4_5852767958782181752.mp4
215 MB
4_5852767958782181753.mp4
151.1 MB
فصل دهم کتاب #مبانی_نظری_فلسفه_برای_کودکان
#نقد_فبک_برمبنای_فلسفه_تحلیلی
#مقایسه_کودکان_و_بزرگسالان
#نقد_بربنیاد_مفهوم_فلسفه
#یحیی_قائدی
#دکتر_یحیی_قائدی
#فبک
#فلسفه_برای_کودکان
#ریشه_های_تاریخی
#ابعاد_تفکر
#رویکردها_در_فلسفه_برای_کودکان
#کاوشگری_فلسفه_برای_کودکان
#ارزشیابی_فلسفه_برای_کودکان
#ارشیابی
#yahyaghaedi
@yahyaghaedi
#نقد_فبک_برمبنای_فلسفه_تحلیلی
#مقایسه_کودکان_و_بزرگسالان
#نقد_بربنیاد_مفهوم_فلسفه
#یحیی_قائدی
#دکتر_یحیی_قائدی
#فبک
#فلسفه_برای_کودکان
#ریشه_های_تاریخی
#ابعاد_تفکر
#رویکردها_در_فلسفه_برای_کودکان
#کاوشگری_فلسفه_برای_کودکان
#ارزشیابی_فلسفه_برای_کودکان
#ارشیابی
#yahyaghaedi
@yahyaghaedi
4_5852767958782181755.mp4
251.2 MB
فصل یازدهم کتاب #مبانی_نظری_فلسفه_برای_کودکان
#نقد_فبک_برمبنای_فلسفه_تحلیلی
#مقایسه_کودکان_و_بزرگسالان
#نقد_بربنیاد_مفهوم_فلسفه
#یحیی_قائدی
#دکتر_یحیی_قائدی
#فبک
#فلسفه_برای_کودکان
#ریشه_های_تاریخی
#ابعاد_تفکر
#رویکردها_در_فلسفه_برای_کودکان
#کاوشگری_فلسفه_برای_کودکان
#ارزشیابی_فلسفه_برای_کودکان
#ارشیابی
#پیاژه
#yahyaghaedi
@yahyaghaedi
#نقد_فبک_برمبنای_فلسفه_تحلیلی
#مقایسه_کودکان_و_بزرگسالان
#نقد_بربنیاد_مفهوم_فلسفه
#یحیی_قائدی
#دکتر_یحیی_قائدی
#فبک
#فلسفه_برای_کودکان
#ریشه_های_تاریخی
#ابعاد_تفکر
#رویکردها_در_فلسفه_برای_کودکان
#کاوشگری_فلسفه_برای_کودکان
#ارزشیابی_فلسفه_برای_کودکان
#ارشیابی
#پیاژه
#yahyaghaedi
@yahyaghaedi
Forwarded from انجمن علمی علوم تربیتی دانشگاه خوارزمی
📌انجمن علمی دانشجویی علوم تربیتی دانشگاه خوارزمی و انجمن علمی دانشجویی علوم تربیتی دانشگاه فردوسی برگزار میکنند:
▫️کارگاه آموزشی
❇️ چگونه فلسفه برای کودکان به دانشجویان علوم تربیتی کمک می‌کند؟
با حضور:
👤دکتر یحیی قائدی
دانشیار گروه فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه خوارزمی
🗓 زمان: چهارشنبه ۵ خرداد ۱۴۰۰
⏰ ساعت: ١٨ الی ١٩:٣٠
📎لینک ورود از طریق اسکای روم:
🌐https://www.skyroom.online/ch/khu123/tarbiati
⚠️ شرکت در این کارگاه برای عموم علاقمندان آزاد و رایگان می‌باشد.
🆔@edukhu
▫️کارگاه آموزشی
❇️ چگونه فلسفه برای کودکان به دانشجویان علوم تربیتی کمک می‌کند؟
با حضور:
👤دکتر یحیی قائدی
دانشیار گروه فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه خوارزمی
🗓 زمان: چهارشنبه ۵ خرداد ۱۴۰۰
⏰ ساعت: ١٨ الی ١٩:٣٠
📎لینک ورود از طریق اسکای روم:
🌐https://www.skyroom.online/ch/khu123/tarbiati
⚠️ شرکت در این کارگاه برای عموم علاقمندان آزاد و رایگان می‌باشد.
