داشتیم می‌رفتیم خونه مادرشوهرم، تو جاده یه عالمه آمبولانس و ماشین آتش نشانی بود یه دود غلیظ و آتش هم پیدا بود
یکی دو تا عکس هم با گوشی رضا گرفتم از دور که کیفیتش پایینه
یه شرکت شن و ماسه است نمی دونم مواد شیمیایی است چیه اون منطقه، علت آتش سوزی رو هم نمی‌دونم ولی با اینکه خیلی دور بود، آتش و دود غلیظ سیاه پیدا بود تا این طرف جاده
ترافیک هم وحشتناک بود.
حالا مقامات احتمال خرابکاری و دلیل امنیتی رو رد کردند.
اینها رو نوشتم که یه چیز دیگه بگم.
#رونیسا از تو ماشین فوت می‌کرد آتش رو خاموش کنه!
😂😂😂
یکی دو تا عکس هم با گوشی رضا گرفتم از دور که کیفیتش پایینه
یه شرکت شن و ماسه است نمی دونم مواد شیمیایی است چیه اون منطقه، علت آتش سوزی رو هم نمی‌دونم ولی با اینکه خیلی دور بود، آتش و دود غلیظ سیاه پیدا بود تا این طرف جاده
ترافیک هم وحشتناک بود.
حالا مقامات احتمال خرابکاری و دلیل امنیتی رو رد کردند.
اینها رو نوشتم که یه چیز دیگه بگم.
#رونیسا از تو ماشین فوت می‌کرد آتش رو خاموش کنه!
😂😂😂
۲۶ بهمن ۵۷ و آغاز یک بدعت خونین
بقلم : دکتر محسن برهانی.
از روز ۲۶ بهمن که چهار نفر از سران حکومت پهلوی در پشت بام مدرسه رفاه اعدام شدند تا اواسط تابستان سال ۱۳۶۱ که لایحه حدود به تصویب رسید، هزاران نفر به اتهام صاحب منصب بودن در رژیم پهلوی، عضویت در گروه‌های سیاسی یا گروهک‌ها، تلاش برای انجام کودتا و حمل یا مصرف مخدر به جوخه اعدام سپرده شدند.
اعدام‌های گسترده در چهار سال اول انقلاب در حالی بود که به نظر اینجانب و به نظر بسیاری از فقهای شیعه، هیچ مستند قانونی و شرعی برای چنین احکامی وجود نداشت.
توضیح آنکه مستند اکثر این احکامِ مشتمل بر سلب حیات، عنوان «افساد فی الارض» بود در حالی که از آغاز عصر غیبت کبری تا انقلاب -چنانکه در مقالات پژوهشی خود به روشنی نشان داده‌ام- فقهای شیعه اساساً عنوان مستقل افسادفی الارض را به عنوان یکی از حدود شرعی قبول نداشتند. حال این که چگونه این عنوان -در بدو پیروزی انقلاب- مستند هزاران اعدام قرار گرفت خود قصه پر آب چشمی است که شرح چرایی آن طاقت و حوصله دیگری می طلبد.
باور نگارنده آن است که متأسفانه، برخی از مهمترین حکّام شرعی که در آن زمان منصب قضا را به دست گرفته بودند، بدون دقت و احتیاطی که شرط تصدی این مقام خطیر است، میان سه عنوان افساد فی الارض و محاربه و بغی به نحو شگفت آوری خلط کرده بودند. آنان سخاوتمندانه و در عین حال ناموجه و برخلاف بایسته‌های فقهی، حکم اعدام صادر می‌کردند.
قرار بر این بود که حکّام شرع براساس ضوابط فقهی قضاوت کنند و نه بر بنیاد اجتهادهای شخصیِ خلّاقانه که قائلی در میان فقها نداشته است.
