عن أبو ذر الغفاري:(أمرنا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أن نصومَ منَ الشَّهرِ ثلاثةَ أيَّامِ البيضِ ثلاثَ عشرةَ وأربعَ عشرةَ وخمسَ عشرة).

ج| لا يوجد تدبرات عميقة وأخرى غير عميقة، فالتدبر هو فهم القرآن فهمًا صحيحًا والعمل به.

لذا، يتوجب عليك الرجوع إلى التفاسير الموثوقة والصحيحة، كتفسير ابن كثير وغيره

وتنبهي لا تسهبي بعقلك بالتفكر بدون أسس صحيحة فيتسلط عليك الوسواس ، ولا تسألي عامة الناس عن التدبرات فيضلوك .

التدبر مبني على علم ومعتقد سليم .

فتوى ابن باز رحمه الله

يعني: يتدبر المعنى ما هو المعنى؟ يتفهم حتى يعمل به، وحتى يوصي الناس به، والمؤمن يتدبر يتحفظ، ولو بالكتابة يتحفظ ما ظهر له حتى يعمل به، وحتى ينصح إخوانه بذلك إذا كان عنده علم وفهم، يعمل بذلك، ويوصي إخوانه بذلك وأهل بيته، هكذا ينبغي للمؤمن أن تكون عنده عناية إذا قرأ القرآن يتعقل، ويتدبر حتى يستفيد، وحتى يعمل، نعم.

بوابة تسجيل برنامج الاقراء :

https://www.albayan-pqt.com/

بوابة تسجيل برنامج الدبلوم :

https://al-bayan.tallam-edu.com/

إن كان للدُّنيا نعيم، فهو صحبة القرآن 🤍

••

قال ابن القيم -رحمه الله-:

‏فهي النفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل، وهو القلب إن لم تسكنه محبة الله عز وجل سكنه محبة المخلوقين ولابد، وهو اللسان إن لم تشغله بالذكر شغلك باللغو وما هو عليك ولابد، فاختر لنفسك إحدى الخطتين، وأنزلها في إحدى المنزلتين .

• الوابل الصيب (١١١/١).

فهم الآيات والنصوص ليس بالإحساس
إذا طرأ عليك سؤال لا تعرفينة ارجعي لأهل العلم واسأليهم وابحثي عن الإجابة عندهم لاتقرري في نفسك مايخالف العقيدة

لأن قولك (خلاص نجوا ) هذا محرم ولا يجوز

لاينجوا عبد من حياة البرزخ ومن حساب الله سواء مات ودفن أو لم يدفن

انظري هنا لفتوى ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/11109/%D9%87%D9%84-%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D9%84%D9%85-%D9%8A%D8%AF%D9%81%D9%86-%D9%86%D8%AC%D8%A7-%D9%85%D9%86-%D8%B9%D8%B0%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D8%B1

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

كلامك عام، ولا يحتوي على مشكلة محددة يمكن حلّها، بل هو شكوى عامة فضفاضة.

ولهذا أقول لك: الإنسان إذا عاش في معاناة، فعليه أن يُخرج نفسه منها ويستدرك أمره، لا أن يبقى على حاله يندبها أو يتمنّى الموت، أو حتى يتمنّى أنه لم يُخلق، وخاصةً أننا مؤمنون، ونعلم أن هذه الأماني لا تجوز، وأن أمر المؤمن كله خير.

اسعي لتغيير نفسك، لا تبحثي عن الحلول حولك فقط، ولا تعلقي الأمل بأحد سوى الله.

اعرفي نقاط قوتك ومهاراتك، واستغلي ما يناسبك منها.

و لا تبقي على حالك، ولا تستسلمي للخوف.

كوني قريبة من الله:
صلي، و قومي الليل، وادعي، واذكري الله كثيرًا.
اختمي القرآن، وارقي نفسك، فالرقية أمانٌ وطمأنينة للصدر.
توكلي على الله، وثقي أن كل شيء سيكون على ما يرام بإذن الله.

ج| القلق سببه الخوف

توكلي على الله، وابذلي الأسباب تسكن نفسك ويذهب القلق بإذن الله وإذا كنت مصابة ارقي نفسك

وتحدثت بالتفصيل في قناة إضاءات نور ارجعي له

أنت لا تبالغين ، هدئي نفسك ، غيري أفكارك وتهدئين ، بعض الناس من طبيعتهم تكبير الأمور وتهويلها ويظهر ذلك في ردات فعلهم وألفاظهم وظنونهم السيئة وتفكيرهم السلبي

الأمر يسير لا تبالغين ، اجعلي ذكر الله على لسانك شفتي شيء قولي بسم الله ، استصعبت أمر حوقلي وهكذا

وأما عن الإصابة انظري سبب رقيتك لنفسك لماذا ؟
لايوجد أحد يرقي بدون سبب وارقي بيقين

والذهاب للطبيب النفسي أمر شخصي لا أتدخل فيه

لكن هل قرأت الموضوع الذي قلت لك عليه ؟

قال ابن رجب -رحمه الله-:

فمن شهد الخطيئة فكرهها بقلبه كان كمن لم يشهدها إذا عجز عن إنكارها بلسانه ويده، ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها وقدر على إنكارها ولم ينكرها؛ لأن الرضا بالخطايا من أقبح المحرمات ويفوت به إنكار الخطيئة بالقلب وهو فرض على كل مسلم لا يسقط عن أحد في حال من الأحوال .

• جامع العلوم والحكم (٩٥١/٣).