🆔@edukhu
کتاب بنیاد های مشاوره فلسفی سر انجام از چاپ بیرون آمد .پس از فلسفه برای کودکان این گامی دیگر از بکار گیری فلسفه در زندگانی است.از زمانی که سرکار خانم دکتر پورآقا پیشنهادش داد چون عنوانی برای رساله دکتری،تا شرکت در کارگاههایی در فرانسه و سوید و سپس بکارگیری آن در کارگاههای تربیت مربی فلسفه برای کودکان و نیز چهار سال مداوم و بحث و گفتگو در باره آن با دانشجویی که من راهنمایش بودم و عشق و علاقه ایشان به پی گیری موضوع و کار مداوم روی ان پس از دفاع از رساله برای آماده سازیش برای چاپ و افزدون ایده هایی نو در سه سال گذشته که حاصل تجارب زیسته نویسندگان بود، تا کنون هفت سال به درازا کشیده است.این به‌نظرم کتاب را به اثری درخور و ماندنی تبدیل کرده است.امیدوارم این کتاب سر آغازی برای توسعه آموزش و پژوهش در مشاوره فلسفی در ایران باشد.
نویسندگان از نشر فراروان برای اهتمام به چاپ اثری نفیس سپاس گزاری می کنند و نیز تلاش های پویان پروین اردبیلی در ویراستاری ادبی کتاب را ارج می نهند
در پست های دیگری بیشتر از کتاب خواهم گفت
#یحیا_قایدی
#مریم_پورآقا
#نشر_فراروان
#پویان _پروین
#مشاوره_فلسفی
#philosoohical_counseling
@dr.maryampouragha
@pooyanparvin
@yahyaghaedy
#مشاوره
#نظام_روانشناسی
#yahyaghaedi
#yahyaghaedy
#دکتر_یحیی_قائدی
https://www.instagram.com/p/CQEoToIBP51/?utm_medium=share_sheet
نویسندگان از نشر فراروان برای اهتمام به چاپ اثری نفیس سپاس گزاری می کنند و نیز تلاش های پویان پروین اردبیلی در ویراستاری ادبی کتاب را ارج می نهند
در پست های دیگری بیشتر از کتاب خواهم گفت
#یحیا_قایدی
#مریم_پورآقا
#نشر_فراروان
#پویان _پروین
#مشاوره_فلسفی
#philosoohical_counseling
@dr.maryampouragha
@pooyanparvin
@yahyaghaedy
#مشاوره
#نظام_روانشناسی
#yahyaghaedi
#yahyaghaedy
#دکتر_یحیی_قائدی
https://www.instagram.com/p/CQEoToIBP51/?utm_medium=share_sheet
Forwarded from چاى-نِوِشت
در یک جمع فبکی شرکت می‌کنم این روزها، به نام "گام اول؛ پرسش‌گری".
امروز هم – مثل خیلی آن روزهای دیگر- حرف از معنای زندگی شد.
بدانیم یا ندانیم؛ همه دنبال این معناییم. بعضی هر روز، بعضی گاهی به گاهی.
در جمعمان گفتیم که راهِ یافتنِ این معنا، در کنکاش است و در گفتگو. (1)
حرفِ این شد که ازماها؛ آن‌هایمان که گفتگو هم می‌کنیم حتی، از اصل ماجرایمان به هم نمی‌گوییم. از آن اصلی که خوشحالمان می‌کند در زندگی نمی‌گوییم.
می‌ترسیم؟
خجالت می‌کشیم؟
خسیسیم؟
نمی دانم.
این شد که یک لیوان چای ریختم و این‌جایم.
من معماری خواندم. سال سوم-چهارم کارشناسی، یک درسی داشتیم به اسم مبانی نظری معماری. ساده‌اش میشود "معنا در معماری". ساده‌ترش "چی باعث میشود آخرانتخاب کنی دیوارت را صاف بکشی یا کج یا منحنی یا..."
برای من که آن‌روزها حسابی آشفته‌ی پیدا کردن معنا – یی که نبود – بودم؛ کلاس شد میدان جنگ میان باورها.
