اكثرهم تقبلاً للمذلة عند ضعفه هو اكثرهم ظلماً عند قوته

The short-term pleasure brings long-term misery

I know it’s hard not to yield to social pressure: humans used to copy the behaviors of those around them. But the habits of the majority are self-destructive — most people around us eat fast food, and have passive lifestyles. And that’s fine. If you want to achieve something ordinary, however, you’ll boost your chances by keeping both your mind and body healthy

قال ابن القيم رحمه الله :
إن الخيرات واللذات والكمالات لا تنال إلا بحظٍ من المشقة، ولا يُعبَر إليها إلا على جسرٍ من التعب، وقد أدرك عقلاء كل أمة أن النعيم لا يدرك بالنعيم، ومن آثر الراحة، فاتته الراحة وأنه بحسب ركوب الأهوال، واحتمال المشاق والصعاب، تكون اللذة والفرح".
فلا فرح لمن لا هم له، ولا لذة لمن لا صبر له، ولا نعيم لمن لا شقاء له، ولا راحة لمن لا تعب له، بل إذا تعب العبد قليلاً استراح طويلا، وإذا تحمل مشقة الصبر ساعة؛ قاده ذلك لسعادة الأبد، وكل ما فيه أهل النعيم المقيم إنما هو صبر ساعة.
وكلما كانت النفوس أشرف، والهمة أعلى، كان تعب ونصب البدن أوفر، وحظه من الراحة أقل، والله المستعان! وعليه التكلان، ولا قوة إلا بالله.

النُّور في قلبي وبينَ جوانحي فَعَلامَ أخشى السَّيرَ في الظلماءِ ؟

- لا تبحث عن الأمان
ابحث عن القوه
كن انت الأمان بحد ذاته
- لا تجعل شعور الشفقة علي الذات يتملكك
- تعامل مع الأمور كما هي دون شكوى
- الشكوى لن تعيد الأمور كما كانت
- القلق لن يجعل المستقبل افضل
- تحليل المشاكل واتخاذ القرارات المناسبة لحلها هو الشيء الوحيد الفعال
- المشاعر لا تبالي بالعقل ولا تضعه في الحسبان
- العقل يبالي بالمشاعر ويضعها في اطارها المسموح به
كن عقلاني ولن تندم ابدا على قراراتك
- توقع دائما اسواء تسلسل منطقي للأحداث واستعد له نفسيا فإذا حدث افضل مما توقعت سترضى بالنتائج واذا حدث ما توقعت لن ينكمش حبلك الشوكي حزناً
#saved_original

كبر دماغك - د/خالد بن صالح المنيف

الأكثرية اختارت "ناجح مكروه". والحق يقال، لم يجبرهم أحد على الاختيار، أليس كذلك؟ ولكن هل فكرت لحظة من أين جاءت هذه الخيارات؟ بل كيف جاءت إلى ذهنك؟ نعم، أنا من قدمتها لك، وأنت كنت محاصرًا في دائرة الاختيار بين خيارين، كلاهما في النهاية يصبان في مصلحتي الخاصة. ومصلحتي، تكمن في غرس فكرة في ذهنك... فكرة أن النجاح لا بد أن يرتبط بكراهية البعض، وأن الفشل هو طريقك الوحيد إلى المحبة.

ما حدث هنا ليس مجرد اختيارات؛ بل هو تلاعب دقيق يمارس عليك. فالخيارات التي أضعها لك توهمك أنك صاحب القرار، بينما في الواقع أنت تُساق إلى حيث أريد. وهنا نجد ما يسمى بـ "الاختيار الزائف" أو *False Dilemma* — أين هو الخيار الذي يجمع بين النجاح والمحبة؟ لماذا لا يمكن أن يحدث أن تكون فاشلً ومكروه في نفس الوقت؟ أليس هذا معقولًا؟ لكن لا... لن تجد هذا الخيار هنا، ولن تراه في خياراتي أبدًا.

هذا التلاعب بالمفاهيم هو أسلوب قديم يستخدمه الحكام وأصحاب المال للسيطرة على العقول.
"إما أن تستهلك، وتشتري كل ما يعرضه السوق لتحقق السعادة، أو أن تعيش حياة بائسة خالية من المتع."
هنا يتم تقديم الاستهلاك كحل نهائي لتحقيق الذات، كأنك لا تستطيع أن تكون سعيدًا إلا إذا كنت تملك أحدث هاتف أو أغلى سيارة. والأسوأ من ذلك، أي بديل لا يرتبط بالشراء يتم تجاهله، بل يتم تقديمه على أنه نوع من الهراء. السعادة الحقيقية تأتي من الأشياء غير المادية؟ هل يمكن؟ بالطبع لا، لأن ذلك سيتعارض مع النظام الذي يعتمد على تحويلك إلى آلة استهلاك دائمة.

كل هذه الاختيارات، في النهاية، لا تترك لك أي مكان للراحة إلا داخل هذا النظام الذي يضمن استمرار دوران عجلة المال. سواء كنت تستهلك أو تستدين أو حتى تستثمر، لا مفر من أن يكون المال هو المحرك، والسعادة هي مجرد سراب.

ولكن ماذا لو عشت الحياة بعيدًا عن هذا؟ ماذا لو اخترت الحياة البسيطة، حيث القيم غير المادية هي التي تقودك؟ في تلك اللحظة، أنت تصبح خارج المعادلة، لأن تلك البدائل يتم تشويهها أو تهميشها بشكل دائم.

