اشغلي نفسك بشيء نافع.
احفظي القرآن، فحفظه يملأ الروح، والقلب، والوقت.

ادخلي في عمل تطوعي، كأن تكوني مشرفة في مقرأة مثلًا.
إن كانت لديك موهبة، فطوّريها؛ سواء في الطبخ، أو العمل الإلكتروني، أو أي مجال تحبينه.

وألحي في الدعاء أن يستخدمك الله في طاعته، وأن يبدّل حالك إلى حالٍ أفضل في الدين والدنيا.

وأكثري من الحمد؛ فالفَراغ أحيانًا أرحم من الشقاء أو المرض.

وإن شعرت أن حياتك متوقفة، فارقي نفسك، وأكثري من الاستغفار.

https://youtu.be/YtfyEt05Ntk?feature=shared

https://youtu.be/qNPopW0NTfY?feature=shared

https://youtu.be/06KwJUFfSXY?feature=shared

https://youtube.com/playlist?list=PL6C71skKjoGt8qFfUrfuI9aXt_DdEsLSG&feature=shared

https://youtu.be/xszrbn9VSJQ?feature=shared

-كيفية الصلاة :-

https://youtu.be/sU4JIFbPhDI?feature=shared

https://youtu.be/hOTUQ5SGRGA?feature=shared

-كيفية الوضوء :-

https://youtu.be/jj8DbMqQTgY?feature=shared

قال ابن قدامة -رحمه الله-:

واعلم أنّ الله تعالى إذا أراد بِعبد خيراً بصرهُ بعيوب نفسه، فمن كانت له بصيرة لم تخفَ عليه عيوبُه، وإذا عرف العيوب أمكنه العلاج،

ولكن أكثر الناس جاهلون بِعيوبهم يرى أحدهم القذى في عين أخيه، ولا يرى الجذع في عينه .

• مختصر منهاج القاصدين (١٥٦).

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
‏تطبيق حصن المُسلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

هل تعتقدين أنك لا تصلحين لطلب العلم فقط لأن لديك أخطاءً إملائية؟!

لماذا تكبير الموضوع وتصعيده؟!

ألا تعلمين أن هناك أناسًا لا يعرفون القراءة والكتابة، ومع ذلك يطلبون العلم، ويتفقهون في الدين؟! يحضرون، ويسمعون، ويحفظون ما
استطاعوا

و أنتِ لمجرد أنكِ تخطئين في الإملاء، تظنين أنك غير مؤلة !

الأخطاء الإملائية واردة من أي شخص، ولهذا وُجد المصححون والمدققون للتصحيح للكتاب .

ثانيًا، اطلبي العلم و اكتبي، وإذا شككتِ في كلمة، ابحثي عنها في محرك بحث (قوقل) ، هناك حسابات ومصادر توضح الطريقة الصحيحة والخاطئة في الكتابة.

-وإذا كان يوجد من حولك شخص متمكّن في اللغة، فاسأليه عن طريقة كتابة الكلمة التي تجهلينها.

-التحقي بدورة تشرح قواعد اللغة العربية عن بُعد إن لم تستطيعي الحضور المباشر.

-وكثفي قراءة الكتب الفصيحة وركزي أثناء القراءة.

الخطأ ليس عيبًا، بل هو مرحلة في طريق التعلّم ، وكل خطأ يمكن تصحيحه لاحقًا.

-مع التدريب والدعاء وإخلاص النية والعمل لله يفتح الله لك

"اللَّهُمَّ زِدْنِي إِيمَانًا وَيَقِينًا وَفَهْمًا, وَعِلْمًا"

صلى الله عليه وسلم ، صحيح كان أمي لكن لايستشهد به في هذا المقام لأن تعليمه رباني ( من الوحي ) هو المعلم صلوات ربي وسلامه عليه للأمّة أجمع لم يعلمه أحد من الخلق لأنه نبي مرسل .

في فتوى ابن باز رحمه الله :-

الجواب: إغماض العينين في الصلاة مكروه عند العلماء ولكنه لا يضر الصلاة، الصلاة صحيحة ولا يضر، إذا أغمضت عينيك لا حرج في ذلك، بل قال بعض أهل العلم: إنه إذا كان أخشع لقلبك فلا بأس، ولكن الأظهر والأقرب أنك لا تغمض، ويقال: إن هذا من فعل اليهود في صلاتهم.

فالحاصل أن الأفضل لك ألا تغمض عينيك مطلقاً، وأن تجتهد في الخشوع من دون إغماض عينيك، هذا هو الأحوط والأقوى.

أما الصلاة فصحيحة، وإن أغمضت عينيك لا يضر، ليس من شرطها فتح العينين، الحمد لله. نعم.

ج: لا ، لا يُكتفى بالتلاوة دون مراجعة المحفوظ غيبًا

فعند مراجعة القرآن لا يغني( الاكتفاء بالتلاوة ) دون المراجعة غيبًا.

