ج| لا ، ليس معنى الختم في قولي "حفظه غيبا عن ظهر قلب"
ختم القرآن الذي أنصح به تلاوته بالنظر للمصحف لمن لم يحفظ أما الحافظ فله الخيار .
ثم من قال أن الذين حفظوا القرآن جميعهم حفظوا من الصَِغر .. لا تجعلي لتفسك أعذار ومسببات يقطع الشيطان بها طريقك ويثقل عليك الحفظ .
فيه من حفظ وعمره سبعين ، و ومن عمره تسعين ، ومحمد صلى الله عليه وسلم نزل عليه و حفظه في الأربعين
وهذا يعني أنه ليس شرط أن يحفظ القرآن من الطفولة
والذي يحفظه من الطفولة ولا يعتني به ينساه ويحفظه من جديد .
القران فقط يحتاج. استمرار ومعاهدة لأنه يتفلت
وأما حفظه فميسر ويحفظه حتى الأعجمي ﴿وَلَقَد يَسَّرنَا القُرآنَ لِلذِّكرِ فَهَل مِن مُدَّكِرٍ﴾ [القمر: ١٧].
فقط لا تقارني نفسك بغيرك ، الناس يتفاوتون .
ختم القرآن الذي أنصح به تلاوته بالنظر للمصحف لمن لم يحفظ أما الحافظ فله الخيار .
ثم من قال أن الذين حفظوا القرآن جميعهم حفظوا من الصَِغر .. لا تجعلي لتفسك أعذار ومسببات يقطع الشيطان بها طريقك ويثقل عليك الحفظ .
فيه من حفظ وعمره سبعين ، و ومن عمره تسعين ، ومحمد صلى الله عليه وسلم نزل عليه و حفظه في الأربعين
وهذا يعني أنه ليس شرط أن يحفظ القرآن من الطفولة
والذي يحفظه من الطفولة ولا يعتني به ينساه ويحفظه من جديد .
القران فقط يحتاج. استمرار ومعاهدة لأنه يتفلت
وأما حفظه فميسر ويحفظه حتى الأعجمي ﴿وَلَقَد يَسَّرنَا القُرآنَ لِلذِّكرِ فَهَل مِن مُدَّكِرٍ﴾ [القمر: ١٧].
فقط لا تقارني نفسك بغيرك ، الناس يتفاوتون .
❤1
حياكِ الله عزيزتي، أنا نور، ولستُ نورة.
قرأت ما كتبت كان الله بعونكِ، لكن الذي أخَّر حقكِ ونصركِ هو:
- ظنُّكِ بالله أنه لن يأخذ حقكِ، والله هو الحَكَم العدل، لا يُظلَم عنده أحد.
- واعتراضكِ على الله، الذي يظهر في قولكِ: «ليه ما أخذت حقي؟».
لأن هذه الأساليب نابعة من اليأس، وتُعدُّ سوء أدبٍ مع الله، وجرمًا عظيمًا، وقد ظلمتِ نفسكِ بوقوعكِ فيها.
فكُفّي وأحسنِي الظنَ بالله ، وارجعي إلى الله، واصبري واحتسبي؛ فالبلاء رفعةٌ للمؤمن وعلامة محبةٍ من الله.
-ارجعي لمواضيع القناة عن البلاء-
ثم إن النصر يأتي مع الصبر وبذل السبب، وحتى لو تأخَّر فسيأتي، لكن وفق أقدار الله.
نظرتكِ لهم، ومراقبتكِ لكيف يعيشون، هي التي أثقلت قلبكِ بالحسرة، وأيأست قلبكِ.
وهذه أقدار الله؛ يُملي للظالم في طغيانه، ثم يقصم ظهره، والله أعلم بما يفعل توكلي على الله وأوكليهم إليه .
ومن المستحيل أن يكون شخصٌ ظالم ويعيش عيشةً هانئة؛ لا بد أن عنده ضررًا نفسيًا مؤلم ،منزوع السكينة والأمان ،و أنتِ لا تعلمين ما بهم، فلا تغرَّكِ الظواهر.
