Forwarded from اقتباسات
'
▪️صدقةٌ منسية ...
بوَّب البخاري : (باب فضل النفقة على الأهل)، ثم أورد حديث: (إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة)
قال ابن حجر : والمراد بالاحتساب: القصد إلى طلب الأجر، ويستفاد منه أن الأجر لا يحصل بالعمل إلا مقروناً بالنية.
[فتح الباري | ابن حجر : ٤٩٨/٩]
http://cutt.us/prtfi
'
▪️صدقةٌ منسية ...
بوَّب البخاري : (باب فضل النفقة على الأهل)، ثم أورد حديث: (إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة)
قال ابن حجر : والمراد بالاحتساب: القصد إلى طلب الأجر، ويستفاد منه أن الأجر لا يحصل بالعمل إلا مقروناً بالنية.
[فتح الباري | ابن حجر : ٤٩٨/٩]
http://cutt.us/prtfi
'
Forwarded from اقتباسات
‘
٢٧ | رمضان 🌙 ...
اللّهم لا تحوجنا للقاسية قلوبهم، ولا تجعلنا نقسو على من يلجأ إلينا .
واجبرنا جبراً يليقُ بعظمتك وارزقنا فرحةً تُنير ما أطفأته الخيباتُ فينا ...
#رمضانك_دعاء
‘
٢٧ | رمضان 🌙 ...
اللّهم لا تحوجنا للقاسية قلوبهم، ولا تجعلنا نقسو على من يلجأ إلينا .
واجبرنا جبراً يليقُ بعظمتك وارزقنا فرحةً تُنير ما أطفأته الخيباتُ فينا ...
#رمضانك_دعاء
‘
Forwarded from اقتباسات
'
▪️ غيبةُ الفاسقِ المجاهرِ ...
في الصحيحين قال صلى الله عليه وسلم عن رجل: (بئس أخ العشيرة).
قال البغوي: فيه دليل على أن ذكر الفاسق بما فيه ليعرف أمره فيتقى لا يكون من الغيبة، ولعل الرجل كان مجاهرا بسوء أفعاله، ولا غيبة لمجاهر.
قال النووي: ومن الذين يجوز لهم الغيبة المجاهر بفسقه أو بدعته، فيجوز ذكره بما يجهر به ولا يجوز بغيره.
[تحفة الأحوذي | المباركفوري : ١١٢/٦ ]
http://cutt.us/prtfi
'
▪️ غيبةُ الفاسقِ المجاهرِ ...
في الصحيحين قال صلى الله عليه وسلم عن رجل: (بئس أخ العشيرة).
قال البغوي: فيه دليل على أن ذكر الفاسق بما فيه ليعرف أمره فيتقى لا يكون من الغيبة، ولعل الرجل كان مجاهرا بسوء أفعاله، ولا غيبة لمجاهر.
قال النووي: ومن الذين يجوز لهم الغيبة المجاهر بفسقه أو بدعته، فيجوز ذكره بما يجهر به ولا يجوز بغيره.
[تحفة الأحوذي | المباركفوري : ١١٢/٦ ]
http://cutt.us/prtfi
'
"واعتبارا من الآن،
ينبغي أن أذكّر نفسي
أن لا ألقي تلك النظرة الأخيرة
على ما ورائي
وأن لا أسمع الباب إذ يوصد
وأن لا أعد الطوابق التي أنزلها
لأنني لن أصعدها مرة أخرى."
ينبغي أن أذكّر نفسي
أن لا ألقي تلك النظرة الأخيرة
على ما ورائي
وأن لا أسمع الباب إذ يوصد
وأن لا أعد الطوابق التي أنزلها
لأنني لن أصعدها مرة أخرى."
" إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ
وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا "
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ
وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا "
﴿وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى﴾
Telegram:@Kunuz_alquran
أرفعُوا صوتَ القُران ليريح بما فيّ قلوبكم 🌱.
Forwarded from المِسْكِي
قَالَ الحَسَنُ البَصرِي - رَحِمَهُ اللَّه - :
« إنَّ لكَ مِن خَليلِك نَصيبًا ، و إنَّ لكَ نصيبًا مِن ذِكرِ مَن أحبَبْت ، فَتَنقُوا الإِخوانَ والأصحابَ والمجالسَ ».
