La sidra d'Asturies ensin la llingua d'Asturies.
Hasta’l 5 de payares pue vese nel Muséu de Belles Artes d’Asturies la esposición “Escanciando. Representaciones de la sidra asturiana en las artes plásticas”. Ye una iniciativa del muséu en collaboración cola Conseyería de Cultura, Política Llingüística y Turismu y la Cátedra de la sidra d’Asturies-Universidá d’Uviéu.
Trátase d’una esposición mui recomendable porque ye una bona oportunidá p’almirar nun contestu monográficu cuadros menos conocíos de Valle, Piñole, Moré o Purón que nun tán espuestos davezu o que tán n’otres instituciones o en colecciones particulares.
Llama l’atención que, tratándose d’una actividá onde taba presente la Conseyería de Cultura, Política Llingüística y Turismu l’asturianu tenga una presencia tan secundaria. Pa empezar, tolos testos esplicativos tán namás en castellanu y la toponimia oficial nun se respeta. La presencia del asturianu ta en delles palabres en lletra cursivo qu’apaecen inevitablemente nos testos. Pero nun hai nenguna mención a que seyan palabres n’asturianu. Los milenta visitantes forasteros que vieron y ven la esposición tendrán que lo aldovinar.
Un exemplu: fálase de les zapiques de madera que s’usaben antaño pa beber sidra. El testu diz qu’estos recipientes “recibían tradicionalmente el nombre de zapicas”. Recibíen... y reciben, porque siguen llamándose asina. Otru exemplu: cuando falen de les pomaraes refiérense a eses mazanes que se pañen del suelu, les mazanes del sapu. Dicen d’elles que “recibían el nombre de manzanas del sapu”. Recibíen... y reciben. L’asturianu nun morrió, nun ye cosa d’un pasáu remotu.
Na esposición tamién hai un duernu con unos mayos, pero na cartela pon “Duerno y mayos”. El plural salvólos del compromisu de la -u final en “mayu”, pero la de “duernu” nun pasó.
Nun apartáu de la esposición hai una recreación d’un chigre, col mostrador, les botelles, los vasos, el tapete pa la baraxa... y un llibru vieyu emprestáu pola Biblioteca d’Asturies. ¿Quiciás una edición vieya de ”Orbayos de la quintana” de Marcos del Torniello? ¿O una edición de “Andalucía y Asturies” de Teodoro Cuesta? Non. Daquién decidió que lo más representativo p’ambientar un chigre asturianu yera un exemplar del “Diccionario de la lengua castellana”.Dicíemos que nun s’esplica por qué s’escuende l’asturianu, pero sí s’esplica. Siempre echemos en falta que les instituciones y organismos del mundu de la sidra destacaren el papel fundamental del asturianu, porque esa cultura esprésase na nuestra llingua. Por eso la XDLA, esmolecida por cómo’l vocabulariu asturianu diba desapeciendo del mundu de la sidra, sacó nel 2001 la campaña “La sidra, como tien que ser”, col “Llibretín de la sidra”, que tantes reediciones conoció. Por eso convencimos daquella a los hosteleros de La Gascona pa que la Preba de la Sidra se llamara asina, “preba”, n’asturianu, y non “cata de la sidra”, como empezaba a popularizase.
Hasta’l 5 de payares pue vese nel Muséu de Belles Artes d’Asturies la esposición “Escanciando. Representaciones de la sidra asturiana en las artes plásticas”. Ye una iniciativa del muséu en collaboración cola Conseyería de Cultura, Política Llingüística y Turismu y la Cátedra de la sidra d’Asturies-Universidá d’Uviéu.
Trátase d’una esposición mui recomendable porque ye una bona oportunidá p’almirar nun contestu monográficu cuadros menos conocíos de Valle, Piñole, Moré o Purón que nun tán espuestos davezu o que tán n’otres instituciones o en colecciones particulares.
Llama l’atención que, tratándose d’una actividá onde taba presente la Conseyería de Cultura, Política Llingüística y Turismu l’asturianu tenga una presencia tan secundaria. Pa empezar, tolos testos esplicativos tán namás en castellanu y la toponimia oficial nun se respeta. La presencia del asturianu ta en delles palabres en lletra cursivo qu’apaecen inevitablemente nos testos. Pero nun hai nenguna mención a que seyan palabres n’asturianu. Los milenta visitantes forasteros que vieron y ven la esposición tendrán que lo aldovinar.
Un exemplu: fálase de les zapiques de madera que s’usaben antaño pa beber sidra. El testu diz qu’estos recipientes “recibían tradicionalmente el nombre de zapicas”. Recibíen... y reciben, porque siguen llamándose asina. Otru exemplu: cuando falen de les pomaraes refiérense a eses mazanes que se pañen del suelu, les mazanes del sapu. Dicen d’elles que “recibían el nombre de manzanas del sapu”. Recibíen... y reciben. L’asturianu nun morrió, nun ye cosa d’un pasáu remotu.
Na esposición tamién hai un duernu con unos mayos, pero na cartela pon “Duerno y mayos”. El plural salvólos del compromisu de la -u final en “mayu”, pero la de “duernu” nun pasó.
Nun apartáu de la esposición hai una recreación d’un chigre, col mostrador, les botelles, los vasos, el tapete pa la baraxa... y un llibru vieyu emprestáu pola Biblioteca d’Asturies. ¿Quiciás una edición vieya de ”Orbayos de la quintana” de Marcos del Torniello? ¿O una edición de “Andalucía y Asturies” de Teodoro Cuesta? Non. Daquién decidió que lo más representativo p’ambientar un chigre asturianu yera un exemplar del “Diccionario de la lengua castellana”.Dicíemos que nun s’esplica por qué s’escuende l’asturianu, pero sí s’esplica. Siempre echemos en falta que les instituciones y organismos del mundu de la sidra destacaren el papel fundamental del asturianu, porque esa cultura esprésase na nuestra llingua. Por eso la XDLA, esmolecida por cómo’l vocabulariu asturianu diba desapeciendo del mundu de la sidra, sacó nel 2001 la campaña “La sidra, como tien que ser”, col “Llibretín de la sidra”, que tantes reediciones conoció. Por eso convencimos daquella a los hosteleros de La Gascona pa que la Preba de la Sidra se llamara asina, “preba”, n’asturianu, y non “cata de la sidra”, como empezaba a popularizase.
Tola cultura alredor d’esta bebida esprésase n’asturianu, pero eso nunca se destaca nos mensaxes divulgativos institucionales. La candidatura de la cultura sidrera asturiana a Patrimoniu Inmaterial de la Humanidá de la UNESCO ye un exemplu. Sí se destaca’l pesu del asturianu nes campañes que fai Política Llingüística, como la última, “La sidra, como siempre se dixo”, pero cuando les encargaes de promocionar la sidra son otres secciones de la Conseyería, l’asturianu desapaez.
Si’l Gobiernu nuevu quier que l’asturianu tea de manera tresversal, casos como esta esposición qu’escaez la llingua na que s’espresa la cultura sidrera nun tienen que volver a dase. Tampoco nun se tien que dar l’absurdu de la postrer campaña del Conseyu Regulador de la Sidra d’Asturies, qu’usa una frase n’asturianu escrita como si tuviera en castellanu, “Esta etiquetina ye muy grande”, cuando nesta llingua tenía que ser “Esta etiquetita es muy grande”. En cuenta d’escribila bien n’asturianu namás cambiando una lletra (“mui”), decidieron qu’había que sacar tamién una versión n’asturianu (¿?). Debieron usar el traductor automáticu y salió-yos “Esta etiquetina ye bien grande”. Ta bien, pero nun facía falta esi billingüismu absurdu. Yera abondo la otra, pero ensin faltes d’ortografía.
En resume, que si’l Gobiernu asturianu lo que quier ye destacar la especificidá de la cultura sidrera nun lo pue facer escondiendo o faciendo de menos a la llingua que da una voz peculiar a esa cultura. Más tresversalidá na política cultural y llingüística, por favor.
