account
🌺🌻🌹🌷🌼🌸💐🌸🌺
🌼🌷🌹🌻
دمی با کلام حق
🌷🌹
سوره البقره -آیه ١١٨
🌺
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
🌻
ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺑﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧی اش همیشگی
وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (١١٨)
ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻧﺎﺩﺍﻥ ﻭ ﻧﺎﺁﮔﺎﻫﻨﺪ ، ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﭼﺮﺍ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺳﺨﻦ ﻧﻤﻰ ﮔﻮﻳﺪ ﻳﺎ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻭ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﻯ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺎ ﻧﻤﻰ ﺁﻳﺪ ؟ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻨﺪ ؛ ﺩﻝ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ [ ﺩﺭ ﺗﻌﺼﺐ ، ﻟﺠﺎﺟﺖ ، ﻋﻨﺎﺩ ﻭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻰ ]ﺷﺒﻴﻪ ﻫﻢ ﺍﺳﺖ . ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ﻣﺎ [ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻟﺎﺯم ] ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻫﻞ ﺑﺎﻭﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ .
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
🌼🌷🌹🌻
دمی با کلام حق
🌷🌹
سوره البقره -آیه ١١٨
🌺
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
🌻
ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺑﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧی اش همیشگی
وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (١١٨)
ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻧﺎﺩﺍﻥ ﻭ ﻧﺎﺁﮔﺎﻫﻨﺪ ، ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﭼﺮﺍ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺳﺨﻦ ﻧﻤﻰ ﮔﻮﻳﺪ ﻳﺎ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻭ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﻯ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺎ ﻧﻤﻰ ﺁﻳﺪ ؟ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻨﺪ ؛ ﺩﻝ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ [ ﺩﺭ ﺗﻌﺼﺐ ، ﻟﺠﺎﺟﺖ ، ﻋﻨﺎﺩ ﻭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻰ ]ﺷﺒﻴﻪ ﻫﻢ ﺍﺳﺖ . ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ﻣﺎ [ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻟﺎﺯم ] ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻫﻞ ﺑﺎﻭﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ .
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
🎙🌸🎙🌸🎙🌸🎙🌸🎙🌸🎙
✅گروه بزرگ یوردوم گرمی برگزار می کند . سلسه مباحث مردم و کاندیداهای شورای اسلامی شهر و روستا.
🌹 باحضور جناب آقای محمد روحانی کاندیدای محترم دوره ی پنجم شورای اسلامی شهر گرمی .
🗓زمان (امشب) : ١٣٩۶/٢/۴ از ساعت ۲۲ الی ۲۳:٣۰
🔵لطفا سوالات و نظرات خود را درباره ی کاندیدای فوق ، در زمان مقرر مطرح نمایید .
این مباحث شامل تمام کاندیداها می باشد ، که متعاقباً اعلام خواهد شد
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
✅گروه بزرگ یوردوم گرمی برگزار می کند . سلسه مباحث مردم و کاندیداهای شورای اسلامی شهر و روستا.
🌹 باحضور جناب آقای محمد روحانی کاندیدای محترم دوره ی پنجم شورای اسلامی شهر گرمی .
🗓زمان (امشب) : ١٣٩۶/٢/۴ از ساعت ۲۲ الی ۲۳:٣۰
🔵لطفا سوالات و نظرات خود را درباره ی کاندیدای فوق ، در زمان مقرر مطرح نمایید .
این مباحث شامل تمام کاندیداها می باشد ، که متعاقباً اعلام خواهد شد
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
🌺🌻🌹🌷🌼🌸💐🌸🌺
🌼🌷🌹🌻
دمی با کلام حق
🌷🌹
سوره البقره -آیه ١١٩
🌺
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
🌻
ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺑﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧی اش همیشگی
إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ (١١٩)
ﻗﻄﻌﺎ ﻣﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﺳﺘﻰ ﻭ ﺭﺍﺳﺘﻰ ، ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﻭﺑﻴﻢ ﺭﺳﺎﻥ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ ، ﻭ ﺗﻮ [ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﺑﻠﺎﻍ ﭘﻴﺎم ﺣﻖ ] ﻣﺴﻮﻭﻝ [ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩﻥ ﻭ ﻭﺿﻊ ﻭ ﺣﺎﻝ ]ﺩﻭﺯﺧﻴﺎﻥ ﻧﻴﺴﺘﻰ.
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
🌼🌷🌹🌻
دمی با کلام حق
🌷🌹
سوره البقره -آیه ١١٩
🌺
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
🌻
ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺑﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧی اش همیشگی
إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ (١١٩)
ﻗﻄﻌﺎ ﻣﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﺳﺘﻰ ﻭ ﺭﺍﺳﺘﻰ ، ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﻭﺑﻴﻢ ﺭﺳﺎﻥ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ ، ﻭ ﺗﻮ [ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﺑﻠﺎﻍ ﭘﻴﺎم ﺣﻖ ] ﻣﺴﻮﻭﻝ [ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩﻥ ﻭ ﻭﺿﻊ ﻭ ﺣﺎﻝ ]ﺩﻭﺯﺧﻴﺎﻥ ﻧﻴﺴﺘﻰ.
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
🇮🇷🌺🇮🇷🌺🇮🇷🌺🇮🇷🌺🇮🇷🌺🇮🇷
✅سوپر گروه یوردوم گرمی برگزار می کند . گفتگو پیرامون مسائل روز شهرستان
🌺با حضور جناب آقای مهندس سجاد کریمی
🗓زمان : امشب ١٣٩۶/٢/۵ از ساعت ٢٢ الی ۲۳:٣۰
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
__________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
✅سوپر گروه یوردوم گرمی برگزار می کند . گفتگو پیرامون مسائل روز شهرستان
🌺با حضور جناب آقای مهندس سجاد کریمی
🗓زمان : امشب ١٣٩۶/٢/۵ از ساعت ٢٢ الی ۲۳:٣۰
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
__________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
🌺🌻🌹🌷🌼🌸💐🌸🌺
🌼🌷🌹🌻
دمی با کلام حق
🌷🌹
سوره البقره -آیه ١٢۰
🌺
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
🌻
ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺑﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧی اش همیشگی
وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (١٢۰)
ﻳﻬﻮﺩ ﻭ ﻧﺼﺎﺭﻯ ﻫﺮﮔﺰ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺭﺍﺿﻰ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﺯ ﺁﻳﻴﻨﺸﺎﻥ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﻛﻨﻰ . ﺑﮕﻮ : ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺧﺪﺍ ﻓﻘﻂ ﻫﺪﺍﻳﺖ [ ﻭﺍﻗﻌﻰ ] ﺍﺳﺖ . ﻭ ﺍﮔﺮ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻰ ﻛﻪ [ ﭼﻮﻥ ﻗﺮﺁﻥ ] ﺑﺮﺍﻳﺖ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺯ ﻫﻮﺍ ﻭ ﻫﻮﺱ ﻫﺎﻯ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﻛﻨﻰ ، ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺧﺪﺍ ﻫﻴﭻ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﻭ ﻳﺎﻭﺭﻯ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻮ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ .
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
🌼🌷🌹🌻
دمی با کلام حق
🌷🌹
سوره البقره -آیه ١٢۰
🌺
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
🌻
ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺑﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧی اش همیشگی
وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (١٢۰)
ﻳﻬﻮﺩ ﻭ ﻧﺼﺎﺭﻯ ﻫﺮﮔﺰ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺭﺍﺿﻰ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﺯ ﺁﻳﻴﻨﺸﺎﻥ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﻛﻨﻰ . ﺑﮕﻮ : ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺧﺪﺍ ﻓﻘﻂ ﻫﺪﺍﻳﺖ [ ﻭﺍﻗﻌﻰ ] ﺍﺳﺖ . ﻭ ﺍﮔﺮ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻰ ﻛﻪ [ ﭼﻮﻥ ﻗﺮﺁﻥ ] ﺑﺮﺍﻳﺖ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺯ ﻫﻮﺍ ﻭ ﻫﻮﺱ ﻫﺎﻯ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﻛﻨﻰ ، ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺧﺪﺍ ﻫﻴﭻ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﻭ ﻳﺎﻭﺭﻯ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻮ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ .
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
کسب مقام اول مسابقات انتخابی تکواندو استان رده خردسالان و نونهالان توسط 1.امین بدر زاده 2.امیررضا دانش طلب3.علی فریدی 4.علی اصغر پناهی و راهیابی به مسابقات کشوری و کسب مقام دومی تیمی به مربیگری آقای عباس عیوضی را گروه یوردوم گرمی این موفقیت را به تمان همشهریان عزیز الخصوص جامعه ورزشی شهرستان گرمی تبریک می گوید.
@yurdumgermi
@yurdumgermi
🇮🇷🌺🇮🇷🌺🇮🇷🌺🇮🇷🌺🇮🇷🌺🇮🇷
✅سوپر گروه یوردوم گرمی برگزار می کند . گفتگو پیرامون مسائل روز شهرستان
🌺با حضور جناب آقای مهندس فخر الدین هاشمی وند
🗓زمان : امشب۶١٣٩۶/٢/۶ از ساعت ٢٢:٣۰ الی ۲۳:٣۰
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
__________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
✅سوپر گروه یوردوم گرمی برگزار می کند . گفتگو پیرامون مسائل روز شهرستان
🌺با حضور جناب آقای مهندس فخر الدین هاشمی وند
🗓زمان : امشب۶١٣٩۶/٢/۶ از ساعت ٢٢:٣۰ الی ۲۳:٣۰
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
__________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
🌺🌻🌹🌷🌼🌸💐🌸🌺
🌼🌷🌹🌻
دمی با کلام حق
🌷🌹
سوره البقره -آیه ١٢١
🌺
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
🌻
ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺑﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧی اش همیشگی
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ )١٢١(
ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﻄﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﻮﺭﻯ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻗﺮﺍﺋﺖ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ [ ﻭ ﺁﻥ ﻗﺮﺍﺋﺖ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﺑﺎ ﺗﺪﺑﺮ ﻭ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﻋﻤﻞ ﺍﺳﺖ ]ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ [ ﻛﺘﺎﺏ ] ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻛﻔﺮ ﻣﻰ ﻭﺭﺯﻧﺪ ﻓﻘﻂ ﺁﻧﺎﻥ ﺯﻳﺎﻧﻜﺎﺭﻧﺪ .
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
🌼🌷🌹🌻
دمی با کلام حق
🌷🌹
سوره البقره -آیه ١٢١
🌺
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
🌻
ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺑﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧی اش همیشگی
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ )١٢١(
ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﻄﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﻮﺭﻯ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻗﺮﺍﺋﺖ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ [ ﻭ ﺁﻥ ﻗﺮﺍﺋﺖ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﺑﺎ ﺗﺪﺑﺮ ﻭ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﻋﻤﻞ ﺍﺳﺖ ]ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ [ ﻛﺘﺎﺏ ] ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻛﻔﺮ ﻣﻰ ﻭﺭﺯﻧﺪ ﻓﻘﻂ ﺁﻧﺎﻥ ﺯﻳﺎﻧﻜﺎﺭﻧﺪ .
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
🇮🇷🌺🇮🇷🌺🇮🇷🌺🇮🇷🌺🇮🇷🌺🇮🇷
✅سوپر گروه یوردوم گرمی برگزار می کند . گفتگو پیرامون مسائل روز شهرستان
🌺با حضور جناب آقای سید جواد موسوی
🗓زمان : امشب ١٣٩۶/٢/٧ از ساعت
٢٢ الی ۲۳:٣۰
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
______________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
✅سوپر گروه یوردوم گرمی برگزار می کند . گفتگو پیرامون مسائل روز شهرستان
🌺با حضور جناب آقای سید جواد موسوی
🗓زمان : امشب ١٣٩۶/٢/٧ از ساعت
٢٢ الی ۲۳:٣۰
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
______________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
امپراطوری “ماد”،جزء لاینفک تاریخ ترک های آذربایجان/نگاهی جامع بر ریشه ترکی مادها و اظهارات مغرضانه آریائیست ها در رابطه با آن ها
قسمت هفتم✳️
بررسی تفاوت ها و اختلافات فاحش میان مادها و آریاییان:
برای غیر آریایی بودن مادای ها و دارای ریشه و منشا ترک بودن آنان سند و فاکتی دیگر میز موجود است و آن اختلاف و فرق موجود بین دو قوم آریا و ماد موجود در منابع معتبر و آنتیک باستان میباشد.یکی از منابع آشوری با ذکر عنوان «ماد های قدرتمند» آنان را متفاوت از پارس ها خوانده است.در متن سنگ نبشته و کتیبه ی بیستون و در تاریخ هرودت،ماد ها و پارسها هر کدام به مثابه قوم و نژادی خاص رو در روی هم و نسبت به هم دشمن،در مقابل یک دیگر قرار میگیرند.هردوت مینویسد:«فرائورتا پسر دیوک پادشاه ماد به سوی اردوی پارسیان هجوم برده و دشمن را تابع خویش نموده است. [۹]و در همین معلومات هرودت مینویسد:«شاه و حاکم ماد فرائورتا بعد از مرگ پدر(دیوک) تنها به حکمرانی بر سرزمین ماد بسنده نکرده و با هجوم به سرزمین پارس،پارسیان را مطیع و تابع خویش نمود.بعد از تصاحب و احیای سلطه بر این دو سرزمین،فرائورتا به سوی دیگر ملل آسیا یورش برد». [۱۰]هرودت به هنگام سخن از هجوم شاه پارسیان آریایی «کئسرکس» به آفینا مینویسد که سلاح اردوی پارسیان را سلاح مادها تشکیل میداد نه سلاح پارسی! [۱۱]بنابراین پارسیان و مادها از لحاظ نوع سلاح نیز متفاوت از یکدیگرند و از هم تفاوت دارند.هم چنین طبق نوشته های هرودت پارسیان از پرداخت مالیات در حکومت هخامنشی معاف بودند. [۱۲] ولیکن مادها و ساک ها سالانه ۴۵۰ تالانت مالیات به دولت پارس های می پرداختند.بنابراین نتیجه می شود گرفت که اگر پارسیان و مادها با یک دیگر هم نژاد،هم زبان و خویشاوند بودند پس چرا این چنین تبعضی میان آنان در پرداخت مالیات وجود داشت؟!هرودت قید میکند که پارسیان اجساد مردگان خود را برای پرندگان و حیوانات درنده رها میکردند. [۱۳] پس چگونه است که این عادت در پارسیان آریایی نژاد موجود بود ولی در بین مادها هیچ سابقه ای از آن عادت مشاهده نگردیده است؟
جغرافی دان مشهور یونانی استرابون مینویسد:«مادها بانی عادات و آداب و رسوم حکمرانان پارسی و ارمنی بوده اند.» [۱۴]و در جایی دیگر همین مولف قید میکند که:«در اثر اشغال سرزمین ماد توسط پارسیان،آداب و رسوم و عادات پارسیان با مادها عین هم میشود». [۱۵]اگر آریایی ها و مادها از لحاظ قومی و نژادی از شاخه های یک تنه میباشند،پس به علت و اصول آداب و رسومشان با یک دیگر تفاوت های فاحشی دارد و این گونه تاریخ نویسان مشهور از این تفاوت ها سخن میرانند؟!
تفاوت ها و اختلافات میان اقوام مادی و آریایی بسیار است،ولیکن اشاره و توضیح همگی آنان در حوصله ی این مقاله نمیگنجد.
امپراطوری “ماد”،جزء لاینفک تاریخ ترک های آذربایجان/نگاهی جامع بر ریشه ترکی مادها و اظهارات مغرضانه آریائیست ها در رابطه با آن ها
قسمت هفتم✳️
بررسی تفاوت ها و اختلافات فاحش میان مادها و آریاییان:
برای غیر آریایی بودن مادای ها و دارای ریشه و منشا ترک بودن آنان سند و فاکتی دیگر میز موجود است و آن اختلاف و فرق موجود بین دو قوم آریا و ماد موجود در منابع معتبر و آنتیک باستان میباشد.یکی از منابع آشوری با ذکر عنوان «ماد های قدرتمند» آنان را متفاوت از پارس ها خوانده است.در متن سنگ نبشته و کتیبه ی بیستون و در تاریخ هرودت،ماد ها و پارسها هر کدام به مثابه قوم و نژادی خاص رو در روی هم و نسبت به هم دشمن،در مقابل یک دیگر قرار میگیرند.هردوت مینویسد:«فرائورتا پسر دیوک پادشاه ماد به سوی اردوی پارسیان هجوم برده و دشمن را تابع خویش نموده است. [۹]و در همین معلومات هرودت مینویسد:«شاه و حاکم ماد فرائورتا بعد از مرگ پدر(دیوک) تنها به حکمرانی بر سرزمین ماد بسنده نکرده و با هجوم به سرزمین پارس،پارسیان را مطیع و تابع خویش نمود.بعد از تصاحب و احیای سلطه بر این دو سرزمین،فرائورتا به سوی دیگر ملل آسیا یورش برد». [۱۰]هرودت به هنگام سخن از هجوم شاه پارسیان آریایی «کئسرکس» به آفینا مینویسد که سلاح اردوی پارسیان را سلاح مادها تشکیل میداد نه سلاح پارسی! [۱۱]بنابراین پارسیان و مادها از لحاظ نوع سلاح نیز متفاوت از یکدیگرند و از هم تفاوت دارند.هم چنین طبق نوشته های هرودت پارسیان از پرداخت مالیات در حکومت هخامنشی معاف بودند. [۱۲] ولیکن مادها و ساک ها سالانه ۴۵۰ تالانت مالیات به دولت پارس های می پرداختند.بنابراین نتیجه می شود گرفت که اگر پارسیان و مادها با یک دیگر هم نژاد،هم زبان و خویشاوند بودند پس چرا این چنین تبعضی میان آنان در پرداخت مالیات وجود داشت؟!هرودت قید میکند که پارسیان اجساد مردگان خود را برای پرندگان و حیوانات درنده رها میکردند. [۱۳] پس چگونه است که این عادت در پارسیان آریایی نژاد موجود بود ولی در بین مادها هیچ سابقه ای از آن عادت مشاهده نگردیده است؟
جغرافی دان مشهور یونانی استرابون مینویسد:«مادها بانی عادات و آداب و رسوم حکمرانان پارسی و ارمنی بوده اند.» [۱۴]و در جایی دیگر همین مولف قید میکند که:«در اثر اشغال سرزمین ماد توسط پارسیان،آداب و رسوم و عادات پارسیان با مادها عین هم میشود». [۱۵]اگر آریایی ها و مادها از لحاظ قومی و نژادی از شاخه های یک تنه میباشند،پس به علت و اصول آداب و رسومشان با یک دیگر تفاوت های فاحشی دارد و این گونه تاریخ نویسان مشهور از این تفاوت ها سخن میرانند؟!
تفاوت ها و اختلافات میان اقوام مادی و آریایی بسیار است،ولیکن اشاره و توضیح همگی آنان در حوصله ی این مقاله نمیگنجد.