قال تعالى : ﴿وَلا تَهِنوا فِي ابتِغاءِ القَومِ إِن تَكونوا تَألَمونَ فَإِنَّهُم يَألَمونَ كَما تَألَمونَ وَتَرجونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرجونَ وَكانَ اللَّهُ عَليمًا حَكيمًا﴾
فدعاء المظلوم كالسِّهام يُصيبهم، فلا تستعجلي، وكوني على يقين.
فعذاب الآخرة ينتظر من ظلم، فهل أنتِ متهاونةٌ في عذاب القبر وعذاب الآخرة؟
انشغلي بنفسكِ، ارقي نفسكِ، والحئي إلى الله.
صحِّحي أفكاركِ، وتفقَّهي في الدين، واعرفي الله وقدرته، وانشغلي بكتاب الله تلاوةً وتدبرًا.
واحمدي الله الذي عافاك مما ابتلاهم به وفضلك على كثير من خلقه ، واحمدي الله على الهداية فالهداية من الله فضل ومنة ، فسواء تابت أو لم تتب لا شأن لكِ بها .
وأبيكِ لا تتركي وصله؛ سلِّمي عليه، واخرجي معه أو اتصلي به هاتفيًا، فلا يجوز قطعه.
ربي قادر أن يعوِّضكِ وينصركِ، فقط ابذلي السبب، ولا تفكري بهم، لترتاح نفسكِ.
- كانَ من دعاءِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : "اللَّهُمَّ أمتِعني بسَمعي وبصَري حتَّى تجعلَهما الوارثَ منِّي , وعافِني في ديني , وجسَدي , وانصُرني على من ظلَمني حتَّى تُرِيَني فيه ثَأري"
﴿ .. رَبَّنا أَفرِغ عَلَينا صَبرًا وَثَبِّت أَقدامَنا وَانصُرنا عَلَى القَومِ الكافِرينَ﴾
قرأت ما كتبت كان الله بعونكِ، لكن الذي أخَّر حقكِ ونصركِ هو:
- ظنُّكِ بالله أنه لن يأخذ حقكِ، والله هو الحَكَم العدل، لا يُظلَم عنده أحد.
- واعتراضكِ على الله، الذي يظهر في قولكِ: «ليه ما أخذت حقي؟».
لأن هذه الأساليب نابعة من اليأس، وتُعدُّ سوء أدبٍ مع الله، وجرمًا عظيمًا، وقد ظلمتِ نفسكِ بوقوعكِ فيها.
فكُفّي وأحسنِي الظنَ بالله ، وارجعي إلى الله، واصبري واحتسبي؛ فالبلاء رفعةٌ للمؤمن وعلامة محبةٍ من الله.
-ارجعي لمواضيع القناة عن البلاء-
ثم إن النصر يأتي مع الصبر وبذل السبب، وحتى لو تأخَّر فسيأتي، لكن وفق أقدار الله.
نظرتكِ لهم، ومراقبتكِ لكيف يعيشون، هي التي أثقلت قلبكِ بالحسرة، وأيأست قلبكِ.
وهذه أقدار الله؛ يُملي للظالم في طغيانه، ثم يقصم ظهره، والله أعلم بما يفعل توكلي على الله وأوكليهم إليه .
https://t.me/ruqya7/5716
ومن المستحيل أن يكون شخصٌ ظالم ويعيش عيشةً هانئة؛ لا بد أن عنده ضررًا نفسيًا مؤلم ،منزوع السكينة والأمان ،و أنتِ لا تعلمين ما بهم، فلا تغرَّكِ الظواهر.
قال تعالى : ﴿وَلا تَهِنوا فِي ابتِغاءِ القَومِ إِن تَكونوا تَألَمونَ فَإِنَّهُم يَألَمونَ كَما تَألَمونَ وَتَرجونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرجونَ وَكانَ اللَّهُ عَليمًا حَكيمًا﴾
[النساء: ١٠٤]فدعاء المظلوم كالسِّهام يُصيبهم، فلا تستعجلي، وكوني على يقين.