Si’l Gobiernu nuevu quier que l’asturianu tea de manera tresversal, casos como esta esposición qu’escaez la llingua na que s’espresa la cultura sidrera nun tienen que volver a dase. Tampoco nun se tien que dar l’absurdu de la postrer campaña del Conseyu Regulador de la Sidra d’Asturies, qu’usa una frase n’asturianu escrita como si tuviera en castellanu, “Esta etiquetina ye muy grande”, cuando nesta llingua tenía que ser “Esta etiquetita es muy grande”. En cuenta d’escribila bien n’asturianu namás cambiando una lletra (“mui”), decidieron qu’había que sacar tamién una versión n’asturianu (¿?). Debieron usar el traductor automáticu y salió-yos “Esta etiquetina ye bien grande”. Ta bien, pero nun facía falta esi billingüismu absurdu. Yera abondo la otra, pero ensin faltes d’ortografía.
En resume, que si’l Gobiernu asturianu lo que quier ye destacar la especificidá de la cultura sidrera nun lo pue facer escondiendo o faciendo de menos a la llingua que da una voz peculiar a esa cultura. Más tresversalidá na política cultural y llingüística, por favor.
Mañana vamos #colcorazonperdelantre a La Villa, nel Festival Internacional de la Gaita (FIG), pa que saques la semeya col corazón pidiendo la #oficialidá #Villaviciosa
Nes etapes del La Vuelta n'Asturies tamién tuvo #colcorazónperdelantre la #oficialidá
RTPA SIGUE MARXINANDO L'ASTURIANU Y EL GALLEGO-ASTURIANU NES SOS CANALES DIXITALES
La XDLA reclama a los grupos parllamentarios qu'empiecen el procesu pa cambiar la dirección actual
RTPA cambió la so web y les sos redes sociales. Sicasí, esa renovación nun supón una visibilidá mayor de les llingües que por llei RTPA ta obligada a protexer. L'asturianu sigue arrequexáu a una sección de noticies, con testos traducíos al asturianu pero que conserva la llocución en castellanu, y a una estaya-contenedor con dalgunos de los pocos programes n'asturianu emitíos a lo llargo de cuasi 20 años d'emisión. Per otru llau, l'usu de la toponimia ye marxinal y el gallego-asturianu ye una llingua que nun existe.
La situación dexa a les clares la visión de la cultura y la llingua asturiana acomplexada que tienen dende RTPA y la necesidá d'un cambiu na dirección. Nestos momentos, nun hai programación infantil nel nuestru idioma, la toponimia oficial ta marxinada, namás s'emiten programes d'entretenimientu n'asturianu si paga la Conseyería de Cultura y esta llingua ta vetada nos programes deportivos y nos doblaxes de llargumetraxes y series, mentes qu'en RPA nun hai espacios dedicaos a la música nes nuestres llingües.
L'Estatutu y la mesma Llei d'Usu, amás de la llei de creación de RTPA dicen que los medios de comunicación públicos tienen que tener una presencia “amañosa” de les llingües propies y tienen que ser una ferramienta p'ayudar a normalizar l'asturianu y el gallego-asturianu. Por eso, la XDLA reclama a los partíos con representación parllamentariu qu'empiecen el procesu pa cambiar la dirección de RTPA, porque l'actual mostró n'ocasiones reiteraes la so posición contraria a la normalización llingüística y al cumplimientu de la llexislación vixente.
A pesar de les palabres bones del Gobiernu actual hacia'l nuestru patrimoniu llingüísticu l'asturianu y el gallego-asturianu siguen marxinaos na programación y na so presencia pública en RTPA. Pa iguar esta situación nun fai falta esperar a la oficialidá, namás fai falta voluntá política. Pel momentu, depués de dos llexislatures d'Adrián Barbón la voluntá amosada sigue siendo la mesma que na llexislatura de Javier Fernández: la marxinación del asturianu
La XDLA reclama a los grupos parllamentarios qu'empiecen el procesu pa cambiar la dirección actual
RTPA cambió la so web y les sos redes sociales. Sicasí, esa renovación nun supón una visibilidá mayor de les llingües que por llei RTPA ta obligada a protexer. L'asturianu sigue arrequexáu a una sección de noticies, con testos traducíos al asturianu pero que conserva la llocución en castellanu, y a una estaya-contenedor con dalgunos de los pocos programes n'asturianu emitíos a lo llargo de cuasi 20 años d'emisión. Per otru llau, l'usu de la toponimia ye marxinal y el gallego-asturianu ye una llingua que nun existe.