📘| الزُهد لإبن المُبَارك.
« إنَّ لكَ مِن خَليلِك نَصيبًا ، و إنَّ لكَ نصيبًا مِن ذِكرِ مَن أحبَبْت ، فَتَنقُوا الإِخوانَ والأصحابَ والمجالسَ ».
📘| الزُهد لإبن المُبَارك.
Forwarded from فُصحَىٰ.
ومَصرُوفَةٍ عَـيناهُ عَن عَـيبِ نَفسِهِ
ولَو بـانَ عـيبٌ مِـن أخِـيهِ لَأبـصَرَا
ولَو كانَ ذا الإنسانُ يُنصِفُ نفـسَهُ
لَأمسَكَ عَن عَيبِ الصَّدِيقِ وقَصَّرَا
ولَو بـانَ عـيبٌ مِـن أخِـيهِ لَأبـصَرَا
ولَو كانَ ذا الإنسانُ يُنصِفُ نفـسَهُ
لَأمسَكَ عَن عَيبِ الصَّدِيقِ وقَصَّرَا
🔹قال #ابن_القيم_رحمه_الله "
"وكان هديه (صلى الله عليه وسلم) يدعو إلى الإحسان والصدقة والمعروف، ولذلك كان أشرح الخلق صدرا، وأطيبهم نفسا، وأنعمهم قلبا، فإن للصدقة وفعل المعروف تأثيرا عجيبا في شرح الصدر".
📘[#زاد_المعاد ].
"وكان هديه (صلى الله عليه وسلم) يدعو إلى الإحسان والصدقة والمعروف، ولذلك كان أشرح الخلق صدرا، وأطيبهم نفسا، وأنعمهم قلبا، فإن للصدقة وفعل المعروف تأثيرا عجيبا في شرح الصدر".
📘[#زاد_المعاد ].
Forwarded from قناة: خَبْء!
🌿..
من جاهد نفسه في خلوته، وعظّم مراقبة الله له، وصبر وصابر قليلاً في أول الطريق..
أعانه الله في سائر الطريق،وأغدق عليه من حفظه ورعايته وجوده وإحسانه ما يستغني به
واستعمله الله في طاعته،وثبته،وجعله فوق كثير من عباده الصالحين.
وطريق الوصول لذلك إدامة الدعاء:
(اللهم استعملني في طاعتك)
د.عبدالعزيز الشايع.
من جاهد نفسه في خلوته، وعظّم مراقبة الله له، وصبر وصابر قليلاً في أول الطريق..
أعانه الله في سائر الطريق،وأغدق عليه من حفظه ورعايته وجوده وإحسانه ما يستغني به
واستعمله الله في طاعته،وثبته،وجعله فوق كثير من عباده الصالحين.
وطريق الوصول لذلك إدامة الدعاء:
(اللهم استعملني في طاعتك)
د.عبدالعزيز الشايع.
من وَطَّن قلبَهُ عند ربِّهِ سَكن واستراح، ومن أرسَلهُ في النّاسِ اضطربَ واشتدَّ بهِ القَلق.
- ابن القيّم
- ابن القيّم
1462659357412722
<unknown>
وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ
الشيخ الطبلاوي في ريعان الشباب ♥️
الشيخ الطبلاوي في ريعان الشباب ♥️
Forwarded from التَّارِيخُ ذَاكِرَة الْأُمَّةِ 𓂆 .
#التاريخ_ذاكرة_الأمة
من طرائف العرب 😁 :
كان أبو حية النميري جباناً، يُضرَبُ به المثل في الجبن، رُوِيَ عنه أن كلبا دخل بيته في ظلام الليل، فخرج هو و زوجته من المنزل، و تناول السيف، و أخذ يقول:
الله أكبر وعد الله حق.
فاجتمع له أهل الحي يسألونه عن ما حدث.
فقال: عدوٌ محاربٌ انتهك حرمة بيتي، و دخل عليَّ و هو الآن في البيت،. ثم نادى بصوتٍ عالٍ: اخرج ان كنت تريد المبارزة،فأنا أبو المبارزة، و إن كنت تريد قتالا فأنا شجاعها، و إن كنت تريد المسالمة، فأنا عندك في المسالمة.
