🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
امپراطوری “ماد”،جزء لاینفک تاریخ ترک های آذربایجان/نگاهی جامع بر ریشه ترکی مادها و اظهارات مغرضانه آریائیست ها در رابطه با آن ها
قسمت چهارم✳️
متاسفانه اکثر توپونیم ها ی سرزمین ترکان ماد در آثار برخی از محققین ایران شناس اروپای غربی چون دیاکونوف و گرانتوفسکی (هر دو روس)،براساس زبان های آریایی شرح و توصیف شده اند.قلمداد نمودن مادای ها به عنوان نیاکان آریایی ها و یا نسبت دادن آن ها به برخی از اقوام هم چون کردها،موجب خدشه دار شدن و تحریف و انحراف تاریخ راستین و حقیقی ملت ترک آذربایجان گشته است.حمایت و مدافعه ی همه ی مورخین و محققین مغرض و آریاگرای فارس از این نظریه و ایده ی تاریخی(به هر طریق ممکن و با همه ی توان)،دلیلش بسیار واضح و روشن است.و چرا که از آن به این شدت و با تمام وجود دفاع و حمایت نکنند؟!تاریخی که به ناحق و یک طرفانه به سود آنان جعل و ساخته شده است و این کاملا منطقی است که هر کسی،هر قومی به جای آنان باشد،به همان شدت و درجه از آن دفاع و حمایت خواهد کرد و از این ثروت تاریخی باد آورده در نهایت ممکن در جهت دست و پا کردن پیشینه ای تاریخی برای خود بهره خواهد برد.
در جمهوری آذربایجان نیز به علت این که تاریخ مادای در انحصار شخصی و خصوصی محققی چون اقرار علییف قرار داشت،هیچ مورخی را یارای مقابله با ایده ی ترک ستیزانه و نظریه ی ناعادلانه ی وی مبنی بر آریایی بودن ماد ها نبود که این امر نشات گرفته از حاکمیت حکومت کمونیستی و ضد ترک شوروی بوده است که خوشبخنانه در سالهای اخیر صدای اعتراض به این نوع طرز تفکر فاشیستی بلند شده و اندیشه ی راستین ترک بودن ماد ها به سرعت رو به توسعه و انتشار است و نخستین بار این صدای اعتراض آمیز از سوی محقق معروف آذربایجانی «یوسف اوف»برخاست و از ایده ی او در یکی از تحقیقات مدافعه به عمل آمد و بدین ترتیب در بازیافت و احقاق حق تاریخی و واقعی و راستین آذربایجان سنگ پی،اساس و شالوده ای جدید و مستحکمی در ساختار ریشه و منشا ترکی خلق آذربایجان نهاده است
امپراطوری “ماد”،جزء لاینفک تاریخ ترک های آذربایجان/نگاهی جامع بر ریشه ترکی مادها و اظهارات مغرضانه آریائیست ها در رابطه با آن ها
قسمت چهارم✳️
متاسفانه اکثر توپونیم ها ی سرزمین ترکان ماد در آثار برخی از محققین ایران شناس اروپای غربی چون دیاکونوف و گرانتوفسکی (هر دو روس)،براساس زبان های آریایی شرح و توصیف شده اند.قلمداد نمودن مادای ها به عنوان نیاکان آریایی ها و یا نسبت دادن آن ها به برخی از اقوام هم چون کردها،موجب خدشه دار شدن و تحریف و انحراف تاریخ راستین و حقیقی ملت ترک آذربایجان گشته است.حمایت و مدافعه ی همه ی مورخین و محققین مغرض و آریاگرای فارس از این نظریه و ایده ی تاریخی(به هر طریق ممکن و با همه ی توان)،دلیلش بسیار واضح و روشن است.و چرا که از آن به این شدت و با تمام وجود دفاع و حمایت نکنند؟!تاریخی که به ناحق و یک طرفانه به سود آنان جعل و ساخته شده است و این کاملا منطقی است که هر کسی،هر قومی به جای آنان باشد،به همان شدت و درجه از آن دفاع و حمایت خواهد کرد و از این ثروت تاریخی باد آورده در نهایت ممکن در جهت دست و پا کردن پیشینه ای تاریخی برای خود بهره خواهد برد.
در جمهوری آذربایجان نیز به علت این که تاریخ مادای در انحصار شخصی و خصوصی محققی چون اقرار علییف قرار داشت،هیچ مورخی را یارای مقابله با ایده ی ترک ستیزانه و نظریه ی ناعادلانه ی وی مبنی بر آریایی بودن ماد ها نبود که این امر نشات گرفته از حاکمیت حکومت کمونیستی و ضد ترک شوروی بوده است که خوشبخنانه در سالهای اخیر صدای اعتراض به این نوع طرز تفکر فاشیستی بلند شده و اندیشه ی راستین ترک بودن ماد ها به سرعت رو به توسعه و انتشار است و نخستین بار این صدای اعتراض آمیز از سوی محقق معروف آذربایجانی «یوسف اوف»برخاست و از ایده ی او در یکی از تحقیقات مدافعه به عمل آمد و بدین ترتیب در بازیافت و احقاق حق تاریخی و واقعی و راستین آذربایجان سنگ پی،اساس و شالوده ای جدید و مستحکمی در ساختار ریشه و منشا ترکی خلق آذربایجان نهاده است
🌺🌻🌹🌷🌼🌸💐🌸🌺
🌼🌷🌹🌻
دمی با کلام حق
🌷🌹
سوره البقره -آیه ١١۴
🌺
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
🌻
ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺑﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ ﺍﺵ همیشگی
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (١١۴)
ﻭ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭﺗﺮ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺑﺮﺩﻥ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺧﺪﺍ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻯ ﻛﺮﺩﻧﺪ ، ﻭ ﺩﺭ ﺧﺮﺍﺑﻰ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻮﺷﻴﺪﻧﺪ ؟ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ [ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﻋﺒﺎﺩﺕ ] ﺩﺭﺁﻳﻨﺪ ، ﺟﺰ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺗﺮﺱ [ ﺍﺯ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺍﻧﺘﻘﺎم ﺧﺪﺍ ] . ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺧﻮﺍﺭﻯ ﻭ ﺯﺑﻮﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻋﺬﺍﺑﻰ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ .
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
🌼🌷🌹🌻
دمی با کلام حق
🌷🌹
سوره البقره -آیه ١١۴
🌺
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
🌻
ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺑﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ ﺍﺵ همیشگی
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (١١۴)
ﻭ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭﺗﺮ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺑﺮﺩﻥ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺧﺪﺍ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻯ ﻛﺮﺩﻧﺪ ، ﻭ ﺩﺭ ﺧﺮﺍﺑﻰ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻮﺷﻴﺪﻧﺪ ؟ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ [ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﻋﺒﺎﺩﺕ ] ﺩﺭﺁﻳﻨﺪ ، ﺟﺰ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺗﺮﺱ [ ﺍﺯ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺍﻧﺘﻘﺎم ﺧﺪﺍ ] . ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺧﻮﺍﺭﻯ ﻭ ﺯﺑﻮﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻋﺬﺍﺑﻰ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ .
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
امپراطوری “ماد”،جزء لاینفک تاریخ ترک های آذربایجان/نگاهی جامع بر ریشه ترکی مادها و اظهارات مغرضانه آریائیست ها در رابطه با آن ها
قسمت پنجم✳️
محققین و مورخین فارس چگونه ماد های ترک تبار را به آریایی ها و خصوصا کرد ها نسبت میدهند؟
مسلما در هزاره ی اول پیش از میلاد خط و کتابت در سرزمین ماد وجود داشته ولی تا کنون هیچ مدرکی دال بر اینکه با خط و کتابت آشنا بوده اند به دست نیامده است.دیاکونوف از کمی منابع و فراوانی حدسیات نویسندگان و مورخان سخن رانده و میگوید:«هنوز در قلمرو مادیها یک شهر هم مورد حفاری قرار نگرفته است و حتی یک اثر کتبی نیز که مربوط به دوران مادها باشد در دست نیست.»[۲] پیرنیا هم عین همین مطلب را به صورت زیر بیان نموده است:«از شاهان ماد تا به حال کتیبه هایی هم به دست نیامده،که بتوان راجع به زبان و خط آنها استنباط هایی کرد»[۳] در واقع در چنین شرایطی است که نویسندگان مغرض مجال اندیشه پردازی و یا بهتر بگوییم خیال پردازی میابند و سعی میکنند افکار فاشیستی خود را به عنوان سند علمی به بازار علم تاریخ ارائه دهند و اشکال اصلی اینجاست که نویسندگان بعدی هم بدون اینکه خود به دنبال تحقیق بروند،غالبا به گفته های نادرست پیشینیان استناد می نمایند و این چنین است که چنین خیال پردازی های بی پایه ای پس از اندکی به عنوان یکی از اسناد موثق تاریخی جلوه میکند!تاریخی که هیچ گاه کار علمی بر روی آن صورت نپذیرفته.
در زمینه ی زبان مادها هم اکثر نویسندگان بعد از پیرنیا بدون این که رنج تحقیق و جستجوی واقعیات تاریخی را بر خود تحمیل نمایند بی هیچ زحمتی مرتبا به تکرار طوطی وار این جمله پرداخته اند که«ماد ها دسته ای از آریایی ها بوده اند» و حتی پاره ای از نویسندگان پا را از این هم فراتر نهاده و ادعاهای غیر واقع رنگین تری کرده اند!به عنوان مثال یکی از این آقایان در بحث از زبان کردی باستان آن را همان زبان مادی یا اوستایی باستان معرفی کرده و در ادامه مینویسد:«نخستین مردم در زمین که دارای شهرنشینی و فرهنگ و نویسه بوده اند،آریاییان ماد بوده اند»[۴] در جواب نویسنده ی محترم باید متذکر شویم که مادها نه بالکل آریایی و کرد و نه اولین مردمی بودند که تمدن شهرنشینی را پدید آوردند،بلکه تا آنجا که حافظه ی تاریخ یاری میکند قبل از مادها،سومرها و ایلامی های التصاقی زبان و غیر آریایی بودند که تمدن شهرنشینی و خط نوشتاری را پدید آوردند و برخلاف مادها که هنوز نوشته ای از پادشاهانشان در دست نیست،نوشته های زیادی از تمدن های ترک تبار سومر،ایلام،اورارتو،هیتی و … در دست است
امپراطوری “ماد”،جزء لاینفک تاریخ ترک های آذربایجان/نگاهی جامع بر ریشه ترکی مادها و اظهارات مغرضانه آریائیست ها در رابطه با آن ها
قسمت پنجم✳️
محققین و مورخین فارس چگونه ماد های ترک تبار را به آریایی ها و خصوصا کرد ها نسبت میدهند؟
مسلما در هزاره ی اول پیش از میلاد خط و کتابت در سرزمین ماد وجود داشته ولی تا کنون هیچ مدرکی دال بر اینکه با خط و کتابت آشنا بوده اند به دست نیامده است.دیاکونوف از کمی منابع و فراوانی حدسیات نویسندگان و مورخان سخن رانده و میگوید:«هنوز در قلمرو مادیها یک شهر هم مورد حفاری قرار نگرفته است و حتی یک اثر کتبی نیز که مربوط به دوران مادها باشد در دست نیست.»[۲] پیرنیا هم عین همین مطلب را به صورت زیر بیان نموده است:«از شاهان ماد تا به حال کتیبه هایی هم به دست نیامده،که بتوان راجع به زبان و خط آنها استنباط هایی کرد»[۳] در واقع در چنین شرایطی است که نویسندگان مغرض مجال اندیشه پردازی و یا بهتر بگوییم خیال پردازی میابند و سعی میکنند افکار فاشیستی خود را به عنوان سند علمی به بازار علم تاریخ ارائه دهند و اشکال اصلی اینجاست که نویسندگان بعدی هم بدون اینکه خود به دنبال تحقیق بروند،غالبا به گفته های نادرست پیشینیان استناد می نمایند و این چنین است که چنین خیال پردازی های بی پایه ای پس از اندکی به عنوان یکی از اسناد موثق تاریخی جلوه میکند!تاریخی که هیچ گاه کار علمی بر روی آن صورت نپذیرفته.
در زمینه ی زبان مادها هم اکثر نویسندگان بعد از پیرنیا بدون این که رنج تحقیق و جستجوی واقعیات تاریخی را بر خود تحمیل نمایند بی هیچ زحمتی مرتبا به تکرار طوطی وار این جمله پرداخته اند که«ماد ها دسته ای از آریایی ها بوده اند» و حتی پاره ای از نویسندگان پا را از این هم فراتر نهاده و ادعاهای غیر واقع رنگین تری کرده اند!به عنوان مثال یکی از این آقایان در بحث از زبان کردی باستان آن را همان زبان مادی یا اوستایی باستان معرفی کرده و در ادامه مینویسد:«نخستین مردم در زمین که دارای شهرنشینی و فرهنگ و نویسه بوده اند،آریاییان ماد بوده اند»[۴] در جواب نویسنده ی محترم باید متذکر شویم که مادها نه بالکل آریایی و کرد و نه اولین مردمی بودند که تمدن شهرنشینی را پدید آوردند،بلکه تا آنجا که حافظه ی تاریخ یاری میکند قبل از مادها،سومرها و ایلامی های التصاقی زبان و غیر آریایی بودند که تمدن شهرنشینی و خط نوشتاری را پدید آوردند و برخلاف مادها که هنوز نوشته ای از پادشاهانشان در دست نیست،نوشته های زیادی از تمدن های ترک تبار سومر،ایلام،اورارتو،هیتی و … در دست است
🌺🌻🌹🌷🌼🌸💐🌸🌺
🌼🌷🌹🌻
دمی با کلام حق
🌷🌹
سوره البقره -آیه ١١۵
🌺
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
🌻
ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺑﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧی اش همیشگی
وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (١١۵)
ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ ﻣﺸﺮﻕ ﻭ ﻣﻐﺮﺏ ﻓﻘﻂ ﻭﻳﮋﻩ ﺧﺪﺍﺳﺖ ؛ ﭘﺲ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻛﺠﺎ ﺭﻭ ﻛﻨﻴﺪ ﺁﻧﺠﺎ ﺭﻭﻯ ﺧﺪﺍﺳﺖ . ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺧﺪﺍ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻋﻄﺎ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻭ ﺩﺍﻧﺎﺳﺖ .