چرا برخی از نخبگان حوزوی و دانشگاهی در برابر اینهمه خون، سکوت کردند و به وظیفه اخلاقی و شرعی خود عمل ننمودند؟ واقعیت آن است که برخی از نخبگان اجتماعی اسیر جوّ و احساسات شدند و یا ریختن خون را توجیه کردند یا با سکوتی مرگبار، از این آتش مملکت‌سوز جلوگیری نکردند.
همین دقیقه بایستی مدنظر نخبگان فعلی جامعه باشد و بدانند آیندگان در مورد «ما و سکوت ما» قضاوت می‌کنند کما اینکه ما هم‌اکنون در مورد سالهای بعد از انقلاب قضاوت میکنیم.
نتیجه بسیار مهمی بر این نوشته مترتّب است؛ با توجه به اینکه قطعاً اکثر این اعدامها فاقد مستند فقهی و قانونی بوده و ریشه در اشتباه قضایی قضات داشته‌اند، به استناد اصل ۱۷۱ قانون اساسی و ماده ۱۳ قانون مجازات اسلامی و اجماع فقهای امامیه و نیز با توجه به عدم شمول مرورزمان نسبت به این موضوع، بایستی دیه تک تک آن دسته از اشخاص که خلاف موازین اعدام شده اند، از بیت‌المال پرداخت شده و از کشته‌شده‌ها، اعاده حیثیت گردد.
به عنوان کسی که دوتا دایی دهه ی شصتی اعدامی داره، خانواده های ما دیه نمی‌خواهند، قصاص می‌خواهند!
#تاریخ
#خریم_دیگه
#وطن
#تابستان۶۷
بقلم : دکتر محسن برهانی.
از روز ۲۶ بهمن که چهار نفر از سران حکومت پهلوی در پشت بام مدرسه رفاه اعدام شدند تا اواسط تابستان سال ۱۳۶۱ که لایحه حدود به تصویب رسید، هزاران نفر به اتهام صاحب منصب بودن در رژیم پهلوی، عضویت در گروه‌های سیاسی یا گروهک‌ها، تلاش برای انجام کودتا و حمل یا مصرف مخدر به جوخه اعدام سپرده شدند.
اعدام‌های گسترده در چهار سال اول انقلاب در حالی بود که به نظر اینجانب و به نظر بسیاری از فقهای شیعه، هیچ مستند قانونی و شرعی برای چنین احکامی وجود نداشت.
توضیح آنکه مستند اکثر این احکامِ مشتمل بر سلب حیات، عنوان «افساد فی الارض» بود در حالی که از آغاز عصر غیبت کبری تا انقلاب -چنانکه در مقالات پژوهشی خود به روشنی نشان داده‌ام- فقهای شیعه اساساً عنوان مستقل افسادفی الارض را به عنوان یکی از حدود شرعی قبول نداشتند. حال این که چگونه این عنوان -در بدو پیروزی انقلاب- مستند هزاران اعدام قرار گرفت خود قصه پر آب چشمی است که شرح چرایی آن طاقت و حوصله دیگری می طلبد.
باور نگارنده آن است که متأسفانه، برخی از مهمترین حکّام شرعی که در آن زمان منصب قضا را به دست گرفته بودند، بدون دقت و احتیاطی که شرط تصدی این مقام خطیر است، میان سه عنوان افساد فی الارض و محاربه و بغی به نحو شگفت آوری خلط کرده بودند. آنان سخاوتمندانه و در عین حال ناموجه و برخلاف بایسته‌های فقهی، حکم اعدام صادر می‌کردند.
قرار بر این بود که حکّام شرع براساس ضوابط فقهی قضاوت کنند و نه بر بنیاد اجتهادهای شخصیِ خلّاقانه که قائلی در میان فقها نداشته است.
چرا برخی از نخبگان حوزوی و دانشگاهی در برابر اینهمه خون، سکوت کردند و به وظیفه اخلاقی و شرعی خود عمل ننمودند؟ واقعیت آن است که برخی از نخبگان اجتماعی اسیر جوّ و احساسات شدند و یا ریختن خون را توجیه کردند یا با سکوتی مرگبار، از این آتش مملکت‌سوز جلوگیری نکردند.