La situación dexa a les clares la visión de la cultura y la llingua asturiana acomplexada que tienen dende RTPA y la necesidá d'un cambiu na dirección. Nestos momentos, nun hai programación infantil nel nuestru idioma, la toponimia oficial ta marxinada, namás s'emiten programes d'entretenimientu n'asturianu si paga la Conseyería de Cultura y esta llingua ta vetada nos programes deportivos y nos doblaxes de llargumetraxes y series, mentes qu'en RPA nun hai espacios dedicaos a la música nes nuestres llingües.
L'Estatutu y la mesma Llei d'Usu, amás de la llei de creación de RTPA dicen que los medios de comunicación públicos tienen que tener una presencia “amañosa” de les llingües propies y tienen que ser una ferramienta p'ayudar a normalizar l'asturianu y el gallego-asturianu. Por eso, la XDLA reclama a los partíos con representación parllamentariu qu'empiecen el procesu pa cambiar la dirección de RTPA, porque l'actual mostró n'ocasiones reiteraes la so posición contraria a la normalización llingüística y al cumplimientu de la llexislación vixente.
A pesar de les palabres bones del Gobiernu actual hacia'l nuestru patrimoniu llingüísticu l'asturianu y el gallego-asturianu siguen marxinaos na programación y na so presencia pública en RTPA. Pa iguar esta situación nun fai falta esperar a la oficialidá, namás fai falta voluntá política. Pel momentu, depués de dos llexislatures d'Adrián Barbón la voluntá amosada sigue siendo la mesma que na llexislatura de Javier Fernández: la marxinación del asturianu
Contra les agresiones, La Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana, tamién col euskera.
Bonos díes, en nome de la Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana, lo primero quiero agradecer el convite del Euskalgintzaren Konseilua a esta manifestación en contra de les agresiones al euskera y pola defensa de los derechos llingüísticos de la comunidá euskaldun.
N'Asturies, y na nuesa organización, persabemos de derechos que nun se respeten, pero sobre tou sabemos d’agresiones. Tamos viendo cómo, a pesar de los avances na identidá de la comunidá de falantes, a pesar del aumentu del apoyu popular a la causa de la recuperación y la normalización de la llingua d’Asturies (o pue que por eso), la reacción de los llingüicides, de los amigos de la represión y la uniformización, ye cada vez más gafa: vuelven con argumentos que pensábemos esaniciaos: que l’asturianu nun ye una llingua (o que son milenta), que nun existe (o qu’esiste pero ye inventada, de llaboratoriu), que naide la fala (o que cada quién la fala d’una manera, y entós nun val pa entendese), que promovelu ye ruinoso, que ye antipatriótico, que ye una imposición, que naide lo quier, qu’hai coses más importantes…
La Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana vamos cumplir 40 años, casi tantos como l’estatutu d’autonomía que ye l’orixe y sofitu de toes estes agresiones (nun hai qu’escaecer que el nuesu estatutu, nin siquiera reconoz la oficialidá del asturianu), y llevamos, magar nacimos, reclamando normalización, dignidá, respetu y otru marcu llegal, denunciando y lluchando na cai, y aprovechando tolos medios qu’a vegaes nos dan voz.
Por eso, pa nós, pa la Xunta, ye natural solidarizanos güei cola causa del euskera.
Y porque pensamos que la llingua ye’l corazón d’un pueblu, y, porque falar asturianu ye la nuesa forma de tar nel mundu, traemos estos díes a Bilbo’l nuesu corazón multicolor, el qu’usamos pa reivindicar la oficialidá y que ye yá’l símbolu de la llucha pola dignidá de la llingua d’Asturies.