استاد، باورهای صریح و محکمی داشت. قانع کننده بودند در زمان خودشان برایم. تا به خودم بیایم دیدم توی آن آشفتگی، شدند ریسمانِ آرام و قرار. یادم است آخر کلاس صاف و کج و منحنی و ... رفتند کنار و باورم این بود که هیچ آرایه‌ای برای در و دیوار، زیباتر از کلمات نیست. (2)
دوام نداشت این تغییر سلیقه اما. به یک گیر و گورهایی خورد و کم آورد.
خلاصه کنم داستان را میشود اینکه هی امتحان کردم بعد از آن.
می‌دانید؛ امتحان کردن، بی‌قراری می‌آورد. (3)
آدم چه چیزهای خوبی می‌خواند و می‌شنود که در زمانشان ممکن است به کارش نیایند؛ بعدها بیایند. یکی‌شان سعدی.
خواندم یک جایی توی همین گیر و دارها که:
جمله‌ی بی‌قراری‌ات، از طلب قرار توست
طالب بی‌قرار شو، تا که قرار آیدت
و #بعله_جانم
کنکاش‌ها فعلاً رسیده تا اینجا.
که گرفتاری‌ها از این‌جایند که بخواهی-نخواهی، آورده شده‌ای در یک بازی. نه که حتی بازیکن باشی، نه؛ خودت یک مهره‌ای.
وسط بازی در جهانی که مبنای زنده بودنش جا به جایی و حرکت است، دنبال یک گوشه‌ای برای قرار گرفتن. چه می‌گفتیم؟ "من موچم"؟ باشد، ولی تا کی؟ وسط بازی هستیم. اینکه کی اختراعش کرده و چرا، از درک خارج می‌نماید. (4)
حالا مهم‌ش این‌جاست که هر کسی با توجه به شرایط و اوضاع زمینش و تاس و هم-مهره‌ای‌هایش؛ یک سری انتخاب پیش رو دارد. مهم ترش این که با هر خانه به جلو رفتن، شرایط عوض میشود. استراتژی باید عوض شود. انتخاب‌ها باید عوض شوند...
چگونه پس دنبال یک "تئوری" می‌گردیم که اول تا آخر بازی همان یکی جواب بدهد؟ بازی قدم به قدم تغییر می کند.
تغییر... تحول... رشد... اسمش را هر چه بگذاریم.
ذات بازی، بی‌قراریست؛
یک بی‌قراری پایدار... (5)
1) کتاب؟ بله. ما با کتاب‌ها هم در یک لایه از گفتگوییم در واقع.
2) تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل.
3) همان امتحان کردنی که به دنبالِ بی‌قراری رفتی سراغش.
4) فعلا. برای من.
5) ساحل امنی باشد یا نباشد فرقی ندارد وقتی موجیم که آسودگی ما عدم ماست...
#چای_نوشت
April, 28, 2021
امروز هم – مثل خیلی آن روزهای دیگر- حرف از معنای زندگی شد.
بدانیم یا ندانیم؛ همه دنبال این معناییم. بعضی هر روز، بعضی گاهی به گاهی.
در جمعمان گفتیم که راهِ یافتنِ این معنا، در کنکاش است و در گفتگو. (1)
حرفِ این شد که ازماها؛ آن‌هایمان که گفتگو هم می‌کنیم حتی، از اصل ماجرایمان به هم نمی‌گوییم. از آن اصلی که خوشحالمان می‌کند در زندگی نمی‌گوییم.
می‌ترسیم؟
خجالت می‌کشیم؟
خسیسیم؟
نمی دانم.
این شد که یک لیوان چای ریختم و این‌جایم.
من معماری خواندم. سال سوم-چهارم کارشناسی، یک درسی داشتیم به اسم مبانی نظری معماری. ساده‌اش میشود "معنا در معماری". ساده‌ترش "چی باعث میشود آخرانتخاب کنی دیوارت را صاف بکشی یا کج یا منحنی یا..."
برای من که آن‌روزها حسابی آشفته‌ی پیدا کردن معنا – یی که نبود – بودم؛ کلاس شد میدان جنگ میان باورها.
استاد، باورهای صریح و محکمی داشت. قانع کننده بودند در زمان خودشان برایم. تا به خودم بیایم دیدم توی آن آشفتگی، شدند ریسمانِ آرام و قرار. یادم است آخر کلاس صاف و کج و منحنی و ... رفتند کنار و باورم این بود که هیچ آرایه‌ای برای در و دیوار، زیباتر از کلمات نیست. (2)
دوام نداشت این تغییر سلیقه اما. به یک گیر و گورهایی خورد و کم آورد.
خلاصه کنم داستان را میشود اینکه هی امتحان کردم بعد از آن.
می‌دانید؛ امتحان کردن، بی‌قراری می‌آورد. (3)
آدم چه چیزهای خوبی می‌خواند و می‌شنود که در زمانشان ممکن است به کارش نیایند؛ بعدها بیایند. یکی‌شان سعدی.
خواندم یک جایی توی همین گیر و دارها که:
جمله‌ی بی‌قراری‌ات، از طلب قرار توست
طالب بی‌قرار شو، تا که قرار آیدت
و #بعله_جانم
کنکاش‌ها فعلاً رسیده تا اینجا.
که گرفتاری‌ها از این‌جایند که بخواهی-نخواهی، آورده شده‌ای در یک بازی. نه که حتی بازیکن باشی، نه؛ خودت یک مهره‌ای.
وسط بازی در جهانی که مبنای زنده بودنش جا به جایی و حرکت است، دنبال یک گوشه‌ای برای قرار گرفتن. چه می‌گفتیم؟ "من موچم"؟ باشد، ولی تا کی؟ وسط بازی هستیم. اینکه کی اختراعش کرده و چرا، از درک خارج می‌نماید. (4)
حالا مهم‌ش این‌جاست که هر کسی با توجه به شرایط و اوضاع زمینش و تاس و هم-مهره‌ای‌هایش؛ یک سری انتخاب پیش رو دارد. مهم ترش این که با هر خانه به جلو رفتن، شرایط عوض میشود. استراتژی باید عوض شود. انتخاب‌ها باید عوض شوند...
چگونه پس دنبال یک "تئوری" می‌گردیم که اول تا آخر بازی همان یکی جواب بدهد؟ بازی قدم به قدم تغییر می کند.
تغییر... تحول... رشد... اسمش را هر چه بگذاریم.
ذات بازی، بی‌قراریست؛
یک بی‌قراری پایدار... (5)
1) کتاب؟ بله. ما با کتاب‌ها هم در یک لایه از گفتگوییم در واقع.
2) تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل.
3) همان امتحان کردنی که به دنبالِ بی‌قراری رفتی سراغش.
4) فعلا. برای من.
5) ساحل امنی باشد یا نباشد فرقی ندارد وقتی موجیم که آسودگی ما عدم ماست...
#چای_نوشت
April, 28, 2021
Forwarded from آن
سلسله کارگاههای #کارآن:
کارگاه آن‌لاین نوجوان نویسنده.
خاطره‌نویسی به شکل صحیح و یادداشت کردن خواب و رؤیا می‌تواند آغاز راه نوشتن به طور حرفه‌ای را فراهم کند. در این کارگاه، نوجوان علاوه بر آشنایی با چگونه نوشتن، می‌تواند اصول نقد و بررسی داستان‌های نوجوان و حتّی بزرگسال را هم یاد بگیرد. با ادبیات و داستان‌نویسان کودک و نوجوان ایران و جهان آشنا میشود. همچنین در پایان کارگاه رمان و داستان‌های قوی را از ضعیف می‌تواند تمییز دهد.
برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام به سایت آن به آدرس monadchannel.ir مراجعه بفرمایید.
کارگاه آن‌لاین نوجوان نویسنده.
خاطره‌نویسی به شکل صحیح و یادداشت کردن خواب و رؤیا می‌تواند آغاز راه نوشتن به طور حرفه‌ای را فراهم کند. در این کارگاه، نوجوان علاوه بر آشنایی با چگونه نوشتن، می‌تواند اصول نقد و بررسی داستان‌های نوجوان و حتّی بزرگسال را هم یاد بگیرد. با ادبیات و داستان‌نویسان کودک و نوجوان ایران و جهان آشنا میشود. همچنین در پایان کارگاه رمان و داستان‌های قوی را از ضعیف می‌تواند تمییز دهد.
برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام به سایت آن به آدرس monadchannel.ir مراجعه بفرمایید.
کرونا «نرگس» را از ما گرفت.
«صدیقه علوی‌نژاد» که نرگس پر امید و سرشار از زندگی فلسفه برای کودکان اصفهان بود سالها خود را وقف پرورش کودکان و‌مهارت ورزی آنها نمود.
