دلم ز صومعه بگرفت و خرقه ی سالوس
کجاست دیر مغان و شراب ناب کجاست؟
#پیشانی_نظام 🙃

@yaser_arab57

هنوز یکماه نگذشته که مردم تشنه با گلوله سیراب شدند، سرپناه پیرزنی خراب و خودش را کشتند، شاگرد نانوا از امام جمعه عذرنخواست و شلاق خورد و کارگری از گرسنگی خودش را دار زد اما دغدغه حکومت فضای مجازیست! خب ببندید، همین که مردم خبردار نشوند، مشکل بزرگی حل میشود.

*رئیس سازمان تبلیغات اسلامی، امروز در مجلس از لزوم ‌محدودیت فضای مجازی گفته است.


@hoseinrazzagh

⚽️برنامه ی رویای ایران با موضوع فوتبال و امر اجتماعی. (قسمت دوم)

با حضور:
↙️ رضا امیرخانی (نویسنده)
↙️ احسان محمدی(کارشناس فوتبال)
↙️ منیژه مؤذن (خبرنگار ورزش زنان)
↙️ مجتبی احمدی (پژوهشگر دین)

و گشایش، روایت، و تجربه زیسته نوجوانان در بخش دایره‌ی گفتگو

✌️👊 آخه برزیل توی فوتبال ببازه!
بعد توی دنیا فقط یک نفر سکته می کنه اون هم یک ایرانی!
👩‍🦰 چرا خانمها نباید به ورزشگاه برن؟

📺 رویای ایران / فوتبال و امر اجتماعی (قسمت دوم)

📽 کاری از یاسر عرب، سید محمد فاطمی و ابراهیم قهوه چی‌زاده

📺اگر مایل هستید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/n1v7W


جمهور تی‌وی را در تلگرام، ایسنتاگرام، آپارات و یوتیوب دنبال کنید.
@jomhourtv
https://www.instagram.com/jomhourtv
https://www.aparat.com/jomhour.tv
«دیگری کسی است که قصه اش را نمی دانیم»

🔴📝سرگشاده به رئیس قوه قضائیه

به نام خدا

♦️جناب آقای حاج سید ابراهیم رئیسی
رییس محترم قوه قضاییه جمهوری اسلامی ایران

باسلام و احترام

⭕یکی از مطالبات فعالین حوزه مبارزه با فساد، امنیت داشتن منتقدان، معترضان و گزارش‌کنندگان فساد موسوم به سوت‌زنان می‌باشد که در مواردی با آنها تحت عناوین مجرمانه برخورد شده‌است. برای نمونه حکم محکومیت آقای دکتر محمود صادقی در دادگاه تجدیدنظر با این امنیت لازم و سیاست‌های جدید اعلام‌شده قوه قضاییه مبنی بر حمایت از افشا‌کنندگان فساد و حمایت از شفافیت و رویه قضایی دایر بر قابل تعقیب‌نبودن افراد در مقام تظلم‌خواهی تعارض آشکار دارد.

⭕️بنابراین اینجانبان به عنوان فعالین حوزه مبارزه با فساد، درخواست می‌کنیم این پرونده و موارد مشابه برای رعایت مبانی قانونی و شرعی مورد تجدیدنظر قضایی قرار گیرد.

⭕️به استحضار جنابعالی می‌رساند که این تجدیدنظر علاوه بر جلوگیری از آسیب‌ها و تخریب‌های ناشی از اجرای چنین احکامی، بویژه نسبت به یک نماینده فعال مجلس در عرصه شفافیت و مبارزه با فساد در افکار عمومی داخلی و بین‌المللی، موجب قوت قلب فعالین مدنی عرصه مبارزه با فساد در کشور و مانع ایجاد حس ناامیدی و احتمال خطر برای تنبیه و مجازات تلاشگران بی‌مزد و منت و داوطلبانه در این حوزه می‌شود.

🔻اسامی امضاکنندگان:
▫️حسین راغفر
▫️پروانه سلحشوری
▫️محمد میرمحمدصادقی
▫️حسن عابدی‌جعفری
▫️محمدرضا واعظ‌مهدوی
▫️فرشاد مومنی
▫️مجتبی امیری
▫️محسن ایزدخواه
▫️یاشار سلطانی
▫️محمدحسین بادامچی
▫️فواد رمضانی
▫️امیرحسین نوربخش
▫️یاسر عرب
▫️سعید زیباکلام
▫️بهزاد کاظمی

🆔 @Saeidzibakalam

این برش از سخنان مهدی طائب در فضای مجازی با کپشن های گلایه، طعنه یا تمسخر همراه شده است!

من اما در آن جای تمسخر نمی بینم.
بلکه این صدای هیجان تاریخی ماست.
بازتاب تاریخی شکست ما در جنگ های ایران و روس که با تهییج همین علما آغاز و به فاجعه منتج شد.
این پژواک آرزوهای ایدئولوژیک است که نمی گذارد حضرات و بالا دست ایشان با «امر واقع» ارتباط بر قرار کنند.
ما نه برای طائب ها که به احترام اشخاصی که تحت تاثیر این گفته ها قرار می گیرند موظف هستیم به جای طعنه و تمسخر فرایند سخت و پیچیده «گفتگو» را رقم بزنیم.
من در سخنان ایشان صدای انتقام از تحقیر تاریخی غرب را می شنوم. اما به نظر می رسد ما بیش از تحقیر از سوی «دیگری» دچار «خود تحقیری» هستیم.
همین که سطح افق و آرزوی مان در حد رشتی حرف زدن یک آمریکایی باشد نشانه ای برای این خود تحقیری نیست؟

@yaser_arab57

🎥 برشهایی از برنامه رویای ایران
فوتبال و امر اجتماعی (قسمت دوم)

🔦مشکل فحش دادن درون ورزشگاه است یا بیرون آن؟
🔦اساسا مشکل حضور خانمها در ورزشگاه است یا حضور آقایان؟

لینک تماشای این قسمت در تلگرام
https://t.me/jomhourtv/13

لینک تماشای این قسمت در آپارات
https://www.aparat.com/v/n1v7W


@jomhourtv

چالش #او_چه_کند؟

محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی

✅ یکی از مخاطبان کانال #دغدغه_ایران چند وقت قبل برایم نوشته زیر را فرستاده است:

⭕️ «دکترجان، کانال دغدغه ایران و فردای بهتر، مهم‌ترین کانال‌های سیاسی اجتماعی من هستند و من تک تک مطالبشون رو «میخوندم». اما چند وقتی هست که یا نمی‌خونم یا ردی می‌خونم. دلیلش همون مطلبی هست که در یادداشت ناشنوایی و نابینایی فرمودید. من (به عنوان یک شهروند عادی کمی آگاه و حساس به جامعه و کشور) معتقدم اساسا آنچه نخبگان جامعه اعم از فاضلی‌ها میگن، جسارتا آب در هاون کوبیدنه. فقط آگاهی اجتماعیمو بالا میبره و دیگر هیچ. در ته این تونل من و میلیون‌ها ایرانی هییییچ نوری نمی‌بینیم و تکلیف روشنه. تکلیف دو دقیقه آخر فایل صوتی افسانه پیل و پرایده. ...

این جملات و افکار کسی هست که درآمد خوبی در تهران داره، لباس خوب میپوشه، سفر خوب میره، محیط کارش خوبه, رفاهش خوبه، خوراکش خوبه، پس انداز داره, کادوی خوب میخره برا زنش، میتونه یهو دو تومن خرج فلان چیز کنه و شاید به اون معنا دغدغه مالی نداشته باشه. مسلما این وضع در اقشار پایین تر به طریق اولی فاجعه‌آمیزتره.

من از تمامی نخبگان سیاسی اجتماعی فقط یک سوال دارم، از قطب‌نماهای خودم که ... هستند یک سوال دارم و اون اینکه، چه کنیم؟ در این حالت ما باید چیکار کنیم که تکرار تاریخ نشه و لااقل نسل بعدی من بتونه حالش در وطن بهتر باشه؟ ما به چه چیز این وطن امید داشته باشیم که نگهمون داره؟

من به شخصه باک امیدم چراغش خیلی وقته روشنه. نه مصاحبه‌ها و خطابه‌های شما، نه نامه‌های سرگشاده نخبگان جامعه، نه آمار کاهشی مبتلایان کرونا، نه سهامدار شدن ۶۰ میلیون ایرانی در بورس، نه جلسات نمایشی محاکمه اکبر طبری، نه کنسرت آنلاین همایون شجریان، نه خبر حال جسمی و روحی قطب سیاسیم میرحسین موسوی و نه هیچ خبر به ظاهر امیدبخشی، یک سی‌سی باک امید منو پر نمی‌کنه. حال من «زمستان است» شجریانه.» ⭕️

✅ یک هفته است این متن مثل جزام روحی آزارم می‌دهد. زمزمه‌هایی از این جنس زیاد می‌شنیدم، اما یکی رک و راست گفته، پوست‌کنده پرسیده است: چه کنیم.

✅ خواننده دائمی متن‌هایم بوده و بنابراین پاسخ‌های من برای او کفایت نمی‌کند و راضی‌کننده نیست. من بقیه بزرگان اهل فکر، قلم، سیاست، هنر و ... را به چالش #او_چه_کند فرامی‌خوانم. او یک فرد نیست، میلیون‌ها ایرانی است.

✅ همه چالش‌ها که نباید از جنس ریختن آب یخ، باز کردن در بطری با ضربه پا یا ... باشد. گاه چالش‌ برای ارائه یک پاسخ است، در جواب یک پرسش: #او_چه_کند؟

✅ من نوشته‌ام آن‌چه می‌دانسته‌ام و باز هم می‌اندیشم تا به او (میلیون‌ها ایرانی) پاسخ بگویم، اما دیگرانی را هم به این چالش دعوت می‌کنم: #محسن_رنانی، #علی_مطهری، #جواد_کاشی، #محمدرضا_تاجیک، #امیر_محبیان، #علی_ربیعی، #حسین_دهباشی، #مهدی_نصیری، #اصغر_فرهادی، #ابراهیم_حاتمی_کیا، #امیر_ناظمی، #محمد_رضا_کلاهی، #محمود_سریع_القلم، #سعید_لیلاز، #محمد_قوچانی، #مسعود_پزشکیان، #نعمت_اله_فاضلی، #محمد_رضا_جلایی_پور، #عباس_عبدی، #غلامعلی_حداد_عادل، #تهمینه_میلانی، #محمد_رضا_زائری، #یاسر_عرب، #فرشاد_مؤمنی، #حسین_راغفر، #سعید_زیباکلام، #صادق_زیباکلام، #احمد_میدری، #حسن_رحیم_پور_ازغدی، #عماد_افروغ و ...
#او_چه_کند؟

(اگر می‌پسندید به اشتراک بگذارید.)

@fazeli_mohammad

چه باید کرد، برای چه کسی؟!

⁦✍️⁩مرتضی کریمی

محمد فاضلی در کانال خود متنی نوشته و از «بزرگان اهل فکر...» دعوت کرده تا به پرسش خواننده دائمی‌اش درباره اینکه در شرایط فعلی چه باید کرد پاسخ دهند.

مخاطبی که «در آمد خوبی در تهران داره، لباس خوب میپوشه، سفر خوب میره، محیط کارش خوبه، پس‌انداز داره، کادوی خوب میخره برای زنش، می‌تونه یهو دو تومن خرج فلان چیز کنه و شاید به اون معنا دغدغه مالی نداشته باشه». فاضلی ایشان را «نه یک فرد» که مساوی «چند میلیون ایرانی» دانسته است.