فعذاب الآخرة ينتظر من ظلم، فهل أنتِ متهاونةٌ في عذاب القبر وعذاب الآخرة؟
انشغلي بنفسكِ، ارقي نفسكِ، والحئي إلى الله.
https://t.me/ruqya7/1591
https://t.me/writng/4640
صحِّحي أفكاركِ، وتفقَّهي في الدين، واعرفي الله وقدرته، وانشغلي بكتاب الله تلاوةً وتدبرًا.
https://t.me/ruqya7/6704
واحمدي الله الذي عافاك مما ابتلاهم به وفضلك على كثير من خلقه ، واحمدي الله على الهداية فالهداية من الله فضل ومنة ، فسواء تابت أو لم تتب لا شأن لكِ بها .
وأبيكِ لا تتركي وصله؛ سلِّمي عليه، واخرجي معه أو اتصلي به هاتفيًا، فلا يجوز قطعه.
ربي قادر أن يعوِّضكِ وينصركِ، فقط ابذلي السبب، ولا تفكري بهم، لترتاح نفسكِ.
- كانَ من دعاءِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : "اللَّهُمَّ أمتِعني بسَمعي وبصَري حتَّى تجعلَهما الوارثَ منِّي , وعافِني في ديني , وجسَدي , وانصُرني على من ظلَمني حتَّى تُرِيَني فيه ثَأري"
﴿ .. رَبَّنا أَفرِغ عَلَينا صَبرًا وَثَبِّت أَقدامَنا وَانصُرنا عَلَى القَومِ الكافِرينَ﴾
|
( إن الرزق ليطلب ابن آدم أكثر مما يطلبه أجله )
كنتُ جنينًا في بطن أمي، وكان يؤتى برزقي حتى يوضع في فمي.. حتى إذا كبرت وعرفت ربي ساء ظني!؛ فأي عبد أشر مني!
( إن الرزق ليطلب ابن آدم أكثر مما يطلبه أجله )
قال ابن القيم -رحمه الله-:
كنتُ جنينًا في بطن أمي، وكان يؤتى برزقي حتى يوضع في فمي.. حتى إذا كبرت وعرفت ربي ساء ظني!؛ فأي عبد أشر مني!
• حلية الأولياء (٢٠٨/٧).
❤2
تذكيرٌ
لمن عليه قضاءٌ من رمضان ؛
فلم بقى على دخول شهر رمضان القادم إلا قرابة شهرٍ ونصف.
ومن عليه قضاء فليبادر به، قبل انقضاء الوقت، فالتسويف يضيع الفرص.
أسأل الله أن يبارك في الأعمار والأوقات، وأن يعيننا على الطاعة.
❤4
:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
طابت أوقاتك بكل خير.❤️
بعيدًا عن التفسير -فلست مفسرة -سأجيبك كما جاء في الشريعة:إنه إذا رأيت وجهه الطاهر الشريف، صلوات ربي وسلامه عليه، كما ورد في السنة، فحينها يكون هو النبي ﷺ.
قال صلى الله عليه وآله وسلم -: "مَن رآني في المنامِ فقد رأى الحقَّ إنَّ الشَّيطانَ لا يتشبَّهُ بي"
أما إن كان نورًا، أو شكلًا حسنًا، أو غير ذلك، أو يأمرك بمايخالف الدين ، فهذا من تلاعب الشيطان.
ويُشتَرَطُ حتى يَكونَ الرَّائي رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يَراه على صِفَتِه المَعروفةِ المَنقولةِ إلينا في كُتُبِ السُّنَّةِ، ولو في أيِّ مَرحَلةٍ مِن مَراحِلِ حَياتِه، ومَن رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على غَيرِ صُورَتِه المَعروفةِ فلا يُقالُ: إنَّه رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فقدْ تَكونُ الرُّؤيا تَعبيرًا عن حالِ الرَّائي له صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أو تَخيُّلًا منه هو لِصِفةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أو تَكونُ مِنَ الشَّيطانِ؛ لِأنَّ الحَديثَ ذَكَرَ أنَّ الشَّيطانَ لا يَتمَثَّلُ بصُورةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
وللأسف بعض المفسرين ساهموا في ذلك؛ فكل من قال: رأيت الرسول، قالوا: رؤيته حق.
