تزوج عمران بن حطان امرأة جميلة
من الخوارج

وقال : أنه سيردها للإسلام والطريق الصحيح
فصار هو من زعماء الخوارج !

العبرة :
لاتعتقد أنك بمعزل عن الفتنة، فيجب أن تجتنب الخوض فيها ، وأن تبتعد عن مواطنها لكي لا تقع فيها .

📚 تاريخ دمشق لابن عساكر

من غرائب أسماء رواة الحديث: (مسدد بن مسرهد).. وه من شيوخ البخاري : (مسدد)
ونسبه:
مسدّد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن مطربل بن أرندل بن سرندل بن غرندل بن ماسك بن المستورد الأسديّ .
وكان يحيى بن معين إذا ذكر نسب مسدّد قال:
"هذه رقية عقرب!".
😅😅😅

~*➡️رابط منتدى اللغة العربية:*~
https://chat.whatsapp.com/Jt9UhBIhEujKTux04C3MYw

#رجل_الجبل ⛰

داشراث مانجي (1934 - 2007)، ولد لأسرة فقيرة في قرية قريبة من مدينة تدعى جاي، تقع في ولاية بيهار شرق الهند.
أصيبت زوجته إصابة خطيرة جدا وبسبب بعد المسافة بين المستشفى والقرية والطريق الطويل المعوج، فقد كان أقرب مستشفى إليهم على بُعد 70 كيلومترا (43 ميل) وذلك بسبب جبل يفصل بين المدينة والقرية، لم تصل سيارة الإسعاف في الوقت المناسب وماتت رفيقة الدرب بين يدي زوجها وهو عاجز لا يملك من أمره شيئا.
طلب من الحكومة أن تشقّ نفقا في الجبل لاختصار الطريق إلى القرية حتى لا تتكرّر هذه الحادثة لأناس آخرين ولكنّها تجاهلته، فقرّر هذا الفلاح قليل الحيلة أن يتصرف بنفسه لكي ينهي تلك المأساة التى يعيشها هو وأهل قريته، فأحضر فأسا ومعولا وقرر الحفر بيديه طريقا صخريا بريا بين الجبل.
سخر منه جميع أهل القرية واتهموه بالجنون، وقالوا إنه فقد عقله بعد وفاة زوجته.

أمضى هذا الفلاح 22 عاما ( من 1960 إلى 1982) يحفر في الجبل، يوميًا من الصباح إلى المساء، دون كلل ولا ملل، ولا يملك إلاّ فأسه ومعوله وإرادة تواجه الجبال وصورة زوجته في ذهنه وهي تموت بين يديه.
ونجح في الأخير في أن يشقّ طريقا في الجبل بطول 110 أمتار، وبعرض 9 أمتار، وبارتفاع 7 أمتار، لتصبح المسافة بين قريته والمدينة 15 كيلومترا فقط بعد أن كانت 70 كيلومترا، وأصبح باستطاعة الأطفال الذهاب إلى المدرسة وأصبح بإمكان الإسعاف الوصول في الوقت المناسب.

لقد فعل هذا الرجل بيديه العاريتين وبإرادته التي تغلب الجبال لمدّة 22 عاما ما كانت تستطيع أن تفعله الحكومة في 3 شهور، وقد سُمّي هذا الفلاح برجل الجبل.

🗻🏔⛰

حكمة اليوم

*⬅️يقول ابن الجوزي في كتابه [ صَيدُ الخاطِر ]:*

رأيتُ أكثر النّاس لا يتمالكون من إفشاءِ سرِّهم فإذا ظَهر، عاتبوا من أخبروا به، فوا عجباً!! كيف ضاقوا بحبسهِ ذرعاً ثم لاموا من أفشاه؟

وفي مِثل هذا يقول الشافعي رضي الله عنه:

*‏إذا المرءُ أفشى سرَّهُ بلسانهِ*
*ولام عَليهِ غَيْرَهُ فهو أَحْمَقُ.*

*إذا ضاقَ صدرُ المرءِ عن سرِّ نفسهِ*
*فصدرُ الذي يستودعُ السِّرَّ أضيقُ.*

دروس مبسطة في التنمية البشرية

#همسة_الجمعة

.      ━━━❉🌹🌹❉━━━

ما أعظم السؤال، وما أعمق الإجابة!