محمد فاضلی یکی از معدود جامعه‌شناسان خوش‌فکری است که دغدغه ارتباط با مردم را در فضای عمومی دارد، و البته در عمل هم از شهرداری تهران تا دفتر ریاست جمهوری نقش‌های مختلفی داشته است. در برخوردهای شخصی و مجازی، ایشان را فردی طرفدار نقادی و گفتگو یافته‌ام. در ادامه نقدهایی را که به ایشان دارم به اختصار می‌آورم و آمادگی خود را جهت بحث جزئی‌تر در هر مورد اعلام می‌کنم:

یکم: مخاطب ِ فاضلی در بیشتر مواقع مسئولین حکومتی بوده‌اند. توسعه از نظر ایشان «گویی» امری اعطا شده از بالا و در اثر ساز و کارهای اداری و سازمانی است. از این رو، بیشتر به نصیحت محتاطانه مسولیت پرداخته و به جنبش‌ها و حرکت‌های اعتراضی مردمی بی‌اعتنا هستند یا آنها را اعمالی خطرناک در جهت ناآرامی داخلی- و نه بخشی از مطالبه‌گری و در راستای توسعه سیاسی- قلمداد می‌کنند. در مواقع معدودی که مردم طرف گفتگوی ایشان قرار می‌گیرند، عموما از آنها خواسته می‌شود تا به شکل خیریه‌ای در جهت اهداف حکومت گام برداشته یا حتی وظایفی را که انجام آنها به عهده حکومت است بر عهده بگیرند.

دوم: محمد فاضلی «گویی» الگویی از پیش‌تعیین‌شده از توسعه در ذهن داشته و تلاش می‌کند تا واقعیت را در قفسه‌های آن دسته‌بندی کند. بنابراین بسیاری از متن‌های ایشان که در راستای امیدبخشی به جامعه نوشته می‌شوند، فانتزی، خیالی و غیرواقع‌بینانه به نظر می‌رسند. ایشان همیشه از تدبیر و امید حرف می‌زنند اما هرگز به ساختارهای واضح و روشن انسداد سیاسی، فرهنگی و اجتماعی که باعث قطع امید و ایجاد #ناشنوایی_اجتماعی سراسری در ایران شده است اشاره نمی‌کنند. برای همین، در موارد بسیاری از جمله زندانی‌شدن کارگران، بحث حجاب اجباری، وضعیت اقلیت‌های دینی، زندنیان سیاسی، دولت یا دولت‌های موازی، دخالت نظامیان در اقتصاد، وضعیت اسفبار آموزشی و دلایل ساختاری آن، وضعیت ناامید کننده علوم انسانی و بودجه‌های پژوهشی یا اصلا حرفی نمی‌زنند و جهت‌گیری معناداری نمی‌کنند یا آنقدر محافظه‌کارانه حرف می‌زنند که عملاً با حرف نزدن فرقی نمی‌کند.

سوم: توسعه مورد نظر محمد فاضلی در مقابل توسعه انقلابی و انفجاری دلواپسان، و بنابراین یک «توسعه بسیار تأخیری» است. الگویی که بعد از چند دهه، هیچ نشانه پیشرفت و ضمانت اجرایی‌ای در آن در زندگی واقعی مردم عادی دیده نشده و برعکس، هر روز شاهد غارت منابع عمومی در آن هستیم. «گویی» قسمت مهمی از مردم ایران، که پتانسیل اقتصادی یا پتانسل روانی‌شان اجازه صبوری بیش از این را نمی‌دهد در نگاه فاضلی نادیده گرفته می‌شوند. در بهترین حالت، مخاطبی که محمد فاضلی خودش را موظف به پاسخگویی به او می‌داند، آدمی‌ست با توصیفاتی که از زبان خودش در پاراگراف اول قید شد. این در حالی است که بیش از هشتاد درصد مردم ایران -طبق اظهارات رسمی- زیر خط فقر زندگی می‌کنند.

چهارم: همان طور که گفتیم توسعه در نگاه محمد فاضلی امری‌ست که از طریق ساز و کارهای اداری حاصل می‌شود. برای همین تا این حد «دو جین موفقیت‌های کوچک حکمرانی» به چشمش مهم می‌آید. اما به جز آن و در مرتبه دوم، بعد از دولت و سازو کار اداری، توسعه برای او چیزی‌ست که «بزرگان اهل فکر، قلم، سیاست، هنر و...» در پیش‌برد آن مؤثر هستند و بنابراین می‌توانند با پندنامه‌هایی- از جنسی که خود فاضلی می‌نویسد- به آن طبقه‌ متوسط رو به بالایی که هنوز سرش بالای آب است و می‌تواند نفس بکشد جهت‌دهی کند. «گویی» برای فاضلی، نه فقط جریانات اجتماعی مربوط به آن هشتاد درصد زیر خط فقر مهم نیستند بلکه جان و مال این افراد -که در طول چند ماه دوبرابر فقیرتر شده‌اند و امکان شرکت در نظرسنجی‌های تلگرامی یا خواندن دائمی متن‌های ایشان را هم ندارند- اهمیت چندانی ندارد، قطار توسعه باید از روی این جمعیت بگذرد و آنها قربانی توسعه احتمالی ما در آینده‌ای کدر باشند.

پیشنهاد: از افراد دعوت شده تقاضا دارم، به منظور باورپذیر شدن الگوی «چه باید بکنیم»، شغل یا شغل‌ها، هزینه‌های ماهانه، درآمد و دارایی خود را هم بنویسند.

در پایان: اگر به خیراندیشی محمد فاضلی باور نداشتم، همه آن«گویی»ها را از متن حذف می‌کردم. با این وجود، دوست دارم داستان ایشان را بشنوم. چرا که دیگری، کسی است که داستان‌ش را «هنوز» نشنیده‌ایم.