Bonos díes, en nome de la Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana, lo primero quiero agradecer el convite del Euskalgintzaren Konseilua a esta manifestación en contra de les agresiones al euskera y pola defensa de los derechos llingüísticos de la comunidá euskaldun.
N'Asturies, y na nuesa organización, persabemos de derechos que nun se respeten, pero sobre tou sabemos d’agresiones. Tamos viendo cómo, a pesar de los avances na identidá de la comunidá de falantes, a pesar del aumentu del apoyu popular a la causa de la recuperación y la normalización de la llingua d’Asturies (o pue que por eso), la reacción de los llingüicides, de los amigos de la represión y la uniformización, ye cada vez más gafa: vuelven con argumentos que pensábemos esaniciaos: que l’asturianu nun ye una llingua (o que son milenta), que nun existe (o qu’esiste pero ye inventada, de llaboratoriu), que naide la fala (o que cada quién la fala d’una manera, y entós nun val pa entendese), que promovelu ye ruinoso, que ye antipatriótico, que ye una imposición, que naide lo quier, qu’hai coses más importantes…
La Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana vamos cumplir 40 años, casi tantos como l’estatutu d’autonomía que ye l’orixe y sofitu de toes estes agresiones (nun hai qu’escaecer que el nuesu estatutu, nin siquiera reconoz la oficialidá del asturianu), y llevamos, magar nacimos, reclamando normalización, dignidá, respetu y otru marcu llegal, denunciando y lluchando na cai, y aprovechando tolos medios qu’a vegaes nos dan voz.
Por eso, pa nós, pa la Xunta, ye natural solidarizanos güei cola causa del euskera.
Y porque pensamos que la llingua ye’l corazón d’un pueblu, y, porque falar asturianu ye la nuesa forma de tar nel mundu, traemos estos díes a Bilbo’l nuesu corazón multicolor, el qu’usamos pa reivindicar la oficialidá y que ye yá’l símbolu de la llucha pola dignidá de la llingua d’Asturies.
Güei, hai 40 años, fundóse la Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana pa reclamar el mesmu estatus xurídicu que teníen daquella les demás llingües del Estáu: la oficialidá.
Cuatro décades son munchos y munches militantes trabayando desinteresadamente na esplicación y na reivindicación: clases, formación, xornaes, campañes, manifiestos, comunicaos, informes, discos, llibros, conciertos, concentraciones, manifestaciones...
Mentanto, la clas política gobernante, cuando cola belixerancia, cuando cola indiferencia, cuando con palabres guapes, nun foi quién a dar respuesta a un derechu democráticu básicu.
Y equí sigue la Xunta. Siempre na reivindicación, ensin casase con naide, falando claro y esixendo los derechos que nos correspuenden dende hai 40 años.
Cuatro décades son munchos y munches militantes trabayando desinteresadamente na esplicación y na reivindicación: clases, formación, xornaes, campañes, manifiestos, comunicaos, informes, discos, llibros, conciertos, concentraciones, manifestaciones...
Mentanto, la clas política gobernante, cuando cola belixerancia, cuando cola indiferencia, cuando con palabres guapes, nun foi quién a dar respuesta a un derechu democráticu básicu.
Y equí sigue la Xunta. Siempre na reivindicación, ensin casase con naide, falando claro y esixendo los derechos que nos correspuenden dende hai 40 años.
DE LES DECLARACIONES A LOS FECHOS
El 20 febreru pasáu presentóse la llamada Declaración de Bimenes aprovechando la reunión del Conseyu de la Rede de Normalización Llingüística y col apoyu de toles persones presentes, incluyíu'l presidente Barbón. Unos díes depués, la Xunta Xeneral aprobó una declaración col mesmu conteníu. Nengún pero se-y pue poner al testu en cuestión al tratar la convivencia natural ente les llingües d'Asturies, señalar la importancia d'acciones de normalización que garanticen oportunidaes y desenvolvimientu, concebir la diversidá como una oportunidá, llamar al diálogu y al consensu y afitar la necesidá de la declaración d'oficialidá.