الهدف هنا ليس الزهد الكامل، بل عدم التعلق المبالغ فيه بالماديات. في هذا العصر المزدحم، أصبحنا نركض وراء الأشياء الفاخرة، بينما السعادة الحقيقية قد تكون في أبسط الأشياء. من المهم أن نؤمن بالحصول على الأساسيات للحياة، ولكن هل كل ما نراه حولنا من بريق يعكس قيمتنا الحقيقية؟ نحن بحاجة إلى التوازن، والتخلي عن اللهث وراء ما لا يجلب الراحة الداخلية. الحياة أبسط مما نعتقد، وأحيانًا التوازن في البساطة هو ما يجلب السعادة.

قال النبي ﷺ:
"مَن أصبحَ مِنكم آمِنًا في سربِهِ، مُعافًى في جسدِهِ، عندَهُ قُوتُ يومِهِ، فكأنَّما حِيزَتْ لَهُ الدُّنيا بحذافيرِها."
(رواه الترمذي وابن ماجه)
#saved_original

احيانا هيتم جرجرتك لصراعات حتى لو كنت كسبان فيها فأنت خسران.
عضمه وشويه كلاب بتتخانق عليها
لو اتخانقت معاهم عشان تاخدها مش سهل تاخدها ولكن حتى لو خدتها فأنت فالاخر كسبت عضمه وفالمقابل هدومك اتقطعت واتبهدلت ولو مكسبتهاش فانت بردو خسرت بهدلتك ونفسك
صدقني في شويه صراعات فالحياه مش لازم تدخلها من الاساس لأن اللي جواها معندهمش شيء قيم يخسروه وغالبا حياتهم بتكون متمحوره حول انهم ينتصروا فالصراعات الصغيره التافهه دي لأرضاء عقد نقص متأصله جواهم
سيبلهم العضمه وامشي.
وركز علي هدفك الاساسي و الصوره الكامله البعيده بدل ما تقضي حياتك كلها تطلع من صراع علي عضمه الي صراع علي عضمه تانيه.
#saved_original

السيء أكثر تأثيرا علي من حوله مقارنة بالجيد
تفاحة فاسده اتحطت وسط ١٠ تفاحات سليمه
التفاحات السليمه هتفسد بغض النظر عن العدد او كونهم سلام
ما بالك لو كانت تفاحه واحده سليمه والباقي معفن بدون شك التفاحه هتفسد
وكذلك انت
طول ما انت قاعد مع تفاح فاسد هتبقي شبهه حتى لو الاغلب كان سليم طالما في علي الاقل تفاحه واحده فقط فاسده الكل هتصيبه العدوى عاجلا ام اجلا
#saved_original

الانهزام و الانتصار
يا اما هتفضل شايف انك مفعول به وان الدنيا صعبه عليك انت بالذات وان اصل الناس بقت وحشه وصحابي باعوني وان الحظ مش فصالحي وان البلد ظروفها مش احسن حاجه

يا اما هتبقي عارف ان الدنيا صعبه على الكل وده شيء بيميز الناجحين
وان الناس مش وحشه الناس مجرد بشر زيهم زيك انت الوحيد اللي عندك مقدره التحكم في مدى تأثيرهم عليك

وان مفيش حاجه فالدنيا اسمها حظ وان الحظ اللي احنا شايفينه ما هو الا استعداد مسبق للفرصه وبمجرد حدوثها الشخص الاكثر استعدادا هو اللي بيفوز بيها
#saved_original

مش كل حاجه مكتوبه فكتاب صحيحه ودي معلومة بديهية
لكن هتلاقي دايما اغلبيه الناس بتحاول تصدق او تؤمن بالكلام المكتوب باللغه العربية الفصحى او بكلام اي كتاب بغض النظر عن كاتبه وده نتيجة ضحالة التغذية المجتمعية وان اصبح الثقافة العامة هي المعلومات السريعة السهلة المقتضبة
بقا اي معلومة موضحه بشكل جيد ومتزن وبأستخدام لغة صحيحة هو شيئ مبهر في حد ذاتة ويدعو القاريء انه يقتنع بالكلام
تقدر تقول كده ان الكلام بالفصحى او تواجد الكلام في كتاب مطبوع بيعطيه شيئ زي ال halo effect او تأثير الهاله لكن المرادي فالنصوص مش فالبشر
#saved_original

كُتِـبَ المـوتُ على الخَلقِ فكمْ * فَـلَّ مِـن جَيـشٍ وأَفنَى مِـنْ دُوَلْ
أيـنَ نمـُرودُ وَكَنعـان ُ ومَـنْ * مـَلَكَ الأرْضَ وَوَلـىَّ وعَـزَلْ
أَينَ عـادٌ أَيـنَ فِـرعَـونُ وَمَنْ * رَفـعَ الأَهَـرامَ مِـنْ يسمعْ يَخَـلْ
أَيـنَ مَـنْ سَـادوا وشَادوا وبَنَوا * هَلَكَ الكُـلُّ و َلـم تُغـنِ القُلَـلْ
أَيـنَ أرْبـابُ الحِجَى أَهْـلُ النُّهى * أَيـنَ أهْـلُ العلـمِ والقـومُ الأوَلْ
سيُعيــدُ اللهُ كُـلاً مِنهـمُ * وَسيَجـزِي فَاعِـلاً مـا قـد فَعَـلْ