@mortezakarimi77

پاسخی به چالش #او_چه_کند؟
✍️یاسر عرب

✅دکتر محمد فاضلی در پاسخ به یکی از مخاطبان خود من را نیز به پاسخگویی فراخوانده. مسئله ی مخاطب ایشان اجمالا این است «به عنوان یک شهروند عادی کمی آگاه و حساس به جامعه و کشور معتقدم اساسا آنچه نخبگان جامعه اعم از فاضلی‌ها میگن، جسارتا آب در هاون کوبیدنه. فقط آگاهی اجتماعی مو بالا میبره و دیگر هیچ. در ته این تونل من و میلیون‌ها ایرانی هییییچ نوری نمی‌بینیم و تکلیف روشنه.»

✅حال جناب فاضلی می پرسد «او چه کند؟» سوالی که خود این مخاطب از ایشان به وضوح نپرسیده! بلکه ظاهرا جناب فاضلی به عنوان روشنفکر خود احساس رسالت داشته است که برای جلوگیری از نا امیدی این قشر، راهی به دهی باز کند. من اما چون نظریه پرداز و عالم علوم اجتماعی نیستم به عنوان یک تسهیلگر پاسخی متفاوت برای جناب فاضلی و مخاطب اش دارم و در ادامه می نویسم که «من دارم چه می کنم؟»

✅ دیروز با دوستان در بارش فکری اجمالی جامعه ایران را به دو ابر گفتمان حاکمان و محکومان تقسیم و سعی کردیم کلید واژه های این دو گفتمان (جامعه ی رسمی/ جامعه ی غیر رسمی) را برای توصیف شرایط امروز کشور تجمیع کنیم:

1️⃣گفتمان محکومان: بن بست. استیصال. فرسوده شدن. اضطرار. سوگواری. سرخورده گی. افسردگی اجتماعی. فقر. تبعیض. فساد سیستماتیک. ناکارآمدی حاکمیت. نظام فاسد. حاکمیت فرقه ای. حکومت انحصار طلب. میلیتاریسم فرهنگی. شبکه مافیایی اداره کشور. حکومت سر نیزه. جمهوری نفرت. ملت بی افق. فرسایش اجتماعی و...

2️⃣گفتمان حاکمان: امید بخشی. واقع بینی. تحول خواهی. ظلم جهانی. پروژه نفوذ. مشکل در سطح بعضی از مسئولین فاسد. مدیریت 30 ساله لیبرال ها. جوان گرایی. مدیریت جهادی. جوان مومن انقلابی. دستاورد بینی. گام دوم انقلاب. اولویت امنیت. مصلحت گرایی. و ...

✅علی رغم فاصله ی بسیارِ توصیفِ دو گفتمان از وضعیتِ کنونی کشور، اما به نظر بنده این دو ابر گفتمان شباهت هایی دارند. مثلا هر دو خاستگاهی به شدت رومانتیسمی دارند. در توصیف وضعیت موجود اکستریم و ایده آل نگاه می کنند. هر دو حاضر به پذیرش تبعاتِ «میراث تاریخ سیاسی و اجتماعی ایران» نیستند. به دنبال «فهم ساندویچی» و «حل کوتاه مدت» مسائل هستند. هر دو «هیجان تغییر» داشته و برای «نابود کردن/ ساختن» عجله دارند. حاضر به پذیرش تکثر اجتماعی و فاصله های معرفتی جامعه ایرانی نیستند بنابراین اهل گفتگو نبوده و برای کاهش سطوح ادراکی طرفین (وحتی خودشان) گامی بر نمی دارند.
(راجع به دو ابر گفتمان عرض کردم نه چند نفر از این طرف یا آنطرف!)

✅از آنجایی که در زمین رسانه تنفس می کنم تصمیم گرفتم برای کاهش این تخاصم ِگفتمانی بستری رسانه ای ایجاد کنم. دوستان دیگری، همدرد شدند و به یاری ام شتافتند تا با کمک به گفتمانِ گفتگو، از شدت تنش طرفین بکاهیم. شاید زمینه ای تاریخی ایجاد شود و آنگاه بتوان در مورد «رویای جمعی ایرانیان» «گفتگوی ملی» داشت. دیروز با دوستان به شوخی می گفتیم اسم جدید جمهوری اسلامی را پیدا کرده ایم «هیئت رزمندگان اسلام!» و امروز دوستی به مطایبه گفت «بگویید هیئت "بعضی" از رزمندگان اسلام!»

✅در قرن معاصر ما «من» ها بودند که می خواستند ایران را آنطور که رویا می کنند بسازند. (از «منِ» رضا خان تا «منِ» دیگران!) اما میراث تاریخی ما نشان داده، ما تا «رویای مشترک» نداشته باشیم نیروهای مان صرفِ تخاصم و فرسوده کردنِ یکدیگر می شوند. تعارف که نداریم... هسته سخت قدرت در جمهوری اسلامی (در هیچ عرصه ای) تا «مجبور نباشد» تن به دیدنِ دیگری و گفتگو با او نمی دهد. (همچنان که پادشاهان پهلوی و قاجار نیز چنین بودند.) اساسا وقتی «قدرتِ من» هست چه نیازی به گفتگو؟ وقتی معبر عشق و دیدن و تحمل دیگری نباشد، گفتگو هم یعنی دیگران بیایند و بشنوند که «من» چه می گویم؟
نق زیادی= قتل های زنجیره ای/ حصر های زنجیره ای/ حذف های زنجیره ای!
بنابراین برای توقف این چرخه ی باطل (تخاصم-حذف-سرخوردگی- باز تخاصم) گمان می کنم باید گفتگو را از عرصه ی اجتماعی و بین خود نیروهای اجتماعی آغاز کرد.