La nuestra sorpresa vien polos actores del documentu mesmu: en Bimenes, alcaldes y presidente; y na Xunta Xeneral, diputaos y diputaes que, teniendo la responsabilidá d'aplicar y desenvolver tolos puntos de la declaración, nun tán faciendo la parte que-yos correspuende. Les polítiques de normalización nun esisten nos más de los conceyos firmantes y, non solo eso, sinón que nun cumplen la llegalidá n'aspectos como l'usu de la toponimia oficial o na atención a la ciudadanía; nin siquiera tienen les webs municipales n'asturianu o en gallego-asturianu, colo fácil que ye teneles disponiendo como disponen de servicios de normalización llingüística. De la mesma manera, na Xunta Xeneral vemos cómo s'aprueba un testu con unes disposiciones que nun se cumplen y solicítase la oficialidá n'abstracto cuando esa mesma representación de la ciudadanía tien les ferramientes necesaries pa impulsar una reforma estatutaria que lleve alantre la oficialidá.
Por eso, queremos facer un llamáu a la responsabilidá y la seriedá de la nuestra clas política. Yá pasó de sobra'l tiempu de les declaraciones. Ye la hora de pasar de les palabres a los fechos. Ye la hora d'impulsar el reconocimientu de los derechos y la igualdá xurídica que namás pue dar el marcu llegal de la oficialidá.
El 20 febreru pasáu presentóse la llamada Declaración de Bimenes aprovechando la reunión del Conseyu de la Rede de Normalización Llingüística y col apoyu de toles persones presentes, incluyíu'l presidente Barbón. Unos díes depués, la Xunta Xeneral aprobó una declaración col mesmu conteníu. Nengún pero se-y pue poner al testu en cuestión al tratar la convivencia natural ente les llingües d'Asturies, señalar la importancia d'acciones de normalización que garanticen oportunidaes y desenvolvimientu, concebir la diversidá como una oportunidá, llamar al diálogu y al consensu y afitar la necesidá de la declaración d'oficialidá.
La nuestra sorpresa vien polos actores del documentu mesmu: en Bimenes, alcaldes y presidente; y na Xunta Xeneral, diputaos y diputaes que, teniendo la responsabilidá d'aplicar y desenvolver tolos puntos de la declaración, nun tán faciendo la parte que-yos correspuende. Les polítiques de normalización nun esisten nos más de los conceyos firmantes y, non solo eso, sinón que nun cumplen la llegalidá n'aspectos como l'usu de la toponimia oficial o na atención a la ciudadanía; nin siquiera tienen les webs municipales n'asturianu o en gallego-asturianu, colo fácil que ye teneles disponiendo como disponen de servicios de normalización llingüística. De la mesma manera, na Xunta Xeneral vemos cómo s'aprueba un testu con unes disposiciones que nun se cumplen y solicítase la oficialidá n'abstracto cuando esa mesma representación de la ciudadanía tien les ferramientes necesaries pa impulsar una reforma estatutaria que lleve alantre la oficialidá.
Por eso, queremos facer un llamáu a la responsabilidá y la seriedá de la nuestra clas política. Yá pasó de sobra'l tiempu de les declaraciones. Ye la hora de pasar de les palabres a los fechos. Ye la hora d'impulsar el reconocimientu de los derechos y la igualdá xurídica que namás pue dar el marcu llegal de la oficialidá.
Yá s'acolumbra la Selmana de les Lletres Asturianes y, como cada añu dende 1987, convocamos a la ciudadanía a reivindicar unos derechos llingüísticos que nos nieguen.
Anguaño la XDLA fai 40 años, cuatro décades trabayando pa caltener encesa la llucha pola oficialidá.
Apuntái: el sábadu 4 de mayu aguardámosvos n'Uviéu.
#Oficialidá
Anguaño la XDLA fai 40 años, cuatro décades trabayando pa caltener encesa la llucha pola oficialidá.
Apuntái: el sábadu 4 de mayu aguardámosvos n'Uviéu.
#Oficialidá