[جمال الفقه، وحسن الاستنباط وعظمة الفقهاء]

يقول الإمام الشعراني في (الميزان) عن مكان صلاة العيد:
قول الأئمة: إن فعلها بالصحراء بظاهر البلد أفضل من فعلها في المسجد، مع قول الشافعية: بأن فعلها في المسجد أفضل إذا كان واسعًا.
فالأول: مشدّد بالخروج إلى الصحراء، وفيه تخفيف بالنظر لعدم حصر النفوس في المسجد، وهو خاصٌّ بالأصاغر.
والثاني: مخفف، وهو خاص بالأكابر؛ وذلك لأن الأصاغر لا يقدرون على حصر نفوسهم في المسجد يوم العيد إلا بمشقة؛ لأنه يوم زينة وأكل وتعاطي شهوات أباحها الشارع فيه، فكأن صلاتهم للعيد في الفضاء أرفق بهم.
وأما الأكابر فإنهم يَرَون مكثهم بين يدي الله في بيته أوسع مما بين السماء والأرض، وقد قالوا:
...... سُمُّ الخياطِ مع الأحبابِ ميدانُ
فافهم.

ضرب إمام المسجد 😂😂

قال سيدي إبراهيم الخواص: "دَوَاءُ الْقَلْبِ خَمْسَةُ أَشْيَاءَ : قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ بِالتَّدَبُّرِ ، وَخَلاءُ الْبَطْنِ ، وَقِيَامُ اللَّيْلِ ، وَالتَّضَرُّعُ عِنْدَ السَّحَرِ ، وَمُجَالَسَةُ الصَّالِحِينَ" .

«مَن استغنى بالله أغناه، ومَن تعزز بالله لم يفقره، كما أن مَن اعتز بالعبيد أذَلَّه».

- روضة العقلاء.

قال الإمام النووي رحمه الله:
( . قال الشافعي رحمه الله: (وبلغنا أن الدعاء يستجاب في خمس ليال : ليلة الجمعة والعيدين , أول رجب , ونصف شعبان, قال الشافعي : واستحب كل ما حكيته في هذه الليالي والله أعلم).

روضة الطالبين(2/274)

.
ومن الزلات التي يقع فيها بعض طلاب الفقه:

أن ينتزعوا من كتب الفقهاء نصوصًا في إباحة أنواع التزيُّن للمرأة، فالمذهب الفلاني أجاز لها التزيُّن بكذا، والمذهب العلاني أجاز لها التزيُّن بكذا، وحينها تتلفَّق صورة مركَّبة من البهرجة أو الافتتان لا يجيزها أيُّ مذهب! وهذه مصيبة!
وأيضًا: الذين أجازوا لها كذا وكذا، هم أنفسهم من منع المرأة من الخروج من بيتها في بعض الحالات، وكرهوا لها ذلك في حالات أخرى، حتى أفتى جمع وافر من الفقهاء بوجوب ستر وجهها عن الأجانب، وكذلك أفتى جمع وافر بكراهة خروج الشابة لصلاة العيد ومجالس العلم والذِّكر! وكذلك أفتى جمع وافر بحرمة سلامها على الأجانب ابتداءً وردًّا!
ستقول: ولكن هذه أحكام شديدة صعبة التطبيق؟
إذن فلا تُخرجوا للنساء رُخَص الفقهاء، وأنتم تكتمون عزائمهم يا مشايخ، واتقوا الله ولا يستعملنَّكم الشيطان!
ولا يستهوينَّكم الرد على المتشددين إلى أن نؤمن ببعض الفقه ونكفر ببعض!
.

هذه الطرفة على مذهب بعض الفقهاء.

.
يقول بعض الأحباب:
"المعنى: من أحب الجليلَ أبغَضَ القليل.
ومن أحبَّ القليلَ فهذه علامة البعد عن الجليل. والله تعالى أعلم وأحكم".

يقول الله تعالى: {فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل}.
.

علماء السوء أضر على الناس من إبليس، يلبسون الحق بالباطل، ويزيدون الأحكام على وفق الأغراض والأهواء بزيغهم وجدالهم، فمن أطاعهم، ضل سعيه، وهو يحسب أنه يحسن صنعا، فاستعذ بالله منهم، واجتنبهم، وكن مع علماء الصادقين.

...
سيدي علي وفا
قدس سره

سيدي علي وفا الإمام الشاذلي المعروف رضي الله عنه
وليس ذنب التصوف أن عينك وقعت على غير الصوفية!

.
المصائب التي تقع لإخواننا في فلسطين ليست اختبارًا لهم فقط، بل هي اختبار في (العقيدة) لكل مسلم!
وقد سقط في هذا الاختبار العقدي من قال: "لولا جهاد المجاهدين لَمَا حصلت كل هذه الكوارث في غزة".
لأن الأبعد حاكى قول المنافقين الخالصين في النفاق!
كأنه لم يمرَّ على قول الله تعالى: {الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو ‌أطاعونا ‌ما قتلوا قل فادرؤا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين * ولا تحسبن الذين ...}.
أوْ لم يرَ قول الله تعالى: {يقولون لو كان لنا من الأمر شيء ما قُتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل ‌إلى ‌مضاجعهم وليبتلي الله ...}.
وماذا يجب أن نعتقد؟ الواجب أن نعتقد:
-أن كل هؤلاء الشهداء كانت آجالهم مقدَّرة مكتوبة في هذه المواقيت.
-وأن جهاد المجاهدين لم يقدِّم في آجالهم شيئًا.
وإنما كل ما هنالك أن الله شرَّفهم بأن جعل هذه الآجال تنقضي في سبيله تعالى؛ ليكون أصحابها في حياة كاملة عند ربهم يُرزقون.
فإما أن نصدِّق الشيطان في هذه الوساوس فنسيء الظن بأقدار الله، وإما أن نصدق الله في قوله تعالى: {كتب الله لأغلبن أنا ورسلي}، {وإن جندنا لهم الغالبون}، {ولينصرنَّ الله من ينصره}.
.

.
ولم تكتف هذه البهائم بالتفرُّج والمشاهدة لافتراس واحدة منهنَّ!
بل إن إن بهيمة تجرَّأت فحاولت أن تركل حجرًا صغيرًا على رأس المفترس، فما كان من القطيع إلا أن حمى المفترس أن يصيبه ذلك الحُجَير، قائلين بصوت واحد: نرفض التصعيد، وندين العنف والإرهاب، يحيا السِّلم والسَّلام! فلنحاول فقط إلقاء بعض الطعام والدواء لأختنا حال افتراس السَّبُع لها!
.

.
قال: أُفتيك بقول مالك أم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
.

إذا سمعتُ الرجلَ ينال من أبي حنيفة لم أحبَّ أن أراه ولا أن أجالسَه مخافةَ أن ينزلَ به آية من آيات الله، فيُجعَل بي معه!

ابن المبارك رحمه الله.

#المذهب_الحنفي
#منهجيات

وهكذا يُفعل مع كل مبتدع يُضلِّل علماء الأمة -سواء أكانوا أئمة علم الإيمان (العقيدة والتوحيد)، أو أئمة علم الإسلام (الفقه والأحكام)، أو أئمة علم الإحسان (السلوك والتصوف)؛ لا يُجالس ولا يُخالط قدر الإمكان؛ ففي مجالسته مَحق وشؤم! وحاله السيئ يَسري كنافخ الكير!