نرگس باور داشت هرکسی باید چراغی بیفروزد.
حالا که این ویروس منحوس نرگس بهاری ما را پرپر کرده است، به یادش ، به نامش و برای ادامه مسیرش هم‌پیمان می‌شویم راهش را تداوم بخشیم.
راهش و نامش جاودان، ایران سرشار از وجود نرگسهای امیدوار و پویا.
یحیی قائدی،
مدیر انجمن فلسفه برای کودکان ایران
«صدیقه علوی‌نژاد» که نرگس پر امید و سرشار از زندگی فلسفه برای کودکان اصفهان بود سالها خود را وقف پرورش کودکان و‌مهارت ورزی آنها نمود.
نرگس باور داشت هرکسی باید چراغی بیفروزد.
حالا که این ویروس منحوس نرگس بهاری ما را پرپر کرده است، به یادش ، به نامش و برای ادامه مسیرش هم‌پیمان می‌شویم راهش را تداوم بخشیم.
راهش و نامش جاودان، ایران سرشار از وجود نرگسهای امیدوار و پویا.
یحیی قائدی،
مدیر انجمن فلسفه برای کودکان ایران
برنامه‌های_همایش_زیست‌جهانی_کودکی_در_ایران.pdf
335.4 KB
برنامه‌های همایش زیست‌جهانی کودکی در ایران.pdf
همایش زیست جهان کودکی در ایران
پنل زیست جهان کودکی و فلسفه دوران کودکی در ایران/۱۷ تیر ۱۴۰۰
مدیر پنل یحیی قائدی
شرکت کنندگان دکتر حسین بیات،دکتر روح الله کریمی،دکتر محمد رضا واعظ شهرستانی و دکتر سمیه کیارسی
چکیده سخنرانی من
نسبت فلسفه دوران کودکی و زیست جهان کودکان در ایران
یحیی قائدی دانشیار دانشگاه خوارزمی
من باورم این است که مهم ترین دشواری ما غفلت از فلسفه دوران کودکی است و این باور یا ادعا از این پرسش بر می خیزد که مهتمرین مشکلات دوران کودکی در ایران چیست ؟ واین پرسش از این مساله ناشی می شود:اختلاف نظر بر سر اینکه روان شناسی ،جامعه شناسی،علوم تربیتی ،پزشکی و بهداشت ،حقوق کودکان هر کدام خود را عامل اصلی می دانند.
مراد از فلسفه دوران کودکی چیست و ضرورت پرداختن به آن چیست؟فلسفه دوران کودکی پاسخ به این پرسش است که ماهیت کودکی چیست؟
در مواجهه با چنین پرسشی دو گونه میشود عمل کرد:پرسیدن پرسش های اساسی درباره ماهیت کودک و کودکی.که این خود به دو بخس تقسیم میشود:۱. آیا باید به کودکان اجازه داد فلسفه ورزی کنند؟ طرح این پرسش بدین سبب بوده است که در تطور و تحول تاریخی فرض شده که کودکان توانایی فلسفه ورزی ندارند.اگر ما در ایران تصور کنیم که کودکان به ل له نیاز دارند، ما از مرحله تمدنی بسا عقبیم.بزرگترین غفلت در دوران کودکان این است که آیا ما به کودکان اجازه می‌دهیم که بیاندیشند؟
۲.اگر ما فلسفه ورزانه با پرسشهای ماهیت کودکی مواجه بشویم، به چه پرسشهای دیگری باید بپردازیم؟در اینجا چند جنبه اساسی مطرح میشود:مثلا آیا کودکان حق دارند استدلال بکنند؟آیا کودکان حق دارند کاوشگری اخلاقی بکنند؟ آیا کودکان اساسا حقی دارند؟
آیا ما باید به کودکان اجازه بدهیم که در کاوشگری اخلاقی شرکت کنند؟گفته می شود کودکان وقتی متولد میشوند شخص نیستند.
ترتیب ها و قرار دادهای قانونی میگویند که کودکان از هجده سالگی شخص میشوند.ما چه دلایل محکمی داریم، چه مرزهای مشخصی داریم که بگوییم کودکان از چه زمانی شروع میکنند به شخص شدن.ما به گونه ای با غفلت از فلسفه دوران کودکی بصورت جهانی دست به استعمار کودکان زده ایم.