وهذا غير صحيح، ليس كل من قال: رأيت الرسول، تكون رؤيته حقًّا، بحجة أن الشيطان لا يتمثل به.
نعم، الشيطان لا يستطيع أن يتمثل به على حقيقته وشكله الحقيقي، ولذلك نستدل بأوصاف السنة؛ فإذا رُئي كما ورد فيها فهو النبي ﷺ، وغير ذلك فهو من الشيطان.
فإذا لم يُرَ كما ورد، فليس هو الرسول ﷺ.
بل يَجِبُ عَرْضُ ما سَمِعَه الرَّائي مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن أوامِرَ، أو نَواهٍ، أو خَبَرٍ، أو غَيرِ ذلك مِنَ الأُمورِ التي يَسمَعُها أو يَراها الرَّائي لِلرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على الكِتابِ والسُّنَّةِ الصَّحيحةِ، فما وافَقَهما أو أحَدَهما قُبِلَ، وما خالَفَهما أو أحَدَهما تُرِكَ؛ لِأنَّ اللهَ سُبحانَه قدْ أكمَلَ لِهذه الأُمَّةِ دِينَها، وأتَمَّ عليها النِّعمةَ قبْلَ وَفاةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فلا يَجوزُ أنْ يُقبَلَ مِن أحَدٍ مِنَ النَّاسِ ما يُخالِفُ ما عُلِمَ مِن شَرعِ اللهِ ودِينِه، سواءٌ كان ذلك مِن طَريقِ الرُّؤيا أو غَيرِها، وهذا مَحَلُّ إجماعٍ بَينَ أهلِ العِلْمِ المُعتَدِّ بهم.
ختامًا : ليلة جمعة أكثروا من الصلاة على النبي ﷺ ؛ قال ﷺ: "..من صلى علي صلاة صلى اللَّه عليه بها عشرا.."
"فأكثر من ذلك وأبشر بالخير، وليس هناك حد محدود، تصلي على النبي ما تيسر: عشرا أو أكثر أو أقل، على حسب التيسير، من غير تحديد."
اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
طابت أوقاتك بكل خير.❤️
بعيدًا عن التفسير -فلست مفسرة -سأجيبك كما جاء في الشريعة:إنه إذا رأيت وجهه الطاهر الشريف، صلوات ربي وسلامه عليه، كما ورد في السنة، فحينها يكون هو النبي ﷺ.
قال صلى الله عليه وآله وسلم -: "مَن رآني في المنامِ فقد رأى الحقَّ إنَّ الشَّيطانَ لا يتشبَّهُ بي"
أما إن كان نورًا، أو شكلًا حسنًا، أو غير ذلك، أو يأمرك بمايخالف الدين ، فهذا من تلاعب الشيطان.
📌شرح الحديث :
ويُشتَرَطُ حتى يَكونَ الرَّائي رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يَراه على صِفَتِه المَعروفةِ المَنقولةِ إلينا في كُتُبِ السُّنَّةِ، ولو في أيِّ مَرحَلةٍ مِن مَراحِلِ حَياتِه، ومَن رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على غَيرِ صُورَتِه المَعروفةِ فلا يُقالُ: إنَّه رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فقدْ تَكونُ الرُّؤيا تَعبيرًا عن حالِ الرَّائي له صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أو تَخيُّلًا منه هو لِصِفةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أو تَكونُ مِنَ الشَّيطانِ؛ لِأنَّ الحَديثَ ذَكَرَ أنَّ الشَّيطانَ لا يَتمَثَّلُ بصُورةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
وللأسف بعض المفسرين ساهموا في ذلك؛ فكل من قال: رأيت الرسول، قالوا: رؤيته حق.
وهذا غير صحيح، ليس كل من قال: رأيت الرسول، تكون رؤيته حقًّا، بحجة أن الشيطان لا يتمثل به.