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
🌼🌷🌹🌻
دمی با کلام حق
🌷🌹
سوره البقره -آیه ١١۵
🌺
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
🌻
ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺑﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧی اش همیشگی
وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (١١۵)
ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ ﻣﺸﺮﻕ ﻭ ﻣﻐﺮﺏ ﻓﻘﻂ ﻭﻳﮋﻩ ﺧﺪﺍﺳﺖ ؛ ﭘﺲ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻛﺠﺎ ﺭﻭ ﻛﻨﻴﺪ ﺁﻧﺠﺎ ﺭﻭﻯ ﺧﺪﺍﺳﺖ . ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺧﺪﺍ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻋﻄﺎ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻭ ﺩﺍﻧﺎﺳﺖ .
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
دانلود اهنگ ترکی احساسی جدید میلاد شفقی به نام یالان
تنظیم #مجتبی_یعقوب_نسب
ترانه #میلاد_شفقی
#ترکی
#غمگین
کانال میلاد شفقی
@milad_shafagi
@myardabilkids
تنظیم #مجتبی_یعقوب_نسب
ترانه #میلاد_شفقی
#ترکی
#غمگین
کانال میلاد شفقی
@milad_shafagi
@myardabilkids
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
درخواست مردمی از اداره ورزش و جوانان شهرستان مغان (گرمی)
چندیست تنها استخر شهر بصورت بلا استفاده می باشد و جوانان شهر جهت امر شنا به شهرهای هم جوار می روند .
لذا از اداره ورزش و جوانان درخواست داریم تا برای رسیدگی به این موضوع مبادرت ورزیده و مشکلات موجود را مرتفع نمایند و امکانات در خور و شایسته ی مردم گرمی ایجاد نمایند .
با سپاس
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
__________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
درخواست مردمی از اداره ورزش و جوانان شهرستان مغان (گرمی)
چندیست تنها استخر شهر بصورت بلا استفاده می باشد و جوانان شهر جهت امر شنا به شهرهای هم جوار می روند .
لذا از اداره ورزش و جوانان درخواست داریم تا برای رسیدگی به این موضوع مبادرت ورزیده و مشکلات موجود را مرتفع نمایند و امکانات در خور و شایسته ی مردم گرمی ایجاد نمایند .
با سپاس
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
__________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
پاسخ معاونت اداره ورزش و جوانان شهرستان مغان (گرمی) به درخواست مردم شریف گرمی و پیگیری آن توسط گروه بزرگ یوردوم گرمی بدین شرح است :
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض سلام و ادب حضور تمامي اعضاي محترم گروه فعال و دلسوز يوردوم گرمي.
استخر شهرستان گرمي بدلايل مشكلات فني بسياري از لحاظ ساختاري در داخل خود استخر وموتور خانه تعطيل مي باشد.
اين مشكلات فني به زمان افتتاح استخر در سالهاي اوليه افتتاحيه آن بر ميگردد و مربوط به مديريت سال هاي قبلي و دولت قبلي مي باشد
در استخر شهرستان مغان اصول فني و ساختاري به هيچ وجه از نظر كارشناسي (ساخت و ساز اماكن ورزشي ) به هيچ وجه رعايت نشده است و اين مسله باعث گرديده تا خسارات بسياري به بيت المال وارد گردد.
لذا اكنون سقف استخر ( كه خسارت كاملي ديده بود) دوباره بازسازي شده و موتور خانه كه كليدي ترين بخش استخر است در برنامه تعمير مي باشد.
اكنون نيز دو بخش خصوصي جهت واگذاري استخر اقدام كرده اند كه پرونده آنها در دست بررسي مي باشد.
لازم بذكر است كه هزينه تعمييرات استخر بايد از بودجه شهرستاني يا استاني يا از سهم ملي تامين گردد و از توان اداره ورزش و جوانان شهرستان مغان خارج مي باشد و بايد طبق قانون و روال اداري پيش رفت و اگر بودجه تعميرات استخر در اختيار اداره ورزش بود تا اين زمان كار طول نميكشيد زيرا كه هم و غم اداره ورزش خدمات رساني بهتر و بيشتر به عموم همشهريان عزيز مي باشد و اين مهم را وظيفه خود مي داند.
برنامه بازگشايي دوباره استخر در دست اقدام مي باشد و اداره ورزش به شكل جد پيگير قضيه مي باشد تا دوباره كم كاري صورت نگيرد .
اداره ورزش و جوانان شهرستان گرمي همه روزه در وقت اداري و خارج از وقت داري حاظر به پاسخ گويي فني و تخصصي بيشتر در خصوص مسايل مربوط به حوزه ورزش شهرستان پذيراي تمامي همشهريان عزيز و محترم مي باشد تا تمامي مسايل و سوتفاهماتي كه باعث ناراحتي اذهان عمومي گريده برطرف گردد و اين مسله را سرلوحه كاري خود مي داند.
و من الله التوفيق
رضا بخشي
معاونت اداره ورزش و جوانان شهرستان مغان (گرمي)
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض سلام و ادب حضور تمامي اعضاي محترم گروه فعال و دلسوز يوردوم گرمي.
استخر شهرستان گرمي بدلايل مشكلات فني بسياري از لحاظ ساختاري در داخل خود استخر وموتور خانه تعطيل مي باشد.
اين مشكلات فني به زمان افتتاح استخر در سالهاي اوليه افتتاحيه آن بر ميگردد و مربوط به مديريت سال هاي قبلي و دولت قبلي مي باشد
در استخر شهرستان مغان اصول فني و ساختاري به هيچ وجه از نظر كارشناسي (ساخت و ساز اماكن ورزشي ) به هيچ وجه رعايت نشده است و اين مسله باعث گرديده تا خسارات بسياري به بيت المال وارد گردد.
