#кадры 🌸
Рекомендация недели: попробуйте в Eleven на Арбатской матчу с крем-содой и лимоном. Извращение, но вкусно!
Очень нравится первый кадр — устроили фотосессию для комара.
Рекомендация недели: попробуйте в Eleven на Арбатской матчу с крем-содой и лимоном. Извращение, но вкусно!
Очень нравится первый кадр — устроили фотосессию для комара.
❤15🍓5🥰4
Задолжала вам кучу постов, но первым делом несу все самое прекрасное с @veterfest🌞
23–24 мая 2026
Парк Горького
Вход свободный
23–24 мая 2026
Парк Горького
Вход свободный
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11🙏4🕊4
Начинаем день с красивых изданий, которые моя подруга нашла в книжном магазине Вены✨
❤9🔥4🦄3
Сегодня завершила работу выставка «Под маской», приуроченная к десятилетию Музея русского импрессионизма.
Я рада, что все-таки успела попасть, но это тот редкий случай, когда читать и слушать мне было интереснее, чем смотреть. Не было, пожалуй, по-настоящему знаковых полотен, которые намертво приковали бы к себе внимание; полагаю, так и было задумано в угоду благой цели подсветить работы, которые долгое время обходили стороной, но визуальных крючков очень уж не хватило. Однако сама тема, взятая за основу экспозиции — маскарадная и карнавальная культура страны — без сомнения достойна внимания. Хочется погрузиться в нее более предметно, и к счастью, такая возможность есть.
Еще в апреле на ярмарке non/fiction я побывала на презентации выставочного каталога (спойлер: он потрясающий!). Представляли его сотрудники музея, и в частности — куратор Ольга Юркина, которой и пришла в голову концепция «Под маской». Когда слушаешь увлеченных своим делом людей, невольно проникаешься уважением и трепетом перед проделанной ими работой.
Меня, например, особенно зацепила история о том, как Ольга Юркина в процессе подбора экспонатов установила авторство двух акварелей, столетие остававшихся без надлежащей атрибуции. Выяснилось, что они написаны художником Владимиром Дриттенпрейсом, большая часть картин которого, увы, не сохранилась. Вживую это работы-крошки величиной с ладонь, но детализация — удивительная: от стрелок часов с курантами до каблучков и подвязок. Очень настроенческие картинки, словно перемещающие зрителя внутрь изображаемой сцены.
Еще запомнился рассказ экскурсовода о том, что в Академии художеств популярным упражнением было создание образа «испанки» или «цыганки» на основе натурщицы, одетой в яркое платье. Таким образом учили рисовать типажи. Потому-то столько похожих между собой картин у, казалось бы, разных художников, в особенности — у учеников Ильи Репина (выставка показывала «Цыганку» Бориса Анисфельда, например). Мне же запала в душу «Цыганка» Владимира Серебрякова (1917) — яркая, динамичная, чувственная, пойманная в движении.
В разговоре о карнавалах вспоминали и мою любимую княгиню Юсупову (любимую потому, что люблю все картины с ее участием, от выставки к выставке восхищаюсь), чье появление на костюмированном балу 1903 года в образе боярыни (с кокошником от Cartier, на минуточку) и исполненная русская пляска вошли в историю. Но тематической картины Константина Маковского с Юсуповой, на удивление, представлено не было. Так что вспоминали только на словах.
Вывод я сделала следующий — мне позарез нужен каталог в коллекцию. И огромное исследование желательно на тысячу страниц. Потому что охватить столь благодатную тему одной выставкой — не воз мож но.