✅ جمهور تی وی و برنامه های آن (مانند رویای ایران) را با همین فهم و بدون حمایت یا کمک دولتی و حکومتی ساختیم تا فرایندی اجتماعی را برای گفتگویی ملی رقم بزنیم.
تکلیفی طاقت فرسا و باری گران تر از دوش مان!
@yaser_arab57

.
آيا همين سناريو براي ما پياده نشده؟
.
اين سه مورد در كشورهاي غربي چگونه است؟ لطفا ذهن و خاطرات خود را كاملا جستجو كنيد! دقيقا فرهنگ عمومي در آمريكا برعكس كشورهاي اسلامي نيست؟ مادري و خانه داري حرمت دارد، معلم تكريم مي شود و الگوها مقدس هستند!
https://telegram.me/morzaeri
نوشته ها و انتخابهاي محمدرضا زائرى
اگر قابل دانستيد نگاهي بيندازيد و به دوستانتان نيز معرفي فرماييد!

♨️دموی مجموعه برنامه ی #مستندهای_ممنوعه

✅تولید تازه ای از «جمهور تی وی»
مستندهای اجتماعی که بر مبنای پژوهش هایی جامعه شناسانه تولید شده اند امکانی هستند برای توصیف مسائل و مشکلات پیچیده ی جامعه ی ایران. اما سینمای مستند در کشور ما اساسا گیشه ندارد! و اگر فیلم مستندی امکان پخش از صدا و سیما را نداشته باشد نوعا مهجور خواهد ماند! در این تولید سعی کردیم پلی باشیم بین حوزه ی پژوهش، مستند سازی، امر اجتماعی، و جامعه ی ایران ....

✅اندیشکده ها،فرهنگ سراها، حسینه ها، مساجد، دانشکده های علوم اجتماعی، دانشگاه ها، حوزه های علمیه، معاونت های فرهنگی شهر داری ها، سازمان های مردم نهاد، پایگاه های بسیج، سالن های اجتماع ادارات و ... همگی امکانی هستند برای دیده شدن مستندهای اجتماعی که به هر دلیل امکان پخش از صدا و سیما را نیافته اند.

✅در هر قسمت از مجموعه ی «مستند های ممنوعه» لینک ارتباطی برای نمایش هر فیلم مستند در اختیار مخاطبین قرار خواهد گرفت.

(پخش از سایت آپارات)
@jomhourtv

💢نوبت لوله کردن فضای مجازی رسیده است؟!

✍#علی_نانوایی

🔸بیش از یک هفته است که دسترسی بنده به اکانت توییترم مقدور نیست.
اکانتی که طی چند سال به واسطه آن و به مدد فیلترشکن‌های مختلف، با دنبال‌شوندگان و دنبال‌کنندگانی در ارتباط بودیم و به هر حال برای امثال ما که در این محیط رانتی امنیتی، از داشتن هرگونه تریبون و رسانه ای برای بیان نظراتمان محروم هستیم، اندک روزنه ارتباطی ای محسوب میشد.

🔸آنطور که از دوستان کارشناس پرسیدم، دلیل این محدودیت توسط توییتر، ورود پیاپی به اکانتم بوده است. اشخاص حقیقی یا حقوقی ای که هروقت خودشان صلاح بدانند، با دسترسی به خطوط موبایل، کد احراز هویت را دریافت میکنند، پسورد ورود را تغیر میدهند و وارد اکانت میشوند. بنده هم که از اکانت بیرون انداخته شده ام، برای دستیابی مجدد هر بار ناچارم پسورد اکانتم را تغییر دهم که نتیجه تکرارش این شده که توییتر اکانت را ناامن تشخیص داده و اجازه ورود به آن را به صورت موقت یا دائم سلب کرده است.
وضعیت اینستاگرام و تلگرامم نیز هم به همین شکل هست و هر از گاهی از سیستم نامعلومی تلاش میشود به آنها متصل شوند و گاها رمز آن را نیز تغییر میدهند.

🔸البته این موضوع که به قصد شنود و نظارت بر ارتباطات و پیامهای شخصی افراد صورت میگیرد، گویا برای فعالین سیاسی، اجتماعی، مدنی، دانشجویی، رسانه ای، صنفی و.... که متفاوت با سلیقه هیأت حاکمه و نهادهای امنیتی آن فعالند، به امری عادی تبدیل شده است.

🔸حال در چنین وضعیت اسفباری، سردار قالیباف رییس چهارده درصدی مجلس شواری اسلامی و یکی از اعضای شورای سران سه قوه، در پشت تریبون و کرسی ریاست خود، همراه همکاران خود در مجلس اعلام کرده اند برای ساماندهی فضای مجازی میبایست تدابیری جدی اندیشید و در باب لزوم این امر، فرموده اند: «در ارسال یک پیام ساده بین دو شهروند ابتدا این پیام به خارج می‌رود و بعد به داخل بازمی‌گردد که ضعف جدی است. ما در همین شبکه ملی اطلاعات در خدمات پایه عمومی دچار کمبود جدی هستیم از جمله در بخش پیام‌رسان و سیستم عامل که وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات باید به آن توجه کند.»

🔸اما جناب سردار! واقعیت این است که خارج شدن پیامهای شهروندان از کشور، خطری برای آنها به وجود نمی‌آورد ولی قطعا دسترسی دوستان شما به پیام‌رسانها و پیامهای شهروندان، تهدیدی جدی برای امنیت و آزادی آنان است که هر لحظه احتمال لوله شدنشان را در پی دارد.
@adalat_khaneh

‍ ‍ 🎙گفتگو با آیت الله محمد علی گرامی

✅این آقا همان دکتر اقبال است به اضافه ریش و عمامه!