لذا اكنون سقف استخر ( كه خسارت كاملي ديده بود) دوباره بازسازي شده و موتور خانه كه كليدي ترين بخش استخر است در برنامه تعمير مي باشد.
اكنون نيز دو بخش خصوصي جهت واگذاري استخر اقدام كرده اند كه پرونده آنها در دست بررسي مي باشد.
لازم بذكر است كه هزينه تعمييرات استخر بايد از بودجه شهرستاني يا استاني يا از سهم ملي تامين گردد و از توان اداره ورزش و جوانان شهرستان مغان خارج مي باشد و بايد طبق قانون و روال اداري پيش رفت و اگر بودجه تعميرات استخر در اختيار اداره ورزش بود تا اين زمان كار طول نميكشيد زيرا كه هم و غم اداره ورزش خدمات رساني بهتر و بيشتر به عموم همشهريان عزيز مي باشد و اين مهم را وظيفه خود مي داند.
برنامه بازگشايي دوباره استخر در دست اقدام مي باشد و اداره ورزش به شكل جد پيگير قضيه مي باشد تا دوباره كم كاري صورت نگيرد .
اداره ورزش و جوانان شهرستان گرمي همه روزه در وقت اداري و خارج از وقت داري حاظر به پاسخ گويي فني و تخصصي بيشتر در خصوص مسايل مربوط به حوزه ورزش شهرستان پذيراي تمامي همشهريان عزيز و محترم مي باشد تا تمامي مسايل و سوتفاهماتي كه باعث ناراحتي اذهان عمومي گريده برطرف گردد و اين مسله را سرلوحه كاري خود مي داند.
و من الله التوفيق
رضا بخشي
معاونت اداره ورزش و جوانان شهرستان مغان (گرمي)
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
🌺🌻🌹🌷🌼🌸💐🌸🌺
🌼🌷🌹🌻
دمی با کلام حق
🌷🌹
سوره البقره -آیه ١١۶
🌺
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
🌻
ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺑﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧی اش همیشگی
وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ (١١۶)
ﻭ [ ﻳﻬﻮﺩ ﻭ ﻧﺼﺎﺭﻯ ] ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺧﺪﺍ [ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺩ ] ﻓﺮﺯﻧﺪﻯ ﮔﺮﻓﺘﻪ ، ﻣﻨﺰﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﻭ [ ﺍﺯ ﺍﻭﺻﺎﻑ ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﺑﺎﻃﻠﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺗﺶ ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ ] ، ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻭ ﻣﻤﻠﻮﻙ ﺍﻭﻳﻨﺪ [ ﻧﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺍﻭ ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﻓﺮﺯﻧﺪ ، ﻫﻢ ﺟﻨﺲ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻴﺰﻯ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﻢ ﺟﻨﺲ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ ﺗﺎ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ ] ﻭ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻭ ﻣﻄﻴﻊ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮﺩﺍﺭﻧﺪ .
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
🌼🌷🌹🌻
دمی با کلام حق
🌷🌹
سوره البقره -آیه ١١۶
🌺
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
🌻
ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺑﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧی اش همیشگی
وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ (١١۶)
ﻭ [ ﻳﻬﻮﺩ ﻭ ﻧﺼﺎﺭﻯ ] ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺧﺪﺍ [ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺩ ] ﻓﺮﺯﻧﺪﻯ ﮔﺮﻓﺘﻪ ، ﻣﻨﺰﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﻭ [ ﺍﺯ ﺍﻭﺻﺎﻑ ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﺑﺎﻃﻠﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺗﺶ ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ ] ، ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻭ ﻣﻤﻠﻮﻙ ﺍﻭﻳﻨﺪ [ ﻧﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺍﻭ ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﻓﺮﺯﻧﺪ ، ﻫﻢ ﺟﻨﺲ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻴﺰﻯ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﻢ ﺟﻨﺲ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ ﺗﺎ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ ] ﻭ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻭ ﻣﻄﻴﻊ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮﺩﺍﺭﻧﺪ .
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
امپراطوری “ماد”،جزء لاینفک تاریخ ترک های آذربایجان/نگاهی جامع بر ریشه ترکی مادها و اظهارات مغرضانه آریائیست ها در رابطه با آن ها
قسمت ششم✳️
خود دیاکونوف ظهور عنصر زبانی آریایی را مربوط به هزاره اول میلادی یعنی همزمان با مهاجرت آریاییان به فلات ایران آن هم در شرق تمدن ترک تبار ماد دانسته و مینویسد:«در آغاز هزاره اول در مشرق ماد یک عنصر جدید لسانی و قومی دیگر نیز دیده میشود و آن عنصر ایرانی است که ریشه آن ظاهرا در آسیای میانه بوده است.» [۵]وی در جایی دیگر به همین موضوع اشاره کرده و نوشته است :«زبان نواحی کنونی آذربایجان و کردستان ایران از قرن نهم تا قرن هفتم ق.م. غیر ایرانی بوده و ساکنین آن نقاط به زبان های لولوبی و گوتی و مانند آن تکلم می کردند و فقط در مشرق ماد یعنی ناحیه ی تهران کنونی و اصفهان را کاملا زبان ایرانی فرا گرفته بود.» [۶] و به عنوان سندی دیگر وی در صفحه ی ۱۹۳ تاریخ ماد مینویسد:« نه تنها در اواسط قرن هشتم قبل از میلاد زبان ایرانی بلامعارض و شریک و حکمفرما نبوده و به هر تقدیر در این مناطق رواجی نداشت».حال این سوال مطرح میشود که زبان های غیر ایرانی که دیاکونوف بر وجودشان اینقدر تاکید دارد کدامند؟در این مورد خود دیاکونوف اطلاعات ارزنده ای در اختیار میگذارد و آن تشابه قومی- زبانی ماد ها با سایر اقوام باستانی التصاقی و تورانی زبان هم چون قوتی ها،لولوبی ها،ایلامی ها و … است که دیاکونوف بارها به این امر اشاره کرده است.