نعم، الشيطان لا يستطيع أن يتمثل به على حقيقته وشكله الحقيقي، ولذلك نستدل بأوصاف السنة؛ فإذا رُئي كما ورد فيها فهو النبي ﷺ، وغير ذلك فهو من الشيطان.
فإذا لم يُرَ كما ورد، فليس هو الرسول ﷺ.
📌شرح الحديث :
بل يَجِبُ عَرْضُ ما سَمِعَه الرَّائي مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن أوامِرَ، أو نَواهٍ، أو خَبَرٍ، أو غَيرِ ذلك مِنَ الأُمورِ التي يَسمَعُها أو يَراها الرَّائي لِلرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على الكِتابِ والسُّنَّةِ الصَّحيحةِ، فما وافَقَهما أو أحَدَهما قُبِلَ، وما خالَفَهما أو أحَدَهما تُرِكَ؛ لِأنَّ اللهَ سُبحانَه قدْ أكمَلَ لِهذه الأُمَّةِ دِينَها، وأتَمَّ عليها النِّعمةَ قبْلَ وَفاةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فلا يَجوزُ أنْ يُقبَلَ مِن أحَدٍ مِنَ النَّاسِ ما يُخالِفُ ما عُلِمَ مِن شَرعِ اللهِ ودِينِه، سواءٌ كان ذلك مِن طَريقِ الرُّؤيا أو غَيرِها، وهذا مَحَلُّ إجماعٍ بَينَ أهلِ العِلْمِ المُعتَدِّ بهم.
ختامًا : ليلة جمعة أكثروا من الصلاة على النبي ﷺ ؛ قال ﷺ: "..من صلى علي صلاة صلى اللَّه عليه بها عشرا.."
قال ابن باز -رحمه الله-:
"فأكثر من ذلك وأبشر بالخير، وليس هناك حد محدود، تصلي على النبي ما تيسر: عشرا أو أكثر أو أقل، على حسب التيسير، من غير تحديد."
• مجموع الفتاوى (٢٠٩/١١
).
اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ج| ليس عليك إلا التذكير ؛ لأن تطويل الأطافر مخالفة للسنة ، و بعد الأربعين يوما يرى العلماء وجوب قصها
تطويل الأظافر ممنوع في حق الرجل والمرأة جميعًا....، ليس للمرأة أن تطول أظافرها، وليس للرجل أن يطول أظافره، والحد في ذلك أربعون أربعون ليلة، فما زاد على هذا؛ يجب عليها قص الظفر، وعلى الرجل كذلك، قلم الظفر، وعلى الرجل كذلك.
قص الأظافر من سنن الفطرة لقول النبي صلى الله عليه وسلم :( الفطرة خمس : الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الابط ) رواه البخاري ومسلم وثبت في حديث آخر أن سنن الفطرة عشرة منها قص الأظافر ، وعن أنس رضي الله عنه قال : ( وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة ألا نترك ذلك أكثر من أربعين يومـاً ) . رواه أحمد ومسلم والنسائي واللفظ لأحمد ، فمن لم يقص أظفاره فهو مخالف لسنة من سنن الفطرة ، والحكمة في ذلك النظافة والنقاء مما قد يكون تحتها من الأوساخ والترفع عن التشبه بمن يفعل ذلك من الكفار وعن التشبه بذوات المخالب والأظفار من الحيوانات .
ج| ليس عليك إلا التذكير ؛ لأن تطويل الأطافر مخالفة للسنة ، و بعد الأربعين يوما يرى العلماء وجوب قصها
حينما سُئل ابن باز -رحمه الله- قال :
تطويل الأظافر ممنوع في حق الرجل والمرأة جميعًا....، ليس للمرأة أن تطول أظافرها، وليس للرجل أن يطول أظافره، والحد في ذلك أربعون أربعون ليلة، فما زاد على هذا؛ يجب عليها قص الظفر، وعلى الرجل كذلك، قلم الظفر، وعلى الرجل كذلك.