✅مرحوم آقای بروجردی در‌‎ ‌‏موارد متعدد در پاسخ به اعتراض افراد فرموده بود: چه می گویید؟ اگر شاه را بیرون کنیم،‌‎ ‌‏مملکت را به دست چه کسی بدهیم؟ بعد اشاره کرده بود به شیخی، که پدر یکی از‌‎ ‌‏آقایان فعلی و از معاریف حوزه است، گفته بود: این را که می بینی همان دکتر اقبال است‌‎ ‌‏به اضافه ریش و عمامه. می خواهی مملکت را به دست این ها بدهم؟‏[1]

✅آقای بروجردی به نزدیکان مرحوم میرزای شیرازی فرموده بود: شما در خانه هایتان‌‎ بگردید نامه های میرزا و مکاتباتش با ناصر الدین شاه را پیدا کنید... ناصر الدین شاه به‌‎ ‌‏میرزا نامه نوشت که: جناب حجة الاسلام ملاذ الأنام! حالا که چنین است کلام شما را‌‎ پذیرفتیم. حالا مملکت را خودتان اداره کنید، ما هم در خدمت شما هستیم. آقای‌‎ ‌‏بروجردی فرمود: میرزا خیلی عقل کرد و در جواب نوشت: حضور مبارک اعلا حضرت‌‎ ‌‏فلان، کماکان شما شاه و ما رعیّت هستیم ولی ما هنوز ناظریم اگر کار خلافی جلو آمد باز‌‎ ‌‏هم ما هستیم...

✅یکی از کسانی که این عقیده را داشت آقای شریعتمداری بود. موقعی که ما در جیرفت‌‎ ‌‏تبعید بودیم یکی از رفقا مخفیانه به قم آمد و با عده ای از بازاری های قم نزد آقای‌‎ ‌‏شریعتمداری رفت و با ایشان به تندی دعوا کرد که شما چرا کوتاه می آیید؟ امام دارد راجع‌‎ ‌‏به شاه و آمریکا صحبت می کند، شما از قانون اساسی دم می زنید. ایشان گفته بودند که‌‎ ‌‏مرا بی دین ندانید. من دارم می بینم که اگر این ها شاه را بیرون کنند، نمی توانند کشور را‌‎ ‌‏اداره کنند آبروی روحانیت و دین و همه از بین می رود...
‌‏مرحوم شهید صدر نیز کتابی دارد‌‎ ‌‏با عنوان «خلافة الانبیاء و نظارة العلماء» که آقا جمال موسوی که قبلاً اصفهان بوده و حالا‌‎ ‌‏ساکن تهران است آن را به فارسی ترجمه کرده است. تأسف خوردم که بعضی این کتاب‌‎ ‌‏را جمع آوری کردند. عقیده افراد باید محفوظ باشد. فوقش شما ردّ کنید. چرا جمع‌‎ ‌‏آوری کنید؟! در آن جا ایشان تصریح کرده اند که علما باید ناظر باشند و حکومت مال‌‎ ‌‏معصومین است.‏

✅صادق طباطبایی فرزند مرحوم آیت الله سلطانی طباطبایی در خاطرات خود آورده است: «در یکی از روزهای بهار سال ۱۳۳۱ که نوجوانی ۹ ساله بودم، گروهی از طلبه‌های جوان و سیاسی از تهران عازم قم شده بودند تا با آیت‌‌الله بروجردی دیدار کنند. طلبه جوانی که بعد‌ها فهمیدم نواب صفوی بود، سخنان تندی ایراد می‌کرد که هیچ چیز از آن در خاطرم نمانده است. بعد‌ها خبردار شدم که نواب و یارانش قصد دیدار با آیت‌الله بروجردی را داشتند که ایشان آن‌ها را نپذیرفته بودند. از پدرم شنیدم که چند روز بعد که اصحاب آیت‌الله بروجردی از جمله پدرم در محضر ایشان بودند، یکی از بزرگان و از مدرسان حوزه علت این رفتار را از آقای بروجردی سؤال کرده و می‌پرسد چرا این افراد را که خواهان حکومت اسلامی هستند، نپذیرفتید؟ ایشان در جواب می‌گویند: این آقایان می‌خواهند شاه را بردارند ولی امثال شما را به جای او بگذارند. شخص دیگری که از علمای بزرگ و فقهای برجسته بوده است می‌پرسد، مگر چه اشکالی دارد؟ آیت‌الله بروجردی در جواب می‌گویند: بزرگترین اشکال این است که شاه نهایتا با اسلحه توپ و تفنگ به جان مردم می‌افتد، با این اسلحه می‌شود مقابله کرد! ولی اگر شما به جای او نشستید، اسلحه شما ایمان و عقاید مردم است که به جان مردم می‌اندازید. با این اسلحه نمی‌توان به راحتی مقابله کرد و لذا دین و ایمان مردم به بازی گرفته می‌شود...»

🆔@MostafaTajzadeh

📌برای دیدن مصاحبه کامل لینک زیر را لمس کنید
http://imam-khomeini.ir/fa/c78_132184/ک

در کنار جمعیت امام علی خواهیم ماند.
✍فرهاد ایرانی

✅‌جمعیت امام علی در سال ۱۳۷۸ توسط
شارمین میمندی‌نژاد و جمعی دیگر از دانشجویان دانشگاه صنعتی شریف و با آیین کوچه گردان عاشق (گروهی که در شب‌های قدر به روش حضرت علی ع به افراد محروم بسته‌های غذایی اهدا می‌‌کرد) به صورت کاملا مردم نهاد و مستقل تاسیس شد.