قيل ﻷحد السلف: كيف أنت ودينك؟

*فقال: تمزِّقهُ المعاصي، وأرقِّعهُ بالاستغفار.

وهل تظن أن الصالحين بلا ذنوب؟!

فقال: إنهم فقط: استتروا ولم يُجاهروا، واستغفروا ولم يُصروا، واعترفوا ولم يبرروا، وأحسنوا بعدما أساؤوا ..

اللهمّ استرنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك، واغفر لنا ولوالدينا وارحمنا برحمتك ..

اللهم احفظ إخواننا في فلسطين وسدد رميهم وانصرهم نصراً مؤزراً.

          ━━━❉🌹🌹❉━━━
       *"جمعتكم مباركة بذكر الله*
   *والصلاة والسلام على رسول الله*
     *وعلى آله وصحبه ومن والاه"*

عصي.الدمع.tt
قصيدة أبي.فراس.الحمداني.tt الّتي أخرجته من الأسر

-أراك عصيّ الدّمع شيمتك الصّبر
أما للهوى نهيٌ لديك ولا أمر؟

بهذا البيت يفتتح أبو.فراس.الحمداني.tt أشهر قصائده الّتي يسكب فيها مكنونات نفس فارسٍ خُذل من أقرب ناسه، وتُرك في غياهب الأسر مجردًا من كلّ شيء إلّا أشواقه.

لم يتخيلْ الحارث بن سعيد بن حمدان التّغلبي الربعي الملقب بأبي.فراس.الحمداني.tt أن ينطلي مكر الوشاة الحاقدين على أمير الدولة الحمدانية سيف.الدولة.الحمداني.tt ابن عمه وزوج أخته، وهو الّذي رعاه طفلاً بعد وفاة والده؛ ليتركه شابًا بين أيدي الرّوم في القسطنطينية أسيرًا، إذ خوّف الوشاة الأمير من مغبة خروج ابن عمه من الأسر وطمعه في الحكم، وصل الخبر لأبي.فراس.tt في محبسه، ما دفعه للقول في القصيدة نفسها:

-فَإِن يَكُ ماقالَ الوُشاةُ وَلَم يَكُن
فَقَد يَهدِمُ الإيمانُ ماشَيَّدَ الكُفرُ

-وَفَيتُ وَفي بَعضِ الوَفاءِ مَذَلَّةٌ
لِإِنسانَةٍ في الحَيِّ شيمَتُها الغَدرُ

أثّر إهمال سيف الدولة في نفس أبي.فراس.tt أيّما تأثير، بعد أن كاتبه مرارًا يرجوه الفدوَ من الآسرين، تاركًا في قلبه جرحًا لم يندمل، وهو الفارس شديد البأس الذي لم تكن تلك تجربته الأولى في الأسر، إذ سبق له أن أسره الروم من ذي قبل، واستطاع حينها الفرار بأن هوت به فرسه من مكان أسره في حصن خرشنة.tt المنيع نحو نهر الفرات، لكنّها المرة الأولى الّتي يُخذل فيها من ابن عمه، وكان قد نظم في مديحه اثنتين وعشرين قصيدة حين كان في بلاطه أيّام السلم ينافس أعتى شعراء عصره كالمتنبي.tt والفارابي.tt في زمنٍ كانت فيه حلب عاصمة الدولة الحمدانية حاضرة الشّعر وموئل الشعراء.
ويبدو أنّ أبا.فراس.الحمداني.tt قد صاغ ذروة مشاعره تلك في هذه الأبيات:

-بَلى أَنا مُشتاقٌ وَعِندِيَ لَوعَةٌ
وَلَكِنَّ مِثلي لايُذاعُ لَهُ سِرُّ

-إِذا اللَيلُ أَضواني بَسَطتُ يَدَ الهَوى
وَأَذلَلتُ دَمعًا مِن خَلائِقِهِ الكِبرُ

-تَكادُ تُضيءُ النارُ بَينَ جَوانِحي
إِذا هِيَ أَذكَتها الصَبابَةُ وَالفِكرُ

-مُعَلِّلَتي بِالوَصلِ وَالمَوتُ دونَهُ
إِذا مِتَّ ظَمآنًا فَلا نَزَلَ القَطرُ

يعترف أبو.فراس.الحمداني.tt بلهيب أشواقه رُغم عزّة نفسه، فالفارس المقدام الّذي تولّى إمارة منبج الحدودية، ونازلَ العدا فيها بمعارك عدّة، يقارعُ الصّبابة في ليالي سجنه، يهزمها بسيفِ الكبرياء حينًا، فتبقى دموعه حبيسة عينيه، وتهزمه بسهام اللوعة أحايين فيذرف دمعًا عزيزًا.