وفي موقع الإسلام سؤال وجواب :
قص الأظافر من سنن الفطرة لقول النبي صلى الله عليه وسلم :( الفطرة خمس : الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الابط ) رواه البخاري ومسلم وثبت في حديث آخر أن سنن الفطرة عشرة منها قص الأظافر ، وعن أنس رضي الله عنه قال : ( وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة ألا نترك ذلك أكثر من أربعين يومـاً ) . رواه أحمد ومسلم والنسائي واللفظ لأحمد ، فمن لم يقص أظفاره فهو مخالف لسنة من سنن الفطرة ، والحكمة في ذلك النظافة والنقاء مما قد يكون تحتها من الأوساخ والترفع عن التشبه بمن يفعل ذلك من الكفار وعن التشبه بذوات المخالب والأظفار من الحيوانات .
فتاوى اللجنة الدائمة 5/173
ج : لا حول ولا قوة إلا بالله، قدَّر الله وما شاء فعل، الحمد لله على كل حال، أسأل الله أن يعوّضكِ خيرًا منها.
هذا هو الامتحان الحقيقي لصدق قلوب العباد؛ يُمتحنون بما يريدون، لينظر الله ماذا هم فاعلون.
قال تعالى : ﴿إِن يَمسَسكُم قَرحٌ فَقَد مَسَّ القَومَ قَرحٌ مِثلُهُ وَتِلكَ الأَيّامُ نُداوِلُها بَينَ النّاسِ وَلِيَعلَمَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا وَيَتَّخِذَ مِنكُم شُهَداءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظّالِمينَ﴾ [
فـالمطالب من أكبر أسباب فتنة قلوب العباد ـ والعياذ بالله ـ وهي سببٌ في الوقوع في الضلال الفكري أو العقدي، وكثير من الناس بسبب عدم حصول مطالبهم يضلّون الطريق.
قال تعالى : ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لَيَبلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيءٍ مِنَ الصَّيدِ تَنالُهُ أَيديكُم وَرِماحُكُم لِيَعلَمَ اللَّهُ مَن يَخافُهُ بِالغَيبِ فَمَنِ اعتَدى بَعدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَليمٌ﴾
فمنهم من يُلحد معترضًا على القدر، ويُسيء الأدب مع الله، ومنهم من يسخط، ومنهم ـ وهم أغلب الناس ـ من يذهبون إلى السحرة طلبًا للرزق أو للتسخير، أو ليسأل: هل هذا مكتوب لي أم لا؟ والعياذ بالله.
لكن المؤمن يصبر، ويحتسب، ويرضى، ويحمد الله. فإذا أراد شيئًا طلبه من الله مع بذل الأسباب الشرعية؛ فإن أُعطي حمد الله، وإن لم يُعطَ صبر واحتسب وحمد الله على كل حال.
وأنتِ وقعتِ في فخ الشيطان كما يقع كثير من الفتيات والني ينصب شباكه في ساحة الأحلام وعند أعتاب مفسرين الأحلام المزيفين .
.
❤️ : الأحلام تفسيرها ظني، والشيطان يتلاعب بالإنسان بما يحب، وربما كان أغلبها حديثَ نفس!
❤️ : ليس كل مفسِّرٍ مفسِّرًا؛ فمنهم من يفسر بالرموز التي حفظها حفظًا فقط.
❤️ : وإن فُسِّرت، فليس معنى ذلك أنها ستقع؛ فربما كُتبت لكِ ثم قُطع الرزق بحسد أو بذنب.
و أغلب المعبرين عندهم مفهوم خاطئ للفائدة؛ يُبشِّرون الناس بما ليس حقيقيًا، وبعضهم دجّال يريد المال والشهرة، فيجعل كل تفسير أمنيةً محققة: زواج، دعاء مستجاب… والمعاني أصلًا فضفاضة تحتمل الكثير.
أخيرًا⭐️ ، الصدمة التي تعرضتِ لها لا تُلامين عليها، وكذلك حزنكِ طبيعي في حدود الاعتدال، وهذا امتحان لقلبكِ؛
-فاصبري واحتسبي، وصدقيني ستعلمين ذات يوم أنها كانت خيرًا، وستحمدين الله أنها لم تتحقق. فاصبري، واعلمي أن أمر المؤمن كله خير، في السراء والضراء.
