📗📘مجموعة فتاوى مهمّة عن حجاب المرأة المسلمة 📕📒
—-مجموعة علماء---

🌏سئل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله: هل يجب على المرأة أن تلبس تحت الحجاب ثوباً آخر أو خماراً أم لا يجب عليها إلا الحجاب وحده؟

فأجاب بقوله:إذا كان الحجاب خفيفاً لا يستر فتلبس شيئاً آخر، وإذا كان خمارها كثيفاً كافياً فلا يحتاج إلى أن يضاف إليه شيء.
شرح سنن أبي داود(553/27)
—------—

🌏سئل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله: قوله: (البسوا من ثيابكم البياض)، هل يدخل فيه النساء، فيسن لهن لبس البياض؟

فأجاب بقوله: لا، إنما هذا للرجال.
شرح سنن أبي داود(436/42)
—------—

🌏السؤال: هل يجوز للمرأة أن تخرج بثوب مزخرف؟

الجواب: لا يجوز للمرأة أن تخرج بثوب مزخرف يلفت الأنظار؛ لأن ذلك مما يغري بها الرجال، ويفتنهم عن دينهم، وقد يعرضها لانتهاك حرمتها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (10432)
عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
—------—

🌏سئل فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله:
هل يشترط للمرأة أن تجر جلبابها؟

فأجاب بقوله:هذا شرط فيما إذا كان لباس المرأة كما كان من قبل ،أي من قبل النساء كان يلبسن القميص يعني الدشداشة بمعنى مافيه سروال ومافيه جرابات ولا فيه أي شيء يستر ساقي المرأة وقد ميها إلاهذا القميص الطويل الذي كان يجر على الأرض وهي العباية في الغالب فإذا كانت المرأة و كما هوالشأن اليوم تلبس جوارب وربما سروال طويل من الضروري أن تجر على الأرض جرا إلا في حالة كون المرأة يوجد من لباسها مثل السروال والجوارب ونحو ذلك لأن لأن الرسول صلى الله عليه وسلم إنما أمر بالإطالة خشية أن ينكشف شيء من عورة المرأة من قدمها أو من ساقها فإذا كان هذا مستوربلباس أو بجورب وفوق ذلك جاء الجلباب الطويل فليس والحالة هذه من الضروري أن تجر ذيلها على الأرضجرا.
السائل:أفهم من كلامك أنه مافيه بأس إذا ظهر الحذاء أو بان قليل من الجورب ؟
الشيخ:لا.،الجورب أن قلت لك لازم يكون الجلباب ساترا لظاهر القدمين وبعدين ذكرك الحذاء، الحذاء يشترط ألا يكون مزينا لأنه اليوم أكثر الأحذية النسائية مزينة !
سلسلة الهدى والنور شريط (565)
—------—

🌏سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :هل يجوز تطويل ثوب المرأة من تحت القدم بحوالي خمسة سم أفيدونا؟

فأجاب بقوله: نعم يجوز للمرأة أن تنزل ثوبها إلى أسفل من الكعب بل إن هذا هو المشروع في حقها من أجل أن تستر بذلك قدميها فإن ستر قدمي المرأة أمرٌ مشروع بل واجبٌ عند أكثر أهل العلم فالذي ينبغي للمرأة أن تستر قدميها إما بثوبٍ سابغ وإما بلباس شرابٍ أو كنادر أو شبهها.
فتاوى نور على الدرب(22/2)
—------—

🌏سئل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله: ما حكم استتار المرأة ببنطلون أو لباس ضيق، ..؟

فأجاب بقوله:البنطلونات الضيقة التي تصف العورة وحجمها ليس للمرأة أن تستعملها، فلا تستعمل المرأة البنطلونات مطلقاً، لا مع النساء بل ولا حتى مع زوجها؛ لأن مثل هذا يسبب أن تتهاون في الأمر، ثم إنها مع الزوج لا تحتاج إلى البنطلون، فكل شيء يحق له أن يراه منها.
شرح سنن أبي داود(450/15)
—------—

🌏سئل فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه الله:لدي أربع أولاد ألبس أمامهم القصير فماحكم ذلك ؟

فأجاب بقوله:لا يجوز للمرأة أن تلبس القصير من الثياب أمام أولادها ومحارمها ولاتكشف عندهم إلا ماجرت العادة بكشفه مماليس فيه فتنة وإنما تلبس القصير عند زوجها فقط .
—------—

🌏سئل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله: لو لبس الرجل لبسة المرأة أو المرأة لبسة الرجل لكن في البيت ومع الأهل؟

فأجاب بقوله:لا يجوز ولو كان كذلك، فالنهي عن التشبه لا يخص البيت ولا الشارع، وإنما هو في الجميع.
شرح سنن أبي داود(460/10)
—------—

🌏سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: بعض منسوبات المستشفى من طبيبات أو ممرضات أو عاملات نظافة يلبسن لباسا ضيقا ويكشفن عن نحورهن وسواعدهن وسوقهن، وما حكم الشرع في ذلك؟

فأجاب بقوله:الواجب على الطبيبات وغيرهن من ممرضات وعاملات أن يتقين الله تعالى وأن يلبسن لباسا محتشما لا يبين معه حجم أعضائهن أو عوراتهن، بل يكون لباسا متوسطا لا واسعا ولا ضيقا، ساترا لهن سترا شرعيا مانعا من أسباب الفتنة، للآيتين الكريمتين المذكورتين في جواب السؤال السابق، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: «المرأة عورة » . وقوله صلى الله عليه وسلم: «صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضروبون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا» .
رواه م

سلم في صحيحه، وهذا وعيد عظيم، أما الرجال الذين بأيديهم سياط فهؤلاء هم الذين يوكل إليهم أمر الناس فيضربونهم بغير حق من شرطة أو جنود أو غيرهم.
فالواجب ألا يضربوا الناس إلا بحق، أما النساء الكاسيات العاريات فهن اللاتي يلبسن كسوة لا تسترهن إما لقصرها وإما لرقتها، فهن كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة، مثل أن يكشفن رؤوسهن أو صدورهن أو سيقانهن أو غير ذلك من أبدانهن، وكل هذا نوع من العري، فالواجب تقوى الله في ذلك والحذر من هذا العمل السيئ، وأن تكون المرأة مستورة بعيدة عن أسباب الفتنة عند الرجال، وشرع لها ذلك بين النساء فتكون لابسة لباس حشمة حتى يقتدى بها بين النساء، والواجب تقوى الله على الطبيب والطبيبة والمريض والمريضة والممرض والممرضة، لا بد من تقوى الله في حق الجميع، كما أن الواجب على الطبيبات والممرضات تقوى الله في ذلك وأن يكن محتشمات متسترات بعيدات عن أسباب الفتنة، والله الهادي إلى سواء السبيل.
مجموع فتاوى ابن باز(9/427)
—------—

🌏معنى :حديث "أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله "

🌏سئل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله: إذا خلعت المرأة ثيابها في بيت جارتها لقياس فستان ونحوه، فما الحكم؟

فأجاب بقوله:الفستان يقاس بدون خلع، فتقيس وعليها ثيابها، وبقاؤها في ثيابها واجب ولا حاجة إلى التعري، فالناس الآن عندما يأتون إلى الخياط لا يتعرون من أجل أن يقيسوا! بل يقيسون وعليهم الثياب.
شرح سنن أبي داود(450/20)
—------—

🌏قوله: (ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها) يشمل الحمامات وغيرها
🌏قال فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله:قوله: (ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها) يشمل الحمامات وغيرها، حتى لو خلعتها في أماكن أخرى، لكن -كما هو معلوم- إذا كان الخلع في بيت سكنته مع أهلها أو كانوا في مكان وهم مسافرون واستأجروا شقة أو ما شابه ذلك؛ فهذا يعتبر بيتهم، وكذلك إذا كانت في بيت أهلها وخلعته للحاجة -كالاستحمام مثلاً- فلا بأس.
والمنهي عنه هو خلعها ثيابها خلعاً يسبب فتنة، فهذا لا يجوز حتى أمام الأب أو الأم، ولا يجوز لها أن تظهر شيئاً من مفاتنها، لا بخلع الثياب ولا بخلع شيء من الثياب يؤدي إلى إظهار المفاتن والزينة؛ لأن هذا من خصائص الزوج، ولا يجوز إظهار المرأة مفاتنها إلا عند الزوج.
شرح سنن أبي داود(449/10)



