أول مَره اشوف بنية تحچي بالدخَان
اضن ضيم الزلم عَابر على النّسوان

أول مَرة أحِس مَا بيدي حِيلة
ولا عِندي شَخص حَتى اشتَگيلة

مَا يمُرك مِثلي لو تصبُر دَهر

يطلبنِي أخوي فلوس نشف لهاتِي
وأنه اعله گتله ثنين فاصل بناتِي
ويطلبنِي أخوي فلوس داعانِي بيهن
والغثنِي حِيل يريد فَايّز عليهن
طَالبني أخوي بدين شُوف الفجيعه
گتله امتلَك بس بيت گال ادري بيعه

مَا كُنْت أُومِن بِالْعُيُون وَفِعْلُهَا
حَتَى دهتني فِي الْهَوَى عَيْنَاك
الْحَسَن قَدْوَلَاك حَقًّا عَرْشِه
فتحكمي فِي قَلْبِ مِن يهواك

انت عايش بكَل اغُنية .

الميت ماترجعة دموع العيون
على العدلين نبچي وما اجونا

_

جَاءَتْ مُعَذِّبَتِي فِي غَيْهَبِ الغَسَقِ
كَأنَّهَا الكَوْكَبُ الدُرِيُّ فِي الأُفُقِ
فَقُلْتُ نَوَّرْتِنِي يَا خَيْرَ زَائِرَةٍ
أمَا خَشِيتِ مِنَ الحُرَّاسِ فِي الطُّرُقِ
فَجَاوَبَتْنِي وَ دَمْعُ العَيْنِ يَسْبِقُهَا
مَنْ يَرْكَبِ البَحْرَ لا يَخْشَى مِنَ الغَرَقِ
فَقلتُ هذي أحاديثٌ ملفّقةٌ
موضوعةٌ قدْ أتتْ منْ قولِ مُختَلقِ
فقالتْ وحقِّ عيوني عزَّ منْ قَسَمٍ
وما على جَبْهَتي منْ لًؤلؤ الرَّمَقِ
إنّي أحِبُّكَ حباً لا نفادَ لهُ
ما دامَ في مُهجتي شيءٌ منَ الرَّمَقِ
فقمتُ ولْهانَ منْ وجدي أقبّلُها
زِحْتُ اللثامَ رأيتُ البدرَ مُعْتَنَقِ
قبّلتُها قبّلتني وهي قائلةٌ
قبلتَ فايَ فلا تبخلْ على عُنقي
قلتُ العناقُ حَرامٌ في شريعَتِنا
قالتْ أيا سيّدي واجعَلْهُ في عُنقي

_

‏المتنبي رُغم قِلة غَزله
يَقولُ في الغزلِ:

لِعَينَيكِ ما يَلقى الفُؤادُ وَما لَقي
وَلِلحُبِّ مالَم يَبقَ مِنّي وَما بَقي
وَما كُنتُ مِمَّن يَدخُلُ العِشقُ قَلبَهُ
وَلَكِنَّ مَن يُبصِر جُفونَكِ يَعشَقِ

المتنبي : وكيف اهربُ منهُ
انهُ قدري
وهل يملك النهرُ تغيرًا لمـجراهُ ؟