أبشري ، لكن في الدعاء لايوجد قريب إلى الله أقرب من المضطر ذاته .

فقرب العبد من الله على حسب ( الحاجة و التضرع والافتقار ) لا يقتصر ذلك على -قرب المنزلة-... فالله يجيب المضطر إذا تضرع له حتى ولو لم يكن مؤمنًا .

قال تعالى : ﴿فَإِذا رَكِبوا فِي الفُلكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ فَلَمّا نَجّاهُم إِلَى البَرِّ إِذا هُم يُشرِكونَ﴾ [العنكبوت: ٦٥]

المختصر في التفسير:

ولمَّا سجل الله على المشركين تناقضهم؛ بإيمانهم بربوبية الله عندما يُسْألون عمن خلق السماوات والأرض، وكفرهم بألوهيته عندما يعبدون غيره، سَجَّل عليهم تناقضًا آخر هو إخلاصهم التوحيد عند الخوف من الغرق وعودتهم للشرك عند أمنهم منه، فقال:وإذا ركب المشركون في السفن في البