وبهذا اكتمل -بحمد الله- شرح الأنكحة وتوابعها (قسم فقه الأسرة) من الروض المربع، على قدر من الاقتصاد الذي أوجبه ضيق الوقت المتاح.
أسأل الله أن ينفع به، وأن يعيذ العبد الضعيف من شر نفسه، ولا يكله إليها ولا إلى أحد من الخلق.

ومن وجد خطأ فليتكرم بالتنبيه عليه في تعليقات اليوتيوب، أو عبر الخاص هنا بالتلجرام.

البحث المنشور في مجلة البحث العلمي

وهنا مطلع المقدمة، والخاتمة والنتائج.

وفاة شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيمية(ت٧٢٨)رحمه الله


قال ابن كثير في البداية والنهاية(١٨/ ٣٠١)نقلا عن تاريخ علم الدين البرزالي الشافعي الأندلسي الأصل الدمشقي ولادة ووفاة سنة(٧٣٩) :


ثم ذكر الشيخ علم الدين في «تاريخه» بعد إيراد ترجمة شيخ الإسلام جنازة أبي بكر بن أبي داود وعظمها، وجنازة الإمام أحمد ببغداد وشهرتها، وقوله: بيننا وبين أهل البدع يوم الجنائز. ولا شك أن جنازة الإمام أحمد بن حنبل كانت هائلة عظيمة بسبب كثرة أهل بلده واجتماعهم لذلك،

والشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمه الله توفي ببلده دمشق، وأهلها لا يعشرون أهل بغداد كثرة، ولكنهم اجتمعوا لجنازته اجتماعا لو جمعهم سلطان قاهر وديوان حاصر لما بلغوا هذه الكثرة التي انتهوا إليها، هذا مع أنه مات بالقلعة محبوسا من جهة السلطان،

واتفق وفاته في سحر ليلة الاثنين المذكور، فذكر ذلك مؤذن القلعة على المنارة بها، وتكلم به الحراس على الأبرجة، فما أصبح الناس إلا وقد تسامعوا بهذا الخطب العظيم والأمر الجسيم، فبادر الناس على الفور إلى الاجتماع حول القلعة من كل مكان أمكنهم المجيء منه، حتى من الغوطة والمرج، ولم يطبخ أهل الأسواق شيئا، ولا فتحوا كثيرا من الدكاكين التي من شأنها أن تفتح أوائل النهار على العادة،

..وجاء الصاحب شمس الدين غبريال إلى نائب القلعة، فعزاه فيه، وجلس عنده، وفتح باب القلعة وباب القاعة لمن يدخل من الخواص والأصحاب والأحباب، فاجتمع عند الشيخ في قاعته خلق من أخصاء أصحابه من البلد والصالحية، وجلسوا حوله وهم يبكون ويثنون، وكنت في من حضر هناك مع شيخنا الحافظ أبي الحجاج المزي رحمه الله

وكشفت عن وجه الشيخ ونظرت إليه وعلى رأسه عمامة بعذبة مغروزة، وقد علاه الشيب أكثر مما فارقناه.

وأخبر الحاضرين أخوه زين الدين عبدالرحمن أنه قرأ هو والشيخ منذ دخلا القلعة ثمانين ختمة، وشرعا في الحادية والثمانين، فانتهينا فيها إلى آخر «اقتربت» فشرع عند ذلك الشيخان الصالحان عبد الله بن المحب، وعبد الله الزرعي الضرير - وكان الشيخ يحب قراءتهما - فابتدآ من أول سورة «الرحمن» حتى ختموا القرآن وأنا حاضر أسمع وأرى.

ثم شرعوا في غسل الشيخ - وخرجت إلى مسجد هناك - ولم يمكث عنده إلا من ساعد في تغسيله، وفيهم شيخنا الحافظ المزي وجماعة من كبار الصالحين، فما فرغ منه حتى امتلأت القلعة بالرجال، وكذلك ما حولها إلى الجامع،

فصلي عليه بدركات القلعة، وضج الناس بالبكاء والثناء والدعاء والترحم، ثم ساروا به إلى الجامع، .. ودخلوا بالجنازة إلى الجامع الأموي، والخلائق فيه لا يعلم عدتهم إلا الله تعالى، فصرخ صارخ: هكذا تكون جنائز أئمة السنة، فتباكى الناس عند سماع ذلك الصارخ،

ووضع الشيخ في موضع الجنائز مما يلي المقصورة، وجلس الناس على غير صفوف، بل مرصوصين لا يتمكن أحد من السجود إلا بكلفة، وذلك قبل أذان الظهر بقليل، وجاء الناس من كل مكان، وكثروا كثرة لا توصف،

فلما أذن الظهر وفرغ من الأذان أقيمت الصلاة على السدة بخلاف العادة ليسرعوا بالناس، فلما فرغوا من صلاة الظهر خرج نائب الخطيب لغيبته بالديار المصرية، فصلى عليه إماما، وهو الشيخ علاء الدين بن الخراط، ثم خرج الناس من كل مكان من أبواب الجامع والبلد كما ذكرنا، واجتمعوا بسوق الخيل، ومن الناس من تعجل إلى مقابر الصوفية، والناس في بكاء وتهليل، ودعاء وثناء وتأسف، والنساء فوق الأسطحة من هناك إلى المقبرة يبكين ويدعين.


وبالجملة كان يوما مشهودا لم يعهد مثله بدمشق، اللهم إلا أن يكون في زمن بني أمية حين كان الناس بها كثيرا جدا، ثم دفن عند أخيه قريبا من أذان العصر، ولم يتخلف من الناس إلا القليل من الضعفاء والمخدرات، وما علمت أحدا من أهل العلم تخلف عن الحضور في جنازته إلا النفر اليسير،

وتردد شيخنا الإمام العلامة برهان الدين الفزاري إلى المقبرة في الأيام الثلاثة وكل يوم بكرة النهار، ويعود وهو راكب على حماره، وعليه الجلالة والوقار، رحمه الله تعالى.

وعملت له ختمات كثيرة، ورئيت له منامات صالحة عجيبة، ورثي بأشعار كثيرة جدا. وقد أفردت له تراجم كثيرة، وصنف في ذلك جماعة من الفضلاء وغيرهم، وسنحصر من مجموع ذلك ترجمة وجيزة في ذكر مناقبه، وفضائله، وشجاعته، وكرمه، ونصحه، وزهادته، وعبادته، وعلومه الكثيرة المحررة، ومصنفاته الكبار والصغار في العلوم، ومفرداته في الاختيارات التي نصرها وأفتى بها.
وبالجملة كان من كبار العلماء،..)




قناة الشيخ أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme

«درست على الشيخ الأمين الشنقيطي -رحمه اللّٰه- سورة البقرة وحدي في بيته لمدة سنتين بين المغرب والعشاء، كانت هي رأس مالي في جل تحصيلي، عليها أساس دراستي في المقررات أو غيرها، ولا يبعد أن يقال من أتقن تفسيرها؛ سهل عليه تفسير ما بعدها».

الشيخ عطية سالم | تكملته على أضواء البيان ٩/ ٤٧٧

قائمة تشغيل جديدة، ينزل فيها شرح الجنايات من الروض المربع

اللهم عونك وتيسيرك

(اهدنا الصراط المستقيم)

*قبل العشر*
اعقد قلبك على:
أنه لا هداية إلا بالله
ولا توفيق للعمل إلا به
ولا إعانة إلا منه
وأنك عبد فقير ضعيف ذليل كثير الذنوب ممتلىء بأسباب الحرمان
إلا أن يتداركك الله برحمته
وأن الله غني عنك
وأن الكون مكتظ بالتسابيح والسجود والركوع
وأن الله مع ذلك لا تنفعه طاعة الطائعين ولا يكرثه إعراض المعرضين.
اجمع في قلبك ذل الخلائق وانكسر انكسار من تحطمت عظامه وأقبل إقبال عبد قد أحاطت به ذنوبه وغمرته حجج ربه وقامت عليه آياته
تعال إلى العشر
في قيود الذل والاستكانة والوجل
وتلبس ثياب الحياء من ربك
وقم قيام الضعيف المعتر
وصل صلاة عبد غشيه الهوان لربه من كل مكان
وكلما سجدت سجدة
فليعظم حياؤك من رب
أكرمك مع ذنوبك
بالسجود له
وأذن لك مع خطيئاتك
أن تقوم بين يديه.
تعال إلى العشر بقلوب المكاسير المهازيل
الذين عركتهم المسكنة والفاقة
لا يغرنك جمال ثوبك وطيب ريحك
فتحسب باطنك كظاهرك
واستح من رب قد انكشفت له أسرارك
وبان له عوارك وأبصر قبائحك
وأحصى أنفاسك
وأحاطك بالنعم
واعلم أنه قد أفلح المؤمنون الذين هم
في صلاتهم خشعون
ذلت منهم الجوانح والحناجر والوجوه والضمائر والعصب والدم والعظام
وفاضت عيونهم ووجلت قلوبهم
فإذا ذل قلبك
فقد فتحت لك أبواب الرحمة
اللهم ذلا لك وعزا بك
د.عبدالله بلقاسم