وجه دوم فلسفه دوران کودکی وارسی این نکته است که در طول تاریخ چه دیدگاه هایی درباره کودکی بوده و این وضعیت چه تطور و تحولی پیدا کرده است ادامه در کامنت
@mr.vaezshahrestani
@hbayat53
@rouhollah.karimi
@dariushmat
@yahyaghaedy
#زیست_جهان_کودکی
#فلسفه_دوران_کودکی
#پژوهشگاه_فرهنگ_هنر_و_ارتباطات
#یحیی_قائدی
#فلسفه_برای_کودکان
https://www.instagram.com/tv/CRG2fdNp6zg/?utm_medium=share_sheet
پنل زیست جهان کودکی و فلسفه دوران کودکی در ایران/۱۷ تیر ۱۴۰۰
مدیر پنل یحیی قائدی
شرکت کنندگان دکتر حسین بیات،دکتر روح الله کریمی،دکتر محمد رضا واعظ شهرستانی و دکتر سمیه کیارسی
چکیده سخنرانی من
نسبت فلسفه دوران کودکی و زیست جهان کودکان در ایران
یحیی قائدی دانشیار دانشگاه خوارزمی
من باورم این است که مهم ترین دشواری ما غفلت از فلسفه دوران کودکی است و این باور یا ادعا از این پرسش بر می خیزد که مهتمرین مشکلات دوران کودکی در ایران چیست ؟ واین پرسش از این مساله ناشی می شود:اختلاف نظر بر سر اینکه روان شناسی ،جامعه شناسی،علوم تربیتی ،پزشکی و بهداشت ،حقوق کودکان هر کدام خود را عامل اصلی می دانند.
مراد از فلسفه دوران کودکی چیست و ضرورت پرداختن به آن چیست؟فلسفه دوران کودکی پاسخ به این پرسش است که ماهیت کودکی چیست؟
در مواجهه با چنین پرسشی دو گونه میشود عمل کرد:پرسیدن پرسش های اساسی درباره ماهیت کودک و کودکی.که این خود به دو بخس تقسیم میشود:۱. آیا باید به کودکان اجازه داد فلسفه ورزی کنند؟ طرح این پرسش بدین سبب بوده است که در تطور و تحول تاریخی فرض شده که کودکان توانایی فلسفه ورزی ندارند.اگر ما در ایران تصور کنیم که کودکان به ل له نیاز دارند، ما از مرحله تمدنی بسا عقبیم.بزرگترین غفلت در دوران کودکان این است که آیا ما به کودکان اجازه می‌دهیم که بیاندیشند؟
۲.اگر ما فلسفه ورزانه با پرسشهای ماهیت کودکی مواجه بشویم، به چه پرسشهای دیگری باید بپردازیم؟در اینجا چند جنبه اساسی مطرح میشود:مثلا آیا کودکان حق دارند استدلال بکنند؟آیا کودکان حق دارند کاوشگری اخلاقی بکنند؟ آیا کودکان اساسا حقی دارند؟
آیا ما باید به کودکان اجازه بدهیم که در کاوشگری اخلاقی شرکت کنند؟گفته می شود کودکان وقتی متولد میشوند شخص نیستند.
ترتیب ها و قرار دادهای قانونی میگویند که کودکان از هجده سالگی شخص میشوند.ما چه دلایل محکمی داریم، چه مرزهای مشخصی داریم که بگوییم کودکان از چه زمانی شروع میکنند به شخص شدن.ما به گونه ای با غفلت از فلسفه دوران کودکی بصورت جهانی دست به استعمار کودکان زده ایم.
وجه دوم فلسفه دوران کودکی وارسی این نکته است که در طول تاریخ چه دیدگاه هایی درباره کودکی بوده و این وضعیت چه تطور و تحولی پیدا کرده است ادامه در کامنت
@mr.vaezshahrestani
@hbayat53
@rouhollah.karimi
@dariushmat
@yahyaghaedy
#زیست_جهان_کودکی
#فلسفه_دوران_کودکی
#پژوهشگاه_فرهنگ_هنر_و_ارتباطات
#یحیی_قائدی
#فلسفه_برای_کودکان
https://www.instagram.com/tv/CRG2fdNp6zg/?utm_medium=share_sheet