Но для общего ознакомления стоит почитать хотя бы обзорные статьи от медиа:
🎭 Искусство быть (не) собой. Чем вдохновлялись гости маскарадов на рубеже XIX–XX веков в Снобе
🎭 Карнавал дома. Как маскарады стали частью повседневной культуры в Правилах жизни
🎭 От Екатерины II в образе Минервы до «Призрака Оперы» и Daft Punk: маскарадный мудборд в The Blueprint
🎭 Срываем маски: рыцари, бояре и революционеры на самой карнавальной выставке года в Афише Daily
🎭 Маска, я тебя знаю? Карнавальная культура в Музее русского импрессионизма в Клео
В комментариях — акварели Дриттенпрейса, еще фото и листалка каталога, сделанная еще в марте.
#маршрутпостроен #дьяволвдеталях
Я рада, что все-таки успела попасть, но это тот редкий случай, когда читать и слушать мне было интереснее, чем смотреть. Не было, пожалуй, по-настоящему знаковых полотен, которые намертво приковали бы к себе внимание; полагаю, так и было задумано в угоду благой цели подсветить работы, которые долгое время обходили стороной, но визуальных крючков очень уж не хватило. Однако сама тема, взятая за основу экспозиции — маскарадная и карнавальная культура страны — без сомнения достойна внимания. Хочется погрузиться в нее более предметно, и к счастью, такая возможность есть.
Еще в апреле на ярмарке non/fiction я побывала на презентации выставочного каталога (спойлер: он потрясающий!). Представляли его сотрудники музея, и в частности — куратор Ольга Юркина, которой и пришла в голову концепция «Под маской». Когда слушаешь увлеченных своим делом людей, невольно проникаешься уважением и трепетом перед проделанной ими работой.
Меня, например, особенно зацепила история о том, как Ольга Юркина в процессе подбора экспонатов установила авторство двух акварелей, столетие остававшихся без надлежащей атрибуции. Выяснилось, что они написаны художником Владимиром Дриттенпрейсом, большая часть картин которого, увы, не сохранилась. Вживую это работы-крошки величиной с ладонь, но детализация — удивительная: от стрелок часов с курантами до каблучков и подвязок. Очень настроенческие картинки, словно перемещающие зрителя внутрь изображаемой сцены.
Еще запомнился рассказ экскурсовода о том, что в Академии художеств популярным упражнением было создание образа «испанки» или «цыганки» на основе натурщицы, одетой в яркое платье. Таким образом учили рисовать типажи. Потому-то столько похожих между собой картин у, казалось бы, разных художников, в особенности — у учеников Ильи Репина (выставка показывала «Цыганку» Бориса Анисфельда, например). Мне же запала в душу «Цыганка» Владимира Серебрякова (1917) — яркая, динамичная, чувственная, пойманная в движении.
В разговоре о карнавалах вспоминали и мою любимую княгиню Юсупову (любимую потому, что люблю все картины с ее участием, от выставки к выставке восхищаюсь), чье появление на костюмированном балу 1903 года в образе боярыни (с кокошником от Cartier, на минуточку) и исполненная русская пляска вошли в историю. Но тематической картины Константина Маковского с Юсуповой, на удивление, представлено не было. Так что вспоминали только на словах.
Вывод я сделала следующий — мне позарез нужен каталог в коллекцию. И огромное исследование желательно на тысячу страниц. Потому что охватить столь благодатную тему одной выставкой — не воз мож но.
Но для общего ознакомления стоит почитать хотя бы обзорные статьи от медиа:
🎭 Искусство быть (не) собой. Чем вдохновлялись гости маскарадов на рубеже XIX–XX веков в Снобе
🎭 Карнавал дома. Как маскарады стали частью повседневной культуры в Правилах жизни
🎭 От Екатерины II в образе Минервы до «Призрака Оперы» и Daft Punk: маскарадный мудборд в The Blueprint
🎭 Срываем маски: рыцари, бояре и революционеры на самой карнавальной выставке года в Афише Daily
🎭 Маска, я тебя знаю? Карнавальная культура в Музее русского импрессионизма в Клео
В комментариях — акварели Дриттенпрейса, еще фото и листалка каталога, сделанная еще в марте.
#маршрутпостроен #дьяволвдеталях
❤9✍2🔥2