به عنوان مثالی دیگر میتوان از این مورد یاد کرد:«ترکیب قومی یا اصل و تبار مردم ماد و لااقل بخش غربی آن سرزمین در آن زمان به قدر کفایت برای ما روشن است و با اینکه ممکن است بعضی از اصطلاحات و نامهای قومی دستخوش تغیییرات شده باشند ولی دلیلی برای نقل و انتقالهای مهم توده های یک قوم و تبار از نقطه ای به نقطه دیگر در دست نیست و بدین سان میتوان گفت که ترکیب قومی مردم آن سرزمین (ماد) بر روی هم از هزاره سوم تا آغاز هزاره اول (زمان ورود آریاییان به ایران)بلاتغییر بوده است.مردم سراسر این ناحیه از دریاچه ی اورمیه گرفته تا بخش علیای رود دیاله از قوم قوتی و لولوبی بودند و لولوبیان در نقاط غربی تر و قوتیان در نواحی شرقی تر مسکون بوده اند.گمان میرود سومین عنصر قومی که به تقریب در همان ناحیه مسکن داشته مهرانیان بوده اند.ناحیه ی جنوب غربی یعنی بخشهای کرانه دریا که بعد ها مولفات عهد عتیق آن ها را کاسپیان خواندند…به گروه کاسی و ایلامی منتسب بودند.سر انجام ممکن است که در برخی نواحی مجاور دریاچه ی اورمیه و همچنین دره های غربی زاگرس عناصر قومی هوریانی زندگی میکردند.مدارک کم و بیش موثقی که درباره زبان این اقوام در دست داریم منحصرا مربوط به ایلامیان و هوریان است.» [۷]به قول پروفسور زهتابی از این نوشته کاملا احتیاطی دیاکونوف بر می آید که ریشه اصلی مادها مربوط به اقوام قوتی،لولوبی،کاسی،هوری و ایلامی میباشد و به زبان دیگر مادها زبانی التصاقی داشته اند نه هند و اروپایی.چون میدانیم که زبان همه ی اقوام مذکور التصاقی بوده است.البته خود دیاکونوف هم در جای دیگری آشکارا به پیوستگی زبان های مادی و ایلامی اشاره کرده و امکان خویشاوندی زبان های ایلامی و ترکی را نیز قوی دانسته است
امپراطوری “ماد”،جزء لاینفک تاریخ ترک های آذربایجان/نگاهی جامع بر ریشه ترکی مادها و اظهارات مغرضانه آریائیست ها در رابطه با آن ها
قسمت ششم✳️
خود دیاکونوف ظهور عنصر زبانی آریایی را مربوط به هزاره اول میلادی یعنی همزمان با مهاجرت آریاییان به فلات ایران آن هم در شرق تمدن ترک تبار ماد دانسته و مینویسد:«در آغاز هزاره اول در مشرق ماد یک عنصر جدید لسانی و قومی دیگر نیز دیده میشود و آن عنصر ایرانی است که ریشه آن ظاهرا در آسیای میانه بوده است.» [۵]وی در جایی دیگر به همین موضوع اشاره کرده و نوشته است :«زبان نواحی کنونی آذربایجان و کردستان ایران از قرن نهم تا قرن هفتم ق.م. غیر ایرانی بوده و ساکنین آن نقاط به زبان های لولوبی و گوتی و مانند آن تکلم می کردند و فقط در مشرق ماد یعنی ناحیه ی تهران کنونی و اصفهان را کاملا زبان ایرانی فرا گرفته بود.» [۶] و به عنوان سندی دیگر وی در صفحه ی ۱۹۳ تاریخ ماد مینویسد:« نه تنها در اواسط قرن هشتم قبل از میلاد زبان ایرانی بلامعارض و شریک و حکمفرما نبوده و به هر تقدیر در این مناطق رواجی نداشت».حال این سوال مطرح میشود که زبان های غیر ایرانی که دیاکونوف بر وجودشان اینقدر تاکید دارد کدامند؟در این مورد خود دیاکونوف اطلاعات ارزنده ای در اختیار میگذارد و آن تشابه قومی- زبانی ماد ها با سایر اقوام باستانی التصاقی و تورانی زبان هم چون قوتی ها،لولوبی ها،ایلامی ها و … است که دیاکونوف بارها به این امر اشاره کرده است.به عنوان مثالی دیگر میتوان از این مورد یاد کرد:«ترکیب قومی یا اصل و تبار مردم ماد و لااقل بخش غربی آن سرزمین در آن زمان به قدر کفایت برای ما روشن است و با اینکه ممکن است بعضی از اصطلاحات و نامهای قومی دستخوش تغیییرات شده باشند ولی دلیلی برای نقل و انتقالهای مهم توده های یک قوم و تبار از نقطه ای به نقطه دیگر در دست نیست و بدین سان میتوان گفت که ترکیب قومی مردم آن سرزمین (ماد) بر روی هم از هزاره سوم تا آغاز هزاره اول (زمان ورود آریاییان به ایران)بلاتغییر بوده است.مردم سراسر این ناحیه از دریاچه ی اورمیه گرفته تا بخش علیای رود دیاله از قوم قوتی و لولوبی بودند و لولوبیان در نقاط غربی تر و قوتیان در نواحی شرقی تر مسکون بوده اند.گمان میرود سومین عنصر قومی که به تقریب در همان ناحیه مسکن داشته مهرانیان بوده اند.ناحیه ی جنوب غربی یعنی بخشهای کرانه دریا که بعد ها مولفات عهد عتیق آن ها را کاسپیان خواندند…به گروه کاسی و ایلامی منتسب بودند.سر انجام ممکن است که در برخی نواحی مجاور دریاچه ی اورمیه و همچنین دره های غربی زاگرس عناصر قومی هوریانی زندگی میکردند.مدارک کم و بیش موثقی که درباره زبان این اقوام در دست داریم منحصرا مربوط به ایلامیان و هوریان است.» [۷]به قول پروفسور زهتابی از این نوشته کاملا احتیاطی دیاکونوف بر می آید که ریشه اصلی مادها مربوط به اقوام قوتی،لولوبی،کاسی،هوری و ایلامی میباشد و به زبان دیگر مادها زبانی التصاقی داشته اند نه هند و اروپایی.چون میدانیم که زبان همه ی اقوام مذکور التصاقی بوده است.البته خود دیاکونوف هم در جای دیگری آشکارا به پیوستگی زبان های مادی و ایلامی اشاره کرده و امکان خویشاوندی زبان های ایلامی و ترکی را نیز قوی دانسته است
✅ یادداشت ناصر نصیری، معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی استاندار اردبیل
« حق الناس »
🔹نتایج بررسی صلاحیت کاندیداهای ریاست جمهوری و شوراهای اسلامی شهر و روستا، مهم ترین بحث روز میان مردم ، به ویژه نخبگان جامعه است. بی تردید ، انتخابات با هدف تحقق یافتن مطالبات مردم و حاکمیت ارزش های انسانی انجام می شود . انقلاب اسلامی ما هم به عنوان یک انقلاب فرهنگی ، به دنبال حاکمیت ارزش های انسانی و اسلامی یا همان اخلاقیات بوده و البته طبیعی است در جامعه ای که قریب به اتفاق مردم آن مسلمان اند، جمهوریت بهترین و مطمئن ترین وسیله برای حاکمیت اسلام باشد بنابراین آنان که با رای مردم مخالفند به دنبال حاکمیت اسلام نبوده اند؛ بلکه با توسل به تزویر و تضعیف جایگاه دین به تامین منافع خویش تمرکز کرده اند.