همین دقیقه بایستی مدنظر نخبگان فعلی جامعه باشد و بدانند آیندگان در مورد «ما و سکوت ما» قضاوت می‌کنند کما اینکه ما هم‌اکنون در مورد سالهای بعد از انقلاب قضاوت میکنیم.
نتیجه بسیار مهمی بر این نوشته مترتّب است؛ با توجه به اینکه قطعاً اکثر این اعدامها فاقد مستند فقهی و قانونی بوده و ریشه در اشتباه قضایی قضات داشته‌اند، به استناد اصل ۱۷۱ قانون اساسی و ماده ۱۳ قانون مجازات اسلامی و اجماع فقهای امامیه و نیز با توجه به عدم شمول مرورزمان نسبت به این موضوع، بایستی دیه تک تک آن دسته از اشخاص که خلاف موازین اعدام شده اند، از بیت‌المال پرداخت شده و از کشته‌شده‌ها، اعاده حیثیت گردد.
به عنوان کسی که دوتا دایی دهه ی شصتی اعدامی داره، خانواده های ما دیه نمی‌خواهند، قصاص می‌خواهند!
#تاریخ
#خریم_دیگه
#وطن
#تابستان۶۷
Forwarded from چهل سالگی
سلام
من نیره هستم
چهل سالمه
دو تا پسر (شش ساله و بیست ماهه) دارم و خانه‌دار هستم.
خیلی دوست داشتم هویت خودم رو با چیز دیگری تعریف کنم. مثلا بگم شغلم اینه. این کار مؤثر رو در جامعه انجام دادم. ولی متأسفانه تلاش‌هام برای یافتن یک شغل ثابت، تا حالا بی نتیجه بوده.
من نیره هستم
چهل سالمه
دو تا پسر (شش ساله و بیست ماهه) دارم و خانه‌دار هستم.
خیلی دوست داشتم هویت خودم رو با چیز دیگری تعریف کنم. مثلا بگم شغلم اینه. این کار مؤثر رو در جامعه انجام دادم. ولی متأسفانه تلاش‌هام برای یافتن یک شغل ثابت، تا حالا بی نتیجه بوده.
یه جای خوب واسه حس کردن زندگی
سلام من نیره هستم چهل سالمه دو تا پسر (شش ساله و بیست ماهه) دارم و خانه‌دار هستم. خیلی دوست داشتم هویت خودم رو با چیز دیگری تعریف کنم. مثلا بگم شغلم اینه. این کار مؤثر رو در جامعه انجام دادم. ولی متأسفانه تلاش‌هام برای یافتن یک شغل ثابت، تا حالا بی نتیجه…
نیره جانم با قلم آشتی کرد☺️☺️☺️
یه جای خوب واسه حس کردن زندگی
https://t.me/+xGSbyxOEnA41ZTRk
دوستان ببینید با لینک می‌تونید عضو بشید
پلیس تو اراک یه مرد گدا رو با درآمد روزی هشت میلیون تومن دستگیر کرده!
مرده کاملا سالمه و فقط با لباس های پاره پوره می‌رفته سر چهارراه دستشو جلو مردم دراز می‌کرده!
۱. اسمش بده ولی درآمدش خوبه ها!
۲. به نظرم آدم ناسالم این داستان آدم‌هایی هستند که ندیده و نشناخته پول به گدا می‌دن!
مرده کاملا سالمه و فقط با لباس های پاره پوره می‌رفته سر چهارراه دستشو جلو مردم دراز می‌کرده!
۱. اسمش بده ولی درآمدش خوبه ها!
۲. به نظرم آدم ناسالم این داستان آدم‌هایی هستند که ندیده و نشناخته پول به گدا می‌دن!
صدیقی، امام جمعه موقت تهران: مردم با شرکت در انتخابات جمهوری اسلامی را بیمه می‌کنند
به نظرم این مدل تبلیغ کردن واسه #انتخابات یک طور عامدانه است که مردم بیشتر تشویق بشن به مشارکت نکردن!