أما إذا كان وردك من المحفوظ، وقرأتِه تلاوة، فلا بأس، فقد يُسهم ذلك في تثبيته.

لكن لا تقتصري على التلاوة بل لا بد من (مراجعة دورية غيبًا).

فالمحفوظ لا يُراجَع إلا( غيبا )، وإلا سيتفلت بسرعة

.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

التواصل مع الناس والسلام عليهم،والسؤال عنهم، ومشاركتهم في يومياتهم ومناسباتهم هو قرار شخصي،
وغالبًا لا يكون مرتبطًا بالمشاعر؛
فأحيانًا نؤدي الواجب تجاه أشخاص لا تربطنا بهم مشاعر خاصة ، لكن يبقى بيننا واجب أخوي، ومعرفي، وديني.

الذي يجعلنا نتخذ هذا القرار هو عدة اعتبارات:

أولًا: اعتبارات دينية:

فأجر السلام، والتودد، وصلة الرحم نرجو فيه رضا الله فالقطيعة محرمة ؛ قال تعالى : ﴿فَهَل عَسَيتُم إِن تَوَلَّيتُم أَن تُفسِدوا فِي الأَرضِ وَتُقَطِّعوا أَرحامَكُم﴾ [محمد: ٢٢]

وخاصة الوالدين، فالسؤال عنهما واجبٌ وبرّ، وتقصيرك في حقهم دينٌ، وقد يقصّر أبناؤك في وصالك أكثر ؛ قال ﷺ : ( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ) .

البسط في الرزق كثرته ونماؤه وسعته وبركته وزيادته زيادة حقيقية .

واختلفت عبارات العلماء في معنى قوله صلى الله عليه وسلم : ( يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ ) .

- فقيل : المعنى : حُصُولُ الْقُوَّةِ فِي الْجَسَدِ.

- وقيل : بِالْبَرَكَةِ فِي عُمْره , وَالتَّوْفِيق لِلطَّاعَاتِ , وَعِمَارَة أَوْقَاته بِمَا يَنْفَعهُ فِي الْآخِرَة , وَصِيَانَتهَا عَنْ الضَّيَاع فِي غَيْر ذَلِكَ .

-وقيل : معناه : بَقَاءُ ذِكْرِهِ الْجَمِيلِ بَعْدَ الْمَوْتِ .

وهذا القول الأخير هو الراجح ، فيكون معنى الحديث : من أحب أن يبسط له في رزقه فيكثر ويوسع عليه ويبارك له فيه ، أو أحب أن يؤخر له في عمره فيطول : فليصل رحمه .

فتكون صلة الرحم سببا شرعيا لبسط الرزق وسعته ، وطول العمر وزيادته ، والتي لولاها لما كان هذا رزقه ، ولا كان هذا عمره –بتقدير الله تعالى وحكمته-.

وقيل : يُكْتَبُ عُمُرُه مُقَيَّدًا بِشَرْطٍ كَأَنْ يُقَالَ : إِنْ وَصَلَ رَحِمَهُ فَلَهُ كَذَا وَإِلَّا فَكَذَا ، فتَكُون الزّيَادَة فِي العُمرِ زيَادَة حَقِيقِيّة .

ثانيًا: اعتبارات مجتمعية:

إذا لم نتواصل ولم نسأل عن بعض، فلن نتقبل بعضنا، ولن نحب بعضنا، ولن ننفع بعضنا.

ثالثًا: اعتبارات شعورية:

فالإنسان لم يُخلق كجلمود صخر، بل يحتاج أن يعبّر، ويعيش، ويتعايش، ويتبادل المشاعر، ويشعر بمحبة من حوله له، ويُعبّر عن محبته لهم.

فالإنسان لا يستطيع أن يعيش وحيدًا، ومن المؤلم أن لا يُسأل عنه من حوله،خصوصًا أبناؤه.

وربما في فترة الشباب لا يُبالي، لكن إذا اغترب، أو كَبُر في السن، أو مرض، سيشعر بذلك أكثر.

وإذا ارتفعت حسّ المسؤولية، أجبر الإنسان نفسه على أن يسأل، ويتواصل، ويؤدي الواجب.

وجميل خطوتك هذه نحو التغيير،وخاصة من ناحية والدك،أشعريه بقربك وحنانك، فهو أولى الناس بذلك، رضاه يرضي الله، ودعوةٌ منه قد تغيّر حياتك.

ومحبة الناس لك ستحصدي منها الدعاء في ظهر الغيب وهم شهداء الله لك في أرضه وسيسخرهم لك وقت حاجتك فكما يقال : "فالنّاس للناس والكل بالله " .

لكن يجب أن تكون نيتك في الوصال لله وطلب رضاه ،لا لطلب مدح ، أو حاجة .