🔹هرچه در واژه ی انسانیت و اولیه ترین مصداق این مفهوم اندیشیدم، غیر از رعایت حق الناس در نظرم نیامد و مراعات حقوق دیگران را شرط لازم و اجتناب ناپذیر انسانیت یافتم . پیامبر رحمت حضرت محمد(ص) می فرمایند: «انی بعثت لاتمم مکارم الاخلاق» اما برای حاکمیت و نهادینه شدن اخلاق، آحاد مردم وظایفی دارند و چه زیبا فرمود مولای متقیان ، امیر مومنان امام علی(ع) که «کلکم راع و کلکم مسئول ...»
🔹«بسم الله الرحمن الرحیم» پرکاربردترین عبارت در جوامع اسلامی است که هر روز بارها بر زبان ها جاری می شود و این نشان می دهد اسلام دین بخشایش و عطوفت و رأفت است و هیچ انسان سالمی مخالف بخشندگی و مهربانی نیست؛ بلکه جامعه ای که در آن، این دو صفت الهی حاکم باشد به همه ارزش های اخلاقی مزین خواهد شد. امام خمینی(ره) فرمودند : اگر 124 هزار پیامبر الهی گرد هم آیند، دچار اختلاف نمی شوند. به نظر می رسد ریشه ی دعواها در عدم درک صحیح از ارزش ها یا خودخواهی ها و زیاده خواهی هایی است که در آن حقوق دیگران نادیده گرفته می شود.
🔹مقام معظم رهبری بر رعایت حق الناس و ملاک عمل قرار گرفتن قانون که مناسب ترین شیوه برای رعایت حق الناس است، همواره تأکید دارند. هرچند قوانین ما ممکن است عیب ها و نقص هایی داشته باشند ، اگر قانون ملاک عمل قرار گیرد عیوب و نواقص آن نیز به مرور برطرف می گردد. در غیر این صورت بی قانونی و ناهنجاری های روزافزون ، جامعه را به فلاکت سوق خواهد داد.
🔹در شرایط فعلی، بزرگ ترین انتظار از افراد، سازمان ها و مراجع مرتبط با انتخابات اعم از مراجع استعلام، هیات های اجرایی و نظارت، شورای نگهبان، نیروهای نظامی و انتظامی، قوه قضايیه،کاندیداها و سایر عوامل مؤثر پایبندی به قانون است.
🔹همگان مطمئن باشیم پاداش و سزای اعمال و رفتار خوب و بد خویش را در این دنیا یا جهان آخرت دریافت خواهیم کرد و خداوند از حق الناس نمی گذرد. چنان چه کسانی که دیروز برای رد صلاحیت کاندیداها تلاش کردند و از حذف رقبا سرمستانه ابراز شادی نمودند، امروز رد صلاحیت می شوند و برخی که افراد ضعیف و کوچک را به ناحق مقدس جلوه داده و بر مردم مسلط کردند، نادم گشته اند. باید بفهمیم آه و ناله مظلوم گریبان ظالم را خواهد گرفت پس آنان که در امر انتخابات و تأیید و رد کاندیداها نقش دارند، نباید از خدا و وجدان خویش غافل باشند که تاریخ پر از پندها و عبرت هاست.
فاعتبروا یا اولی الالباب
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
گروه یوردوم گرمی
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
کانال یوردوم گرمی
https://telegram.me/joinchat/B5QaiUB3GOHHO-vtXpJ14w
« حق الناس »
🔹نتایج بررسی صلاحیت کاندیداهای ریاست جمهوری و شوراهای اسلامی شهر و روستا، مهم ترین بحث روز میان مردم ، به ویژه نخبگان جامعه است. بی تردید ، انتخابات با هدف تحقق یافتن مطالبات مردم و حاکمیت ارزش های انسانی انجام می شود . انقلاب اسلامی ما هم به عنوان یک انقلاب فرهنگی ، به دنبال حاکمیت ارزش های انسانی و اسلامی یا همان اخلاقیات بوده و البته طبیعی است در جامعه ای که قریب به اتفاق مردم آن مسلمان اند، جمهوریت بهترین و مطمئن ترین وسیله برای حاکمیت اسلام باشد بنابراین آنان که با رای مردم مخالفند به دنبال حاکمیت اسلام نبوده اند؛ بلکه با توسل به تزویر و تضعیف جایگاه دین به تامین منافع خویش تمرکز کرده اند.
🔹هرچه در واژه ی انسانیت و اولیه ترین مصداق این مفهوم اندیشیدم، غیر از رعایت حق الناس در نظرم نیامد و مراعات حقوق دیگران را شرط لازم و اجتناب ناپذیر انسانیت یافتم . پیامبر رحمت حضرت محمد(ص) می فرمایند: «انی بعثت لاتمم مکارم الاخلاق» اما برای حاکمیت و نهادینه شدن اخلاق، آحاد مردم وظایفی دارند و چه زیبا فرمود مولای متقیان ، امیر مومنان امام علی(ع) که «کلکم راع و کلکم مسئول ...»
🔹«بسم الله الرحمن الرحیم» پرکاربردترین عبارت در جوامع اسلامی است که هر روز بارها بر زبان ها جاری می شود و این نشان می دهد اسلام دین بخشایش و عطوفت و رأفت است و هیچ انسان سالمی مخالف بخشندگی و مهربانی نیست؛ بلکه جامعه ای که در آن، این دو صفت الهی حاکم باشد به همه ارزش های اخلاقی مزین خواهد شد. امام خمینی(ره) فرمودند : اگر 124 هزار پیامبر الهی گرد هم آیند، دچار اختلاف نمی شوند. به نظر می رسد ریشه ی دعواها در عدم درک صحیح از ارزش ها یا خودخواهی ها و زیاده خواهی هایی است که در آن حقوق دیگران نادیده گرفته می شود.
🔹مقام معظم رهبری بر رعایت حق الناس و ملاک عمل قرار گرفتن قانون که مناسب ترین شیوه برای رعایت حق الناس است، همواره تأکید دارند. هرچند قوانین ما ممکن است عیب ها و نقص هایی داشته باشند ، اگر قانون ملاک عمل قرار گیرد عیوب و نواقص آن نیز به مرور برطرف می گردد. در غیر این صورت بی قانونی و ناهنجاری های روزافزون ، جامعه را به فلاکت سوق خواهد داد.
🔹در شرایط فعلی، بزرگ ترین انتظار از افراد، سازمان ها و مراجع مرتبط با انتخابات اعم از مراجع استعلام، هیات های اجرایی و نظارت، شورای نگهبان، نیروهای نظامی و انتظامی، قوه قضايیه،کاندیداها و سایر عوامل مؤثر پایبندی به قانون است.
