🎧 📚#116 🔸 Lewis, L., & Chandley, N. (Eds.). (2012). Philosophy for children through the secondary curriculum. Bloomsbury Publishing.

🔸 فلسفه برای کودکان در برنامه درسی متوسطه (لویز و چندلی، 2012)

🔘 فصل 7 : فبک در تربیت دینی

🔹#Philosophical_enquiry
🔹#کاوشگری‌فلسفی
🔹#Religious_education
🔹#تربیت‌دینی
🔹#Community of #enquiry
🔹#اجتماع_پژوهشی
🔹#Existential_questions
🔹#پرسش‌های_وجودی
🔹#Interpretation
🔹#تفسیر
🔹#Facilitator
🔹#تسهیلگر
🔹#Living_differece
🔹#تفاوت_زندگی
🔹#Clarification
🔹#شفاف‌سازی
🔹#Evaluate
🔹#ارزیابی
🔹#Reflective_judgement
🔹#داوری_متأملانه
🔹#Contextualisation
🔹#بسترسازی

♦️ کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
🌐 http://mehrmohammadi.ir

ماهنامه انشا و نویسندگی شماره ۱۳۴ با مطالب جذاب و خواندنی و مطلبی از من تحت عنوان نقاشی نوشت منتشر شد
بشتابید
#انشا
#انشا_و_نویسندگی
@enshavanevisandegi
#نقاشی_نوشت
#نقاشی_نوشتار
#نقاشی_نوشته
#یحیا_قایدی
#یحیی_قائدی
#دکتر_یحیی_قائدی
#yahyaghaedi
#yahyaghaedy
#نقاشی
https://www.instagram.com/yahyaghaedy/p/CXZJTsqKPDC/?utm_medium=share_sheet

🎧 📚#116 🔸 Lewis, L., & Chandley, N. (Eds.). (2012). Philosophy for children through the secondary curriculum. Bloomsbury Publishing.

🔸 فلسفه برای کودکان در برنامه درسی متوسطه (لویز و چندلی، 2012)

🔘 فصل 9: فبک در تاریخ

🔹#فبک_در_تاریخ
🔹#P4c_in_history
🔹#تاریخ #فبک
🔹#p4c_history
🔹#آموزش_تاریخ
🔹#teaching_history
🔹#فبک
🔹#p4c
🔹#فلسفه_برای_کودکان
🔹#philosophy_for_children
🔹#مهارتها و #مفاهیم_فلسفی در #تاریخ
🔹#philosophical_skills_and_concept_in_history


♦️ کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
🌐 http://mehrmohammadi.ir

🎧 📚#116 🔸 Lewis, L., & Chandley, N. (Eds.). (2012). Philosophy for children through the secondary curriculum. Bloomsbury Publishing.

🔸 فلسفه برای کودکان در برنامه درسی متوسطه (لویز و چندلی، 2012)

🔘 فصل 10: فبک در جغرافیا

🔹#Enquiry_learning
🔹#یادگیری_کاوشگرانه

🔹#Geographical_enquiry
🔹#کاوشگری_جغرافیایی

🔹#Philosophical_enquiry
🔹#کاوشگری_فلسفی

🔹#Appropriateness
🔹#تناسب/مناسبت

🔹#Geographical_questions
🔹#پرسش‌های_جغرافیایی
🔹#Thinking_critical
🔹#تفکر_انتقادی
🔹#Geographical_skills
🔹#مهارت‌های_جغرافیایی

🔹#Sophisticated_demands
🔹#تقاضاهای‌_پیچیده

🔹#Geographical_communication
🔹#ارتباطات_جغرافیایی

🔹#Mono-philosophical
🔹#تک_فلسفی

🔹#Radical_geography
🔹#جغرافیایی_افراطی

🔹#Happiness and #well-being
🔹#شادکامی ( خوشبختی، خشنودی) و #رفاه

🔹#Development_indicator
🔹#شاخص‌های_توسعه

♦️ کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
🌐 http://mehrmohammadi.ir