يحيك صاحب الروميات.tt هذه المشاعر بحرفية نساج الحرير، يشبك خيوط الشوق والأنفة معًا، لينتج تحفة شعرية عذبة تزكي في قلب من يسمعها نار الحنين، ونزعة الكبرياء، ويخال نفسه مكان الشاعر مهيض الجناح بين أيدي الروم بعد أن استبسل ضدهم سابقًا في مواقع كثر، ولعلّ هذا ما استثار حميّة سيف.الدولة.الحمداني.tt ودفعه لأن يعدّ العدّة لمهاجمة الأعداء، بعد أن تراجع من حلب إثر اقتحامها من قِبل الروم، فانتصر عليهم، ولم يكن أسراهم لدى سيف.الدولة.tt بالنذر اليسير، فبادر على الفور لافتداء أسراه وعلى رأسهم ابن عمه أبي.فراس.الحمداني.tt وكان قد مضى على أسره أربع سنوات.

نهاية.الشاعر.المحارب.أبو.فراس.الحمداني.tt

لم تكد تمر سنة واحدة على تحرير أبي.فراس.الحمداني.tt حتّى وافت المنية سيف الدولة.tt فخلفه ابنه أبو.المعالي.tt وهو ابن أخت الشاعر، ولما كان أبو.المعالي.tt حدث السن، تولّى غلامه التّركي فرعويه.tt الوصاية عليه كالمتعارف عليه في ذلك العصر، وهذا ما لم يرق لأبي.فراس.tt الذي أنفق حياته في الدفاع عن حدود الدولة، فقرر الاستيلاء على مدينة حمص.tt ليشتبك مع جيش فرعويه.tt في بلدة صدد، ويخرَّ صريعًا عن عمر ناهز السادسة والثلاثين، وكانت خاتمة أشعاره أبياتٍ وصلت لابنته يرثي فيها نفسه بالقول:

-أبنيتي لا تجزعي
كلّ الأنام الى ذهابِ

-أبنيتي صبرًا جميـ
ـلًا للجليل من المصابِ

-نوحي عليّ بحسرةٍ 
من خلف سترك والحجابِ

-قولي إذا ناديتني
وعيّيتُ عن ردِّ الجوابِ

-زين الشّبابِ أبو فرا
س لم يُمتَّع بالشبابِ


بهذه الواقعة اختتمت مسيرة. أبي.فراس.الحمداني.tt ومن غير المستغرب قول الصاحب.بن.عباد.tt
“بُدئ الشعر بملك وخُتم بملك”، ويعني أبو فراس وامرؤ القيس.

أكاديمية الشرق للتدريب والتأهيل واللغات
تدعوكم
إلى حضور محاضرة مميزة ونافعة 

بعنوان : المتحدث التحفيزي

تقديم
المدربة الدولية / كوتش دار جلاب نور الهدى
الموعد  الأحد
بتأريخ26 /5 /2024م

الساعة  9 مساءا بتوقيت اليمن مكة العراق الأردن
8 بتوقيت مصر ليبيا
7  بتوقيت الجزائر تونس المغرب
كونوا ع الموعد 🤝

الرابط الرسمي لقناة التليجرام
https://t.me/+v8PoPO4kwjw4ZDk0
رابط الفيس،
https://www.facebook.com/أكاديمية-الشرق-للتدريب-والتأهيل-واللغات-106704738765713/
قناة الواتساب https://whatsapp.com/channel/0029VaE4H7d0bIdw8rqI1x27
قناة اليوتيوب
https://youtube.com/channel/UCwX1z6kEMIEithe8L0M9KgA