🔹همگان مطمئن باشیم پاداش و سزای اعمال و رفتار خوب و بد خویش را در این دنیا یا جهان آخرت دریافت خواهیم کرد و خداوند از حق الناس نمی گذرد. چنان چه کسانی که دیروز برای رد صلاحیت کاندیداها تلاش کردند و از حذف رقبا سرمستانه ابراز شادی نمودند، امروز رد صلاحیت می شوند و برخی که افراد ضعیف و کوچک را به ناحق مقدس جلوه داده و بر مردم مسلط کردند، نادم گشته اند. باید بفهمیم آه و ناله مظلوم گریبان ظالم را خواهد گرفت پس آنان که در امر انتخابات و تأیید و رد کاندیداها نقش دارند، نباید از خدا و وجدان خویش غافل باشند که تاریخ پر از پندها و عبرت هاست.
فاعتبروا یا اولی الالباب
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
گروه یوردوم گرمی
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
کانال یوردوم گرمی
https://telegram.me/joinchat/B5QaiUB3GOHHO-vtXpJ14w
🌺🌻🌹🌷🌼🌸💐🌸🌺
🌼🌷🌹🌻
دمی با کلام حق
🌷🌹
سوره البقره -آیه ١١٧
🌺
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
🌻
ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺑﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧی اش همیشگی
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (١١٧)
[ ﺑﻰ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻣﺎﺩﻩ ، ﻣﺪﺕ ﻭ ﻧﻘﺸﻪ ] ﭘﺪﻳﺪﺁﻭﺭﻧﺪﻩ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ . ﻭﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪﻥ ﭼﻴﺰﻯ ﺭﺍ ﺻﺎﺩﺭ ﻛﻨﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ : ﺑﺎﺵ . ﭘﺲ ﺑﻰ ﺩﺭﻧﮓ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ .
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
🌼🌷🌹🌻
دمی با کلام حق
🌷🌹
سوره البقره -آیه ١١٧
🌺
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
🌻
ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺑﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧی اش همیشگی
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (١١٧)
[ ﺑﻰ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻣﺎﺩﻩ ، ﻣﺪﺕ ﻭ ﻧﻘﺸﻪ ] ﭘﺪﻳﺪﺁﻭﺭﻧﺪﻩ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ . ﻭﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪﻥ ﭼﻴﺰﻯ ﺭﺍ ﺻﺎﺩﺭ ﻛﻨﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ : ﺑﺎﺵ . ﭘﺲ ﺑﻰ ﺩﺭﻧﮓ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ .
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
امپراطوری “ماد”،جزء لاینفک تاریخ ترک های آذربایجان/نگاهی جامع بر ریشه ترکی مادها و اظهارات مغرضانه آریائیست ها در رابطه با آن ها
قسمت ششم✳️
خود دیاکونوف ظهور عنصر زبانی آریایی را مربوط به هزاره اول میلادی یعنی همزمان با مهاجرت آریاییان به فلات ایران آن هم در شرق تمدن ترک تبار ماد دانسته و مینویسد:«در آغاز هزاره اول در مشرق ماد یک عنصر جدید لسانی و قومی دیگر نیز دیده میشود و آن عنصر ایرانی است که ریشه آن ظاهرا در آسیای میانه بوده است.» [۵]وی در جایی دیگر به همین موضوع اشاره کرده و نوشته است :«زبان نواحی کنونی آذربایجان و کردستان ایران از قرن نهم تا قرن هفتم ق.م. غیر ایرانی بوده و ساکنین آن نقاط به زبان های لولوبی و گوتی و مانند آن تکلم می کردند و فقط در مشرق ماد یعنی ناحیه ی تهران کنونی و اصفهان را کاملا زبان ایرانی فرا گرفته بود.» [۶] و به عنوان سندی دیگر وی در صفحه ی ۱۹۳ تاریخ ماد مینویسد:« نه تنها در اواسط قرن هشتم قبل از میلاد زبان ایرانی بلامعارض و شریک و حکمفرما نبوده و به هر تقدیر در این مناطق رواجی نداشت».حال این سوال مطرح میشود که زبان های غیر ایرانی که دیاکونوف بر وجودشان اینقدر تاکید دارد کدامند؟در این مورد خود دیاکونوف اطلاعات ارزنده ای در اختیار میگذارد و آن تشابه قومی- زبانی ماد ها با سایر اقوام باستانی التصاقی و تورانی زبان هم چون قوتی ها،لولوبی ها،ایلامی ها و … است که دیاکونوف بارها به این امر اشاره کرده است.به عنوان مثالی دیگر میتوان از این مورد یاد کرد:«ترکیب قومی یا اصل و تبار مردم ماد و لااقل بخش غربی آن سرزمین در آن زمان به قدر کفایت برای ما روشن است و با اینکه ممکن است بعضی از اصطلاحات و نامهای قومی دستخوش تغیییرات شده باشند ولی دلیلی برای نقل و انتقالهای مهم توده های یک قوم و تبار از نقطه ای به نقطه دیگر در دست نیست و بدین سان میتوان گفت که ترکیب قومی مردم آن سرزمین (ماد) بر روی هم از هزاره سوم تا آغاز هزاره اول (زمان ورود آریاییان به ایران)بلاتغییر بوده است.مردم سراسر این ناحیه از دریاچه ی اورمیه گرفته تا بخش علیای رود دیاله از قوم قوتی و لولوبی بودند و لولوبیان در نقاط غربی تر و قوتیان در نواحی شرقی تر مسکون بوده اند.گمان میرود سومین عنصر قومی که به تقریب در همان ناحیه مسکن داشته مهرانیان بوده اند.ناحیه ی جنوب غربی یعنی بخشهای کرانه دریا که بعد ها مولفات عهد عتیق آن ها را کاسپیان خواندند…به گروه کاسی و ایلامی منتسب بودند.سر انجام ممکن است که در برخی نواحی مجاور دریاچه ی اورمیه و همچنین دره های غربی زاگرس عناصر قومی هوریانی زندگی میکردند.مدارک کم و بیش موثقی که درباره زبان این اقوام در دست داریم منحصرا مربوط به ایلامیان و هوریان است.» [۷]به قول پروفسور زهتابی از این نوشته کاملا احتیاطی دیاکونوف بر می آید که ریشه اصلی مادها مربوط به اقوام قوتی،لولوبی،کاسی،هوری و ایلامی میباشد و به زبان دیگر مادها زبانی التصاقی داشته اند نه هند و اروپایی.چون میدانیم که زبان همه ی اقوام مذکور التصاقی بوده است.البته خود دیاکونوف هم در جای دیگری آشکارا به پیوستگی زبان های مادی و ایلامی اشاره کرده و امکان خویشاوندی زبان های ایلامی و ترکی را نیز قوی دانسته است
امپراطوری “ماد”،جزء لاینفک تاریخ ترک های آذربایجان/نگاهی جامع بر ریشه ترکی مادها و اظهارات مغرضانه آریائیست ها در رابطه با آن ها
قسمت ششم✳️