Porsandoo, Fox on the Road (4)
Yahya Ghaedi
Tehran: Peynama Publication (First edition), 2021, p. 16
There was no sign of stork because Porsandoo was away from the pond wandering through the countless roads nearby. Roads some of which continued side by side and others interacted. Porsandoo sometimes wanted to know where these roads were going who suddenly saw a fox…
In this book, Porsandoo wants to know how we can find ways to discover, answer and solve things. Porsandoo wants to know how we can realize our own ignorance and that of others and where this discovery and awareness begin.
فبک
#فلسفه_ورزی
#فلسفه_برای_کودکان
#دانشگاه_خوارزمی
#انجمن_فلسفه_برای _کودکان
#yahyaghaedi
#yahyaghaedy
#دکتر_یحیی_قائدی
#Porsandoo
#Porsandoo on the Road
#p4c
#philosophizing
#philosophy_for_children
#philosophy
#doing_philosophy
#question_road
#fox_on__the_road
#نشر_پی_نما
@peynama.pub
https://www.instagram.com/p/CXk8L_DKQxi/?utm_medium=share_sheet

Porsandoo, Ass on the Road (5)
Yahya Ghaedi
Tehran: Peynama Publication (First edition), 2021, p. 16
As walked down the road, Porsandoo thought of other passers-by. At the same time, she/he passed an intersection and came to a crossroads. On one side of this crossroads, there was a road that Porsandoo didn’t know where it was going and the other side there was a road where people was coming from and she/he didn’t know where it came from. Meanwhile, she/he saw an ass…
Porsandoo’s question in the book is whether the ass should know where to take people or people should know where to go with the help of the ass.