‏✅به تدریج و با افزایش اعضای جمعیت که همگی به صورت داوطلبانه و عام‌المنفعه و بدون دریافت حقوق فعالیت می‌کنند این جمعیت در شهرهای مختلف دفاتر و کانون‌های دانشجویی خودش رو گسترش داد و طرح هایی چون کعبه کریمان در ایام اعتکاف (کمک به کودکان بازمانده از تحصیل و بیمار)

‏✅طرح طفلان مسلم که از ابتدای محرم تا اربعین ادامه دارد و هدف نجات نوجوانان محکوم به اعدام با جمع آوری کمک‌های مردمی و اخذ رضایت است.
طرح یلدا در کوچه‌های فقر نیز در شب یلدا در مناطق محروم و با برگزاری جشن یلدا برای کودکان محروم است تا دقایقی آنان را مهمان شادی کند.

‏✅در روز عاشورا و همزمان با شام غریبان،آیین «شام عیاران» با شعار «ایران بدون اعتیاد» برگزار می‌کند.در این آیین با تأکید بر گوهر حقیقی واقعه عاشورا یعنی نجات انسانها و عنصر اصلی فرهنگ ایرانی یعنی عیاری و جوانمردی،کوشش می‌شود قدمی استوار در راه بریدن دست شوم اعتیاد برداشته شود.

‌✅از سال ۸۹ با طراحی طرح «هفت سین برکت»، مراسم تحویل سال نو را در کنار کودکان آسیب دیده، کودکان کار، محروم و بازمانده از تحصیل و… برگزار می‌کند.هدف از اجرای آیین‌های ملی مانند این آیین، حضور مردم در کنار کودکان آسیب‌دیده و توجه ویژه به کودکان ساکن در محلات حاشیه شهرها است.

‏✅طرح «صفای سعی» هرساله همزمان با موسم حج برگزار می‌شود، تا حاجیان در میان انجام مناسک حج به یاد تلاش‌های مادران تنهای شهر خود و هاجرهای معاصر باشند.

✅این طرح، براساس سعی میان صفا و مروه که آئینی است به یاد هروله‌های بی‌امان هاجر برای نجات فرزندش، در ایام حج دفترچه های حاوی اعمال مناسک حج، به همراه شرح وضعیت زنان سرپرست خانوار که می‌توان به عنوان هاجرهای معاصر از آن‌ها یاد کرد را در اختیار حجاج قرار دهند تا در میان انجام مناسک حج به یاد آنها باشند و بخشی از هزینه‌های مربوط به مراسم بازگشت خویش را برای زنان سرپرست خانوار در نظر بگیرند.‌‎

✅نمایشگاه بوی عیدی یکی از طرح‌های جمعیت امام علی است که هرساله اواسط اسفند در کشور برگزار می‌شود. در این بازارچه محصولات کارآفرینی‌های ایجاد شده توسط مادران سرپرست خانوار محله‌های محروم و حاشیه به فروش می‌رسد.

‏✅لیگ پرشین. این لیگ که از سال ۹۴ توسط جمعیت امام علی راه اندازی شده، بزرگترین رخداد ورزشی ویژه مناطق حاشیه‌نشین کشور است و بسیاری از بازیکنان حاضر در این لیگ، نان‌آوران کوچک خانواده‌های خود هستند و در زندگی، با سختی‌های بسیاری دست به گریبانند.

✅خانه ایرانی. کانون بیشتر فعالیت‌های مددکاری جمعیت در مناطق محروم،مرکز فعالیت‌هایی ازجمله روان‌شناسی،جلسات مشاوره‌های فردی و گروهی،رده‌های آموزشی تحصیلی،هنری، فرهنگی ورزشی برای کودکان،آموزش مهارت‌های خوداشتغالی برای زنان سرپرست خانوار،امور مربوط به درمان خانواده‌ها و است.

‏✅مشارکت در یاری رسانی و ارسال نیروی داوطلب و کمک‌های مردمی در زلزله بم، زلزله ورزقان آذربایجان،
سیل خوزستان، زلزله کرمانشاه، سیل سراسری گلستان و ... نیز برگزاری نمایشگاه‌ها، گالری نقاشی، برگزاری تئاتر و آموزش های داوطلب برای افراد محروم جامعه.

✅اما مشکل نیروهای خود سر و امثال شریعتمداری با جمعیت امام علی چیست؟ جمعیت کاملا مردم نهاد و مستقل است، به نهادها اصطلاحا باج نمی‌دهد، سیستم مالی کاملا شفاف دارد به طوری که عضو شورای اجتماعی واقتصادی سازمان ملل متحد ECOSOC می باشدکه کمیته امداد به علت عدم شفافیت وفسادهای مالی موفق به کسب آن نشد.

✅کمک ماهیانه به خیریه های معتبر دیگر از جمله محک (خیریه تخصصی کودکان سرطانی) نیز از جمله فعالیت های جمعیت است.

‏✅جمعیت ثابت کرد که کار گروهی بزرگ در ایران هم امکان پذیر است و اساسا برخی ها از هر گروه بزرگ و مستقل با هر هدف و برنامه ای واهمه دارند و تحمل دیدن موفقیت جمعیت‌های مستقل و مردم نهاد را ندارد.

✅ضمنا جمعیت فاقد آموزه‌های ایدئولوژیکی و مذهبی خاص است و هدف آن فقط یاری رسانی ست...

پ.ن: (شبان) مدتهاست سرمایه ی اجتماعی جمعیت مورد حسادت نیروهای تمامیت خواه است. دیشب دفتر آن به شکل ناگهانی پلمپ و موسس آن توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده است.

@yaser_arab57

‏جمهوری اسلامی همینقدر پیچیده و غریب است!
رهبر آن در خطبه های نماز جمعه از ‎#جمعیت_امام_علی تمجید می کند اما خود سرهای حسود این سرمایه های اجتماعی و سرمایه های نمادین را بر نمی تابند...
لینک گزارش مشرق؛

https://www.google.com/amp/s/www.mashreghnews.ir/amp/599982/

@yaser_arab57

تا اجرای عملیات «گازانبر در فجازی» به ما مجال می دهد بهتر است در همین تلگرام فیلتر شده صدای شارمین میمندی نژاد موسس جمعیت امام علی را به گوش مردم برسانیم.