فلما أحس الكلب بجلبة الناس، خرج من بينهم، فألقى أبو حية السيف من الخوف، و قال: الحمد لله الذي مسخك كلبا و كفانا حربا . 😂😂.
•|💛🕊
#تاريخية
@history_571
من طرائف العرب 😁 :
كان أبو حية النميري جباناً، يُضرَبُ به المثل في الجبن، رُوِيَ عنه أن كلبا دخل بيته في ظلام الليل، فخرج هو و زوجته من المنزل، و تناول السيف، و أخذ يقول:
الله أكبر وعد الله حق.
فاجتمع له أهل الحي يسألونه عن ما حدث.
فقال: عدوٌ محاربٌ انتهك حرمة بيتي، و دخل عليَّ و هو الآن في البيت،. ثم نادى بصوتٍ عالٍ: اخرج ان كنت تريد المبارزة،فأنا أبو المبارزة، و إن كنت تريد قتالا فأنا شجاعها، و إن كنت تريد المسالمة، فأنا عندك في المسالمة.
فلما أحس الكلب بجلبة الناس، خرج من بينهم، فألقى أبو حية السيف من الخوف، و قال: الحمد لله الذي مسخك كلبا و كفانا حربا . 😂😂.
•|💛🕊
#تاريخية
@history_571
✍من أجناس الشر التي يدعو إليها الشيطان
◀️الدعوة إلى الإشراك بالله والكفر به، فإذا ظفر الشيطان منه بذلك خف أزيزه، وقل مع المرء عمله، وهذا هو ما يصبو إليه الشيطان، وهي الغاية القصوى لما يريد: {قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ} [الأعراف:16].
المعنى: لأقعدن لهم على صراطك المستقيم، لكن حذف حرف الجر (على) أقوى، {لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ} [الأعراف:16] فإن الذي يعلو على الشيء قد يفارقه، إنما هذا معناه أنه لزم القعود على الصراط لزوماً أكيداً لا يفارقه ولا يغادره؛ حتى صار كأنه والصراط شيئاً واحداً: {لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ} [الأعراف:16].
وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه النسائي وأحمد وابن حبان من حديث سمرة بن أبي الفاكه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه) ما من طريق إلا وعليه شيطان بل شياطين، وقال الله تعالى أنه قال:: {ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ} [الأعراف:17] هي هذه الجهات الأربع التي يتحرك فيها ابن آدم.
قال عليه الصلاة والسلام: (إن الشيطان قعد لابن آدم على أطرقه) أي ما من طريق يتوجه ابن آدم إليه إلا كان الشيطان عليه
▪️ الشيخ/ #أبو_إسحاق_الحويني حفظه الله
#فوائد من محاضرة/ #حبائل_الشيطان
◀️الدعوة إلى الإشراك بالله والكفر به، فإذا ظفر الشيطان منه بذلك خف أزيزه، وقل مع المرء عمله، وهذا هو ما يصبو إليه الشيطان، وهي الغاية القصوى لما يريد: {قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ} [الأعراف:16].
المعنى: لأقعدن لهم على صراطك المستقيم، لكن حذف حرف الجر (على) أقوى، {لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ} [الأعراف:16] فإن الذي يعلو على الشيء قد يفارقه، إنما هذا معناه أنه لزم القعود على الصراط لزوماً أكيداً لا يفارقه ولا يغادره؛ حتى صار كأنه والصراط شيئاً واحداً: {لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ} [الأعراف:16].
وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه النسائي وأحمد وابن حبان من حديث سمرة بن أبي الفاكه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه) ما من طريق إلا وعليه شيطان بل شياطين، وقال الله تعالى أنه قال:: {ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ} [الأعراف:17] هي هذه الجهات الأربع التي يتحرك فيها ابن آدم.
قال عليه الصلاة والسلام: (إن الشيطان قعد لابن آدم على أطرقه) أي ما من طريق يتوجه ابن آدم إليه إلا كان الشيطان عليه
▪️ الشيخ/ #أبو_إسحاق_الحويني حفظه الله
#فوائد من محاضرة/ #حبائل_الشيطان