#خواب_نوشت ۵۷
او دوباره به خوابم آمد.
#یحیی_قائدی/۲دی ۱۴۰۰
#شهید_وطن  #سرباز_مدافع_وطن  #احمد_شادی
مدت ها بود که دیگر پا به خوابم نگذاشته بود‌عراقی ها هم که پای ثابت خواب های من بودند و آن نخست ها  که آغاز  به نوشتن خواب هایم کرده بودم همواره حضور داشتند  هم دیگر  نیامده بودند.آنها دیشب هم در صحنه حضور نداشتند گرچه می شد در پس زمینه به آنها فکر کرد.
  وقتی بیدار شدم، ۵ صبح بود  زمان زیادی از خوابیدنم نگذشته بود .امیدوارم بودم  که اگر چه دیر خوابیده‌ام اما جمعه هست و می‌شود تا نزدیک ظهر خوابید اما چنین نشد.جهان انگار خر خود را می‌راند.و بر آن نیست که  طبق پیش بینی شما عمل کند.آن بارهایی هم که تو فکر می‌کنی جهان بر وفق مراد توست چه بسا که چنین نباشد تو چون بر وفق مراد جهان بوده‌ای جهان با تو کاری نداشته ولی تو به حساب خودت نوشته ای‌.
  وقتی بیدار شدم فکر های زیادی به ذهنم هجوم می‌آوردند.به خوابم فکر کردم آن قدری که بتوانم  وقتی کاملا صبح شد و مثلا نزدیک ظهر آن را بنویسم.از رختخواب بیرون آمدم،  آب نوشیدم و دوباره به رختخواب بازگشتم فکر می‌کردم خواب را تسلیم خواهم کرد اما افکار دوباره باز آمدند.
   فکر می‌کردم این  این رخداد که دیگر دارد ۴۰ سالگیش را پر می کند  و هنوز برای من با دردد و رنج همراه است و تازه مربوط به دورانی است که من نوجوانی بیش نبودم و ‌آن موقع ها فکر می کردم می توانم کوهها را جابجا کنم و از این رو  این درد و رنج ها  را پشت سر خواهم گذاشت . اما شگفت زده می شوم که این ها کجای مغز تلنبار شده‌اند که بدون اجازه آدم آرام در خوابت می خلند و نا آرامت می کنند و فکر کردم  درد هایی که سالها از آنها گذ شته‌اند و باز می‌آیند در خواب و در بیداری و اینگونه دمار از گُرده ات در می‌آورند .این حجم از رنج های امروز، بیست سی سال دیگر با ما چه خواهند کرد؟
   همواره از نحوه آمدنشان  در شگفتم.پس از بیداری کلی حوادث را مرور می‌کنم تا بدانم چه چیزی  سبب فراخوانیشان شده است و همواره  پاسخ سر راستی نمی گیرم. به دیشب فکر کردم تا ببینم چه چیزی سبب فراخوانی این خواب شده است بحث هایی که در باره  اعتراض سراسری معلمان در گروه فلسفیدن درگرفته بود یا این خبر که عراق آخرین قسط غرامت جنگ را به کویت پرداخته بود؟ گرچه ارتباط سر راستی نمی بینم ولی فکر کردم شاید   علت احضار چنین خوابی باشند.
او با همان قیافه‌ای که چهل سال پیش داشت در خوابم آمده بود‌. انگار مرگ همه چیز را در زمان مرگ منجمد می کند. آن نخست ها بیشتر در خوابم می‌آمد.همه ترس و وحشت و رنج بود.یک بار سی و چند سال پیش آمده بود هنگامی که تصور می رفت اسیر شده است و در در خواب در حال تماشای صحنه ای بودم که پر از خونابه و شکمبه و تهوع بود هنگامی که عراقی ها اسیر ها را در یک  محوطه باز دیوار کشی شده کوتا ریخته بودند و با کابل و چوب و اجر و هر چه گیرشان می‌آمد آنها می‌زدند.همان موقع خدا خدا می‌کردم که در خواب باشم اما نمی توانستم بیدار شوم و آرنجم را  به دیوار سیمانی ای  که کنارش خوابیده بودم می کوبیدم تا بیدار شوم.آن روز یک ظهر تابستان بود وقتی بیدار شدم تمام بدنم خیس عرق  بود.
دیشب که آمده بود کاملا ساکت بود.انگار ما بدون اینکه حرف بزنیم می توانستیم افکارمان را منتقل کنیم.داریم تپه ای را دور می زنیم سوار خودروای هستیم و او مسلسل در دست دارد و مدام با عصبانیت  به سوی تپه شلیک می‌کند .من فکر می کنم کسی در تپه ها نیست.تیر های مسلسل را می‌بینم که به سنگها برخورد می کنند و خاکی از آنها بلند می‌شود.فکر او به من منتقل می شود:این طوری برای امنیتمان بهتر است و من فکر می کنم منظورش این است که هر از گاهی باید به کوههای خالی از دشمن شلیک کرد.سپس فکر می‌کنم که او تا  پایان جهان از دست عراقی ها عصبانی است و از این رو همواره شلکیک خواهد کرد.او در زمان اسیر شده است.
  تپه را که دور زدیم در جایی برای استراحت ایستادیم زیر سایه درختی نشستیم انگار مشرف به شیراز بود.شهر کاملا زیر پای ما بود انگار می‌شد  رفت و آمد مردم را دید و یا آنها را شمرد. هردو سیگاری گیراندیم‌.او هنوز ساکت واندوهگین به شهر نگاه می‌کند  و من به او  .از فراز سر و صورتش که به شهر نگاه می کنم تنها سر و صورتش را می بینم که   کل شهر را پوشانده مثل عکسی که فتوشاپ شده باشد روی نقشه یک شهر.نگاهمان که به کوچه‌های شهر می‌اندازیم تعدای زیادی آدم در حال حرکتند انگار به چیزی معترضند و او بسی شگفت زده است او انگار  در زمان اسیر شده است  تازه  چهار سال از انقلاب گذشته و سه سال از جنگ.او شگفت زده مردم معترض را نگاه می‌کند.افکارمان به هم منتقل می شود و من می گویم دموکراسی همین است دیگر و او هاج و واج مرا نگاه می‌کند.

دوباره نگاهمان به شهر می افتد چند زن از ماشینی پیاده می‌شوند اول پاهایایشان که در حال پیاده شدنند دلبری می کند  زیبا،خوش تراش و نیمه برهنه.  دامن های رنگارنگ به پا دارند. انگار دارند به مهمانی یا عروسی می روند. او دوباره بهت زده مرا نگاه می کند.در می مانم.فکرم انگار منتقل نمی شود.

🎧 📚#116 🔸 Lewis, L., & Chandley, N. (Eds.). (2012). Philosophy for children through the secondary curriculum. Bloomsbury Publishing.

🔸 فلسفه برای کودکان در برنامه درسی متوسطه (لویز و چندلی، 2012)

🔘 فصل 13: فبک در نمایش

🔹#P4C
🔹#فبک
🔹#Philosophy for #children
🔹#فلسفه برای #کودکان
🔹#Drama
🔹#نمایش
🔹#Facilitator
🔹#تسهیلگر
🔹#Critical_thinking
🔹#تفکر_انتقادی
🔹#Dramatic_enquiry
🔹#پژوهش_نمایشی
🔹#community of #enquiry
🔹#اجتماع_پژوهشی

♦️ کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
🌐 http://mehrmohammadi.ir

🎧 📚#116 🔸 Lewis, L., & Chandley, N. (Eds.). (2012). Philosophy for children through the secondary curriculum. Bloomsbury Publishing.

🔸 فلسفه برای کودکان در برنامه درسی متوسطه (لویز و چندلی، 2012)

🔘 فصل 14: فبک در تربیت بدنی و ورزش مدرسه

🔹#P4C
🔹#فبک
🔹#PESS
🔹#تربیت_بدنی و #ورزش_مدارس
🔹#PE
🔹#تربیت_بدنی
🔹#p4c_in_physical_education
🔹#فبک در #تربیت_بدنی

♦️ کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
🌐 http://mehrmohammadi.ir

*دوره آموزشی معلمان فکور*
(توان‌افزایی معلمان برمبنای تامل بر تجارب)

👩‍🏫 *راهبر دوره:*
*دکتر بهارک اعظمی*
- متخصص و پژوهشگر تعلیم و تربیت
🎙 *تسهیلگران:*
دکتر حسین قربانی
الهام میرزایی
فرامز بایستی زهی

💻*شیوه برگزاری:*
آنلاین، با روزآمدترین امکانات بین‌المللی

☑️ *ویژگی‌ها و ارزش‌های دوره:*
- شیوه برگزاری تعاملی
- پرداخت شهریه دوره توسط خیرین فرهنگی( موسسه کارساز)
- ارائه گواهی شرکت در دوره از طرف آکادمی بین‌المللی Oxford Cert انگلستان پس از ارزیابی در دوره

💳 *شهریه دوره:*
شهریه دوره توسط خیرین فرهنگی و آموزشی پرداخت می‌شود.
- برای ثبت‌نام نهایی لازم است تنها ۵٪ شهریه دوره یعنی ۲۵۰/۰۰۰ را به عنوان وجه التزام پرداخت کنید که در صورت حضور مستمر و فعال شما در دوره این مبلغ به طور کامل در انتهای دوره به شما بازگردانده می‌شود.

⏰ *زمانبندی دوره:*
دوره طی ۶ ماه، در جلسات ۲ ساعته یک هفته یکبار برگزار می‌شود. انتخاب زمانبندی دوره از طریق فرم ممکن است.

🏁 *شرایط ثبت‌نام:*
۱- ثبت‌نام کننده لازم است به عنوان معلم یا مربی در مقطع ابتدایی فعال باشد.
۲- پس از رزرو ثبت‌نام اعضا لازم است در جلسه معارفه-مصاحبه گروهی شرکت کنند.
۳- شرکت کننده در طول هفته لازم است حداقل ۲ ساعت جهت انجام تمرینات در خانه زمان صرف کند.

📄*رزرو ثبت‌نام:*
https://formafzar.com/form/teafak

*اطلاعات بیشتر از طریق واتس‌اپ:*
۰۹۱۹۵۰۸۰۷۵۲

منتظر شما هستیم!