صدای درد ایران، امید ایران و آینده ایران است این «کوچه گرد عاشق»

#نگذاریم_امید_بمیرد

@yaser_arab57

انحراف یک قرنه و کشف تازه؟
✍️احمد زید آبادی

✅روزنامۀ کیهان متنی دراز در بارۀ مؤسس جمعیت خیریۀ امام علی منتشر کرده و عملاً او و پدر و پدربزرگش را مظهر تقریباً تمام انحرافات بشری دانسته است!
طبق ادعای کیهان، انحراف در این خاندان از یک قرن پیش و از دورۀ سردار نصرت به صورت رسمی و علنی جریان داشته و بنابراین از مقولۀ "نیمۀ پنهان" آنها نبوده است که این روزنامه موفق به کشف آن شده باشد!

✅اکنون پرسش این است که ادعایِ وجود انحرافاتی در این حد عیان و عریان و آشکار، چگونه در جریان اعطای مجوز و دوران فعالیت این جمعیت در21 سال اخیر، به کلی نادیده گرفته شده و امروزه ناگهان اهمیت پیدا کرده است؟

✅بسیاری از دوستان به من توصیه می‌کنند که کیهان را جدی نگیرم و حتی این روزنامه را نخوانم تا وسوسۀ نقد آن را هم پیدا نکنم!
طبعاً من به کیهان به عنوان یک روزنامه - یعنی رسانه‌ای که فلسفۀ انتشارش خبررسانی بدون مرض و غرض است - اهمیتی نمی‌دهم، اما به کجا باید شکایت برد که پرونده‌سازی‌های این روزنامه برای افراد، دقیقاً مبنای اتهامات آنها در بازداشتگاه می‌شود!
@ahmadzeidabad
@yaser_arab57

این هشدار را جدی بگیرید.

✅ پویا ناظران، اقتصاددان، در یک فایل صوتی، شرایط اقتصاد کشور در شرایط بیست هزار تومانی شدن دلار و هشت و نیم میلیونی شدن سکه و افزاش انفجاری ارزش سهام را توضیح می‌دهد.

✅ اداره کشور در شرایط حاضر باید بر اساس بدبینانه ترین سناریوها و حالات صورت گیرد.

✅ اگر آنچه ناظران در این فایل صوتی هفده دقیقه‌ای می‌گوید محقق شود - که شواهد کم و بیش همین را نشان می‌دهد - بحران اقتصادی و تبعات سیاسی و امنیتی آن کمتر از فاجعه نخواهد بود.

✅ به مشاوران، وزرا، معاونين وزرا و کسانی که به عمرشان هیچ حرف تلخی از جنس واقعیت نگفته‌اند تا مبادا مقام بالادستی ناراحت شود، اعتماد نکنید. فاجعه ممکن است از آن‌چه در حرف جلّاسان گردگو می‌بینید به شما و جامعه، فقرا، اقشار آسیب‌پذیر و ایران نزدیکتر است.

⭕️ اگر کسی هستید که ذره‌ای بر مدیریت فعلی کشور اثر دارید، مسئول هستید و می‌توانید در انتخاب راه درست مؤثر باشید، گوش دادن به این هفده دقیقه را مسئولیت خود بدانید.

#دغدغه_ایران، #اقتصاد_ایران، #وقایع_اقتصادیه (@Economics_and_Finance)

(اگر می‌پسندید به اشتراک بگذارید.)

@fazeli_mohammad

یادداشتی براى مرتضى كى منش، يكى از سه تن دستگير شده از جمعيت امام على (ع) كه نوهء مرحوم استاد مشفق كاشانى است.

✍️استاد ساعد باقری

✅مرتضى! جرمت خيلى سنگين است!
چرا صف را به هم زدى؟!

✅جا خورده اى مرتضى؟!... شوكه شده اى؟!... مبهوتى كه چرا دستگيرت كرده اند؟.. مى خواستى دستگيرى نكنى از بچه هاى فقر و فلاكت... حالا دندت نرم؛ همين طور مبهوت و گيج بمان، بلكه وقتى از گيجى درآمدى، ياد بگيرى كه صف را به هم نزنى!.. قبول كن جرمت سنگين است مرتضى! بچه هاى گود نشين را از وسط دود و دم مى كشى به پشت ميزهاى مدرسه و به جاى مواد، مداد در كف دستشان مى گذارى كه چه بشود مرتضى؟! كه فردا پررو و پرروتر شوند و چه بسا به مفهوم توانمند شدن هم بينديشند؟.. نه، نمى شود مرتضى!

✅تو زحمات شبانه روزى مسئولان را براى هرچه عميق تر شدن شكاف طبقاتى دارى هدر مى دهى. چرا پدربزرگ شاعرت برايت نخواند و يادت نداد كه:
گليم بخت كسى را كه بافتند سياه
به آب زمزم و كوثر سفيد نتوان كرد؟!

✅جرمت سنگين است مرتضى! تو دارى امنيت روانى صاحبان ماشين هاى ميلياردى را به هم مى زنى. هيچ فكر كرده اى اگر امثال تو بيشتر شوند، آن ها ديگر نمى توانند با ديدن سر و وضع بچه هاى كار، كيفور شوند از برخوردارى ها و سردماغى هاى خودشان و نازپرورده هاشان؟.. حالا تو و همراهانت پايش را بخوريد،

كه عاشقيد و مجازات عشق سنگين است
به فكر شبزدگانيد، جرمتان اين است


شاگرد پدربزرگت: ساعد

_______________________________
* مرحوم عباس كى منش متخلص به مشفق كاشانى غزلسراى معاصر، پدربزرگ مرتضى كى منش است.

@yaser_arab57

http://uupload.ir/files/y23p_unnamed.jpg