☎️المصدر: الحلّة البهية في فتاوى لباس المرأة السلفية\
\.شبكة البيضاء العلمية

📌حكم العمل في مجال التصوير الفوتوغرافي

✍السؤال:

أنا أعمل في مجالٍ يكثر فيه التصوير الفوتوغرافي، لتوفير هذا العمل، ونشره في الصحف أو في كتيبات، فما مدى صحة هذه؟ حفظك الله؟

🎙الجواب:

 إذا كان فيه مصلحة دينية فلا بأس، وأما إذا لم يكن فيه مصلحة فالورع أحسن، وذلك أن تتركه وتطلب عملاً آخر، أو تمتنع عن التصوير.


📚المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [44]

قال العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى:

|[ من الأوهام والخرافات التي يعتقده العامة من الناس أن الحكة في اليد اليمنى تبشر بقدوم رزق، والحكة في اليد اليسرى تشير إلى صرف المال.
وقد يتحقق ذلك صدفةً فيظن أن هذا الاعتقاد صحيح ومجرب!!

هذه طيرة والطيرة شرك بالله
كما ثبت ذلك في الحديث:
( الطيرة شرك، الطيرة شرك، الطيرة شرك ) رواه أبو داود

و يشمل مُعتقدَ هذه الخرافة الوعيدُ الذي جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله:
(ليس منا من تطير أَو تطير له، أَو تكهن أو تكهن له، أَو سحر أَو سحر له.)]|

📓‏صحيح الترغيب والترهيب للألباني (3/170)

🕋
🔲 قَالَ ابْنُ شَوْذَبٍ:
اجْتَمَعَ قَوْمٌ فَتَذَاكَرُوا أَيُّ النِّعَمِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ رَجُلٌ: مَا سَتَرَ اللهُ بِهِ بَعْضُنَا عَنْ بَعْضٍ .
{📚 حلية الأولياء  ٦/‏١٣١ }
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
‏🔲قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله -:
لو أن شخصا سأل عن طريق بلد من البلدان فقلت الطريق من هنا وأنت لا تعلم لعد الناس ذلك خيانة منك وتغريرا فكيف تتكلم عن طريق الجنة وهو الشريعة التي أنزل الله وأنت لا تعلم عنها شيئا.
{📚الضياء اللامع من الخطب الجوامع ٢/‏٣٢٢ }
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲هـــمســـة مـحـب..
‏مَنْ لاذَ بِاللَّهِ هَدأ تًوجُّعُهُ، وسكنَ تَفجُّعُه!

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :
( من كان منكم مستناً فليستن بمن قد

مات فإن الحي لا يؤمن عليه الفتنة ،

اولئك أصحاب محمد : أبر هذه الأمة

قلوباً، وأعمقها علماً، وأقلها تكلفاً قوم

اختارهم الله لصحبة نبيه فاعرفوا لهم

حقهم وتمسكوا بهديهم فإنهم كانوا

على الهدى المستقيم).

فلا تجد هذا التكلف الشديد، والتعقيد

في الألفاظ والمعاني عند الصحابة

أصلاً، وأنما يوجد عند من عَدَل عن

طريقتهم.اهـ

مدارج السالكين (٣/٤٧٥).

✍ سئل علماء اللجنة أيضا :

هل يغفر الله ذنب رجل كان يعق والديه وهما مسلمان، في حياتهما إلى أن ماتا وهما غاضبان عليه، حيث تاب إلى الله وندم على ما فات منه واستغفر ؟

✍ فأجابوا :

" التوبة واجبة من جميع الذنوب، ويغفر الله للتائب كل الذنوب إذا صحت توبته كما قال تعالى : { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا }

ويشرع للذي كان عاقا لوالديه حتى ماتا أن يكثر الدعاء لهما إذا كانا مسلمين ويتصدق عنهما، ويسدد ما عليهما من الديون إذا كان عليهما ديون، وليس لهما تركة تسدد منها، وينفذ وصاياهما إذا كان لهما وصايا شرعية " انتهى .