-وتعلّقي قلبكِ بالله بالذكر، وبالدعاء، وبالعبادة؛ فإذا تعلّق القلب بالله فإن أي ذكر أو دعاء أو عبادة ستنفعكِ.
-حوقلي، واسترجعي، واسألي الله أن يُخلِف لكِ خيرًا منها.
-وابتعدي عن حسابات (بشّرناك)، (وهي لك)، (فتحتِ المقطع رسالة من الله لك)، (نُطق من الله لك).
فهؤلاء رسلٌ للشيطان، وأبواق ناطقة له وهم لا يعلمون، وينسبون أخطاءهم وزللهم إلى الله، تعالى الله علوًّا كبيرًا.
هذا هو الامتحان الحقيقي لصدق قلوب العباد؛ يُمتحنون بما يريدون، لينظر الله ماذا هم فاعلون.
قال تعالى : ﴿إِن يَمسَسكُم قَرحٌ فَقَد مَسَّ القَومَ قَرحٌ مِثلُهُ وَتِلكَ الأَيّامُ نُداوِلُها بَينَ النّاسِ وَلِيَعلَمَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا وَيَتَّخِذَ مِنكُم شُهَداءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظّالِمينَ﴾ [
آل عمران: ١٤٠]فـالمطالب من أكبر أسباب فتنة قلوب العباد ـ والعياذ بالله ـ وهي سببٌ في الوقوع في الضلال الفكري أو العقدي، وكثير من الناس بسبب عدم حصول مطالبهم يضلّون الطريق.
قال تعالى : ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لَيَبلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيءٍ مِنَ الصَّيدِ تَنالُهُ أَيديكُم وَرِماحُكُم لِيَعلَمَ اللَّهُ مَن يَخافُهُ بِالغَيبِ فَمَنِ اعتَدى بَعدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَليمٌ﴾
[المائدة: ٩٤]فمنهم من يُلحد معترضًا على القدر، ويُسيء الأدب مع الله، ومنهم من يسخط، ومنهم ـ وهم أغلب الناس ـ من يذهبون إلى السحرة طلبًا للرزق أو للتسخير، أو ليسأل: هل هذا مكتوب لي أم لا؟ والعياذ بالله.
لكن المؤمن يصبر، ويحتسب، ويرضى، ويحمد الله. فإذا أراد شيئًا طلبه من الله مع بذل الأسباب الشرعية؛ فإن أُعطي حمد الله، وإن لم يُعطَ صبر واحتسب وحمد الله على كل حال.
وأنتِ وقعتِ في فخ الشيطان كما يقع كثير من الفتيات والني ينصب شباكه في ساحة الأحلام وعند أعتاب مفسرين الأحلام المزيفين .
.
و أغلب المعبرين عندهم مفهوم خاطئ للفائدة؛ يُبشِّرون الناس بما ليس حقيقيًا، وبعضهم دجّال يريد المال والشهرة، فيجعل كل تفسير أمنيةً محققة: زواج، دعاء مستجاب… والمعاني أصلًا فضفاضة تحتمل الكثير.
أخيرًا
-فاصبري واحتسبي، وصدقيني ستعلمين ذات يوم أنها كانت خيرًا، وستحمدين الله أنها لم تتحقق. فاصبري، واعلمي أن أمر المؤمن كله خير، في السراء والضراء.
-وتعلّقي قلبكِ بالله بالذكر، وبالدعاء، وبالعبادة؛ فإذا تعلّق القلب بالله فإن أي ذكر أو دعاء أو عبادة ستنفعكِ.
-حوقلي، واسترجعي، واسألي الله أن يُخلِف لكِ خيرًا منها.
-وابتعدي عن حسابات (بشّرناك)، (وهي لك)، (فتحتِ المقطع رسالة من الله لك)، (نُطق من الله لك).
فهؤلاء رسلٌ للشيطان، وأبواق ناطقة له وهم لا يعلمون، وينسبون أخطاءهم وزللهم إلى الله، تعالى الله علوًّا كبيرًا.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3👍1