خود دیاکونوف ظهور عنصر زبانی آریایی را مربوط به هزاره اول میلادی یعنی همزمان با مهاجرت آریاییان به فلات ایران آن هم در شرق تمدن ترک تبار ماد دانسته و مینویسد:«در آغاز هزاره اول در مشرق ماد یک عنصر جدید لسانی و قومی دیگر نیز دیده میشود و آن عنصر ایرانی است که ریشه آن ظاهرا در آسیای میانه بوده است.» [۵]وی در جایی دیگر به همین موضوع اشاره کرده و نوشته است :«زبان نواحی کنونی آذربایجان و کردستان ایران از قرن نهم تا قرن هفتم ق.م. غیر ایرانی بوده و ساکنین آن نقاط به زبان های لولوبی و گوتی و مانند آن تکلم می کردند و فقط در مشرق ماد یعنی ناحیه ی تهران کنونی و اصفهان را کاملا زبان ایرانی فرا گرفته بود.» [۶] و به عنوان سندی دیگر وی در صفحه ی ۱۹۳ تاریخ ماد مینویسد:« نه تنها در اواسط قرن هشتم قبل از میلاد زبان ایرانی بلامعارض و شریک و حکمفرما نبوده و به هر تقدیر در این مناطق رواجی نداشت».حال این سوال مطرح میشود که زبان های غیر ایرانی که دیاکونوف بر وجودشان اینقدر تاکید دارد کدامند؟در این مورد خود دیاکونوف اطلاعات ارزنده ای در اختیار میگذارد و آن تشابه قومی- زبانی ماد ها با سایر اقوام باستانی التصاقی و تورانی زبان هم چون قوتی ها،لولوبی ها،ایلامی ها و … است که دیاکونوف بارها به این امر اشاره کرده است.به عنوان مثالی دیگر میتوان از این مورد یاد کرد:«ترکیب قومی یا اصل و تبار مردم ماد و لااقل بخش غربی آن سرزمین در آن زمان به قدر کفایت برای ما روشن است و با اینکه ممکن است بعضی از اصطلاحات و نامهای قومی دستخوش تغیییرات شده باشند ولی دلیلی برای نقل و انتقالهای مهم توده های یک قوم و تبار از نقطه ای به نقطه دیگر در دست نیست و بدین سان میتوان گفت که ترکیب قومی مردم آن سرزمین (ماد) بر روی هم از هزاره سوم تا آغاز هزاره اول (زمان ورود آریاییان به ایران)بلاتغییر بوده است.مردم سراسر این ناحیه از دریاچه ی اورمیه گرفته تا بخش علیای رود دیاله از قوم قوتی و لولوبی بودند و لولوبیان در نقاط غربی تر و قوتیان در نواحی شرقی تر مسکون بوده اند.گمان میرود سومین عنصر قومی که به تقریب در همان ناحیه مسکن داشته مهرانیان بوده اند.ناحیه ی جنوب غربی یعنی بخشهای کرانه دریا که بعد ها مولفات عهد عتیق آن ها را کاسپیان خواندند…به گروه کاسی و ایلامی منتسب بودند.سر انجام ممکن است که در برخی نواحی مجاور دریاچه ی اورمیه و همچنین دره های غربی زاگرس عناصر قومی هوریانی زندگی میکردند.مدارک کم و بیش موثقی که درباره زبان این اقوام در دست داریم منحصرا مربوط به ایلامیان و هوریان است.» [۷]به قول پروفسور زهتابی از این نوشته کاملا احتیاطی دیاکونوف بر می آید که ریشه اصلی مادها مربوط به اقوام قوتی،لولوبی،کاسی،هوری و ایلامی میباشد و به زبان دیگر مادها زبانی التصاقی داشته اند نه هند و اروپایی.چون میدانیم که زبان همه ی اقوام مذکور التصاقی بوده است.البته خود دیاکونوف هم در جای دیگری آشکارا به پیوستگی زبان های مادی و ایلامی اشاره کرده و امکان خویشاوندی زبان های ایلامی و ترکی را نیز قوی دانسته است
Forwarded from Deleted Account
🌺🌻🌹🌷🌼🌸💐🌸🌺
🌼🌷🌹🌻
دمی با کلام حق
🌷🌹
سوره البقره -آیه ١١٨
🌺
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
🌻
ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺑﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧی اش همیشگی
وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (١١٨)
ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻧﺎﺩﺍﻥ ﻭ ﻧﺎﺁﮔﺎﻫﻨﺪ ، ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﭼﺮﺍ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺳﺨﻦ ﻧﻤﻰ ﮔﻮﻳﺪ ﻳﺎ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻭ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﻯ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺎ ﻧﻤﻰ ﺁﻳﺪ ؟ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻨﺪ ؛ ﺩﻝ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ [ ﺩﺭ ﺗﻌﺼﺐ ، ﻟﺠﺎﺟﺖ ، ﻋﻨﺎﺩ ﻭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻰ ]ﺷﺒﻴﻪ ﻫﻢ ﺍﺳﺖ . ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ﻣﺎ [ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻟﺎﺯم ] ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻫﻞ ﺑﺎﻭﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ .
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi
🌼🌷🌹🌻
دمی با کلام حق
🌷🌹
سوره البقره -آیه ١١٨
🌺
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
🌻
ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺑﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧی اش همیشگی
وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (١١٨)
ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻧﺎﺩﺍﻥ ﻭ ﻧﺎﺁﮔﺎﻫﻨﺪ ، ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﭼﺮﺍ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺳﺨﻦ ﻧﻤﻰ ﮔﻮﻳﺪ ﻳﺎ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻭ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﻯ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺎ ﻧﻤﻰ ﺁﻳﺪ ؟ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻨﺪ ؛ ﺩﻝ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ [ ﺩﺭ ﺗﻌﺼﺐ ، ﻟﺠﺎﺟﺖ ، ﻋﻨﺎﺩ ﻭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻰ ]ﺷﺒﻴﻪ ﻫﻢ ﺍﺳﺖ . ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ﻣﺎ [ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻟﺎﺯم ] ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻫﻞ ﺑﺎﻭﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ .
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
________________________________________
سوپر گروه یوردوم گرمی☑️
https://telegram.me/joinchat/B5QaiT-O-GZRzwUKmSOilA
بیزه قوشولون ↖️↖️↖️↖️↖️↖
@yurdumGermi