#قسمت_8

کرشن جی گفت که ای مهادیوجی حق تعالی اقسام جانداران را در عالم خلق کرده که همه بصورت مختلف‌اند حال ارواح آنها چه باشد که همه به یک جان زنده‌اند یا ارواح جدا دارند

مهادیوجی فرمود که ای کرشن جی عالم به یک جان زنده است اهل حیات که در تعلق بدن هر قسم عملی که می‌کند روح به خاصیت آن بدن دیده میشود چنانچه آب را به خاصیت زمین در میوه تفاوت ظاهر میگردد از شیرینی و ترشی و تلخی

کرشن جی گفت ای مهادیو چون سالک به مراقبه حضور خاطر مشغول گردد ظهور آن ذات الذات و نور الانوار در تصور چگونه داند و بیند

مهادیوجی فرمود ای کرشن جی هر چندی که ادراک آن به حواس ظاهری و باطنی ممکن نیست اما ظهور پر نور آن روح الارواح در عالم جلوه گر است آنند سروپ و گیان سروپ و جیوتی سروپ یعنی کمال آرام و دانش و نور الانوار که هستی بحت است بدایت او بی ابتدا و نهایت او بی انتهاست در سایر اجرام و اجسام علوی و سفلی به لباس نفوس و عقول و ارواح دایر و سایر است همه بین و همه دان محیط هر شی و بر همه چیز قادر و تواناست پیدا کردن و نگاه داشتن و فنا ساختن عالم در دست قدرت اوست سالک اگر به مراقبه بی خلل به یاد حق که مراد از نربکلب سمادی است به حبس نفس تا یک بهر روز یا شب مشغول گردد درجه هزار اشميد جگ به او اعطا شود اگر نیم روز مستعمل مراقبه گردد اجر و نتیجه اش بی نهایت است و اگر تمام روز مستغرق این دهیان باشد عارف کامل شده به مرتبه والای مکت یعنی به اطلاق فائز گردد


@yoga_philosophy
┈┈••✾🪷🪷✾••┈┈•