این هم پشتش این سیاست است که مردم به جای اعتراضات سراسری و #اعتصابات گسترده در همین حد به مبارزه قناعت کنند!
#انقلاب۱۴۰۱
به نظرم این مدل تبلیغ کردن واسه #انتخابات یک طور عامدانه است که مردم بیشتر تشویق بشن به مشارکت نکردن!
این هم پشتش این سیاست است که مردم به جای اعتراضات سراسری و #اعتصابات گسترده در همین حد به مبارزه قناعت کنند!
#انقلاب۱۴۰۱
ناشناس پیغام بدید اگه قتل گناه نبود، چه کسی رو می‌کشتید؟ چرا؟!
#پیام_ناشناس
ظاهرا همه چی اوکیه.از نظر بقیه البته.زندگی خوب.خانواده خوب.ولی من واقعا حس ناکامی دارم.تو درس.کار.تربیت بچه.رابطه م.اصلا خودمو دوست ندارم
@HarfBeManBot
ظاهرا همه چی اوکیه.از نظر بقیه البته.زندگی خوب.خانواده خوب.ولی من واقعا حس ناکامی دارم.تو درس.کار.تربیت بچه.رابطه م.اصلا خودمو دوست ندارم
@HarfBeManBot
یه جای خوب واسه حس کردن زندگی
#پیام_ناشناس ظاهرا همه چی اوکیه.از نظر بقیه البته.زندگی خوب.خانواده خوب.ولی من واقعا حس ناکامی دارم.تو درس.کار.تربیت بچه.رابطه م.اصلا خودمو دوست ندارم @HarfBeManBot
ناراحت کننده است
امیدوارم با خودتون به صلح برسید هر چه زودتر
خوشحالی یه حس درونیه. شاید افسرده هستید
کاش با مشاور صحبت کنید
امیدوارم با خودتون به صلح برسید هر چه زودتر
خوشحالی یه حس درونیه. شاید افسرده هستید
کاش با مشاور صحبت کنید
#پیام_ناشناس
خیلی ادما اومدن تو ذهنم ولی فکرشو که کردم نامردیه برای خانواده اش شاید عزیزه ؟!؟!؟!؟
@HarfBeManBot
خیلی ادما اومدن تو ذهنم ولی فکرشو که کردم نامردیه برای خانواده اش شاید عزیزه ؟!؟!؟!؟
@HarfBeManBot
یه جای خوب واسه حس کردن زندگی
تست جوجه کباب، پرتقال! قابلیتش رو دارم تست آبگوشت هم درست کنم 🙃
نانی، آبمیوه و سیب
عمویش برایش هله هوله خریده بود، از پنجشنبه مقاومت کردم بهش خوراکی ها رو ندادم. امروز دیگه نشد!
#پانیسا
عمویش برایش هله هوله خریده بود، از پنجشنبه مقاومت کردم بهش خوراکی ها رو ندادم. امروز دیگه نشد!
#پانیسا
یه جای خوب واسه حس کردن زندگی
ناشناس پیغام بدید اگه قتل گناه نبود، چه کسی رو می‌کشتید؟ چرا؟!
حالا شما مشارکت نکردید
ولی خواستم بهتون بگم اگه ما خیلی از آدم ها رو نمی‌کشیم اگه خیلی از کارها رو نمی‌کنیم و ... به خاطر پایبندیمون به اخلاق و دین است
واسه همین ضروری است اگه بچه هامون رو دیندار بار نمیاریم از بی اخلاقی برحذر بداریم.
#فرزند_پروری
ولی خواستم بهتون بگم اگه ما خیلی از آدم ها رو نمی‌کشیم اگه خیلی از کارها رو نمی‌کنیم و ... به خاطر پایبندیمون به اخلاق و دین است
واسه همین ضروری است اگه بچه هامون رو دیندار بار نمیاریم از بی اخلاقی برحذر بداریم.
#فرزند_پروری