📚["فتاوى اللجنة الدائمة"(٢٥ /٢٣٥-٢٣٦) ]
‏

قال إبن رجب - رحمه الله - :

" سماع القرآن يُنبت الإيمان في القلب كما ينبت المَاء البقل ، وسماع الغِناء يُنبت النِّفاق كما ينبت المَاء البقل ، ولا يستويّان حتى يستَوِي الحقّ والبطلان "

نزهة الأَسمَاع / ٩٣

🔴إذا بكى الإنسان بسبب الضغوط النفسية، فهل يُعتبر هذا منافيا للصبر أواعتراضا على القدر؟!

✍️ الجواب:

✅الشيخ : لا يعتبر اعتراض على القضاء والقدر، ولا تسخطاً من القضاء والقدر؛ لأن هذا أمر تمليه الطبيعة وليس باختيار الإنسان، ولهذا تجد الرجل يمر بالآية من كتاب الله في وقت فيبكي من خشية الله عز وجل، ويقرأ نفس الآية في وقتٍ آخر فلا تحرك له ساكن فليس باختيار الإنسان، تجد الإنسان صبوراً حازماً قوياً، إذا نابته نائبة من الدهر جعل يبكي كأنه صبي مع أنه لا يحب هذا، فإذا بكى الإنسان لضائقةٍ أصابته فلا لوم عليه في هذا، وليس ذلك اعتراضاً على القدر، وإنما هو أمرٌ طبيعيٌ لا يملك الإنسان منعه ولا جلبه. نعم.


✅ابن عثيمين رحمه الله
📚نور على الدرب..

فضل صيام الاثنين والخميس على الثلاثة أيام من كل شهر

📮 #السؤال :

والدتي تواظب ومنذ زمن طويل على صيام يومي الخميس والاثنين من كل أسبوع ، وهي الآن تريد الاستفسار ومعرفة هل هذا العمل أفضل أم أن تصوم ثلاثة أيام من كل شهر؟ نرجو الإفادة ، وجزاكم الله خيرًا.

📄 #الجواب :

هذا العمل #أفضل وأكثر أجرًا ، وصيام الثلاثة #داخل في ذلك ، وكان النبي ﷺ يصوم الإثنين والخميس ويقول : إنهما يومان تعرض فيهما الأعمال على الله سبحانه فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم. والله ولي التوفيق.

📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابـن بـاز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/12633/فضل-صيام-الاثنين-والخميس-على-ثلاثة-أيام-من-كل-شهر

💎 قال الإمام الألباني ـ رحمه الله ـ :

« على طالب العلم أن يقف عند قوله الله عز وجل: { ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا }
فعلى طلاب العلم أن يعرفوا حدَّهم وأن يقفوا عند ما عرفوا من أنفسهم، وقد قيل قديما: " من عرف نفسه فقد عرف ربه " ، ولا يجوز لطلاب العلم أن يدخلوا فيما لا قِبَل لهم به، فإن ذلك يحملهم على المدابرات والمقاطعات والمكاتبات، التي لا تأتي إلا بالشر » .

[ الهدى والنور ٨٦ ]

*📚لا تترك قراءتها ولو من المصحف📚*
*🔺في فريضة فجر الجمعة🔺*

✍🏻قال العلامة ابن عيثمين رحمه الله تعالى:

« بعض الناس في فجر يوم الجمعة لم يحفظ (أَلَمِّ تنزيل السجدة) ، ولا: {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ}

🔺فبعض الناس يترك هذه السنة لأنه لم يحفظها،

🔺 فنقول: الحمد لله الأمر واسع، إذا كنت لا تحفظها عن ظهر قلب فاقرأ بها من المصحف  ولا حرج في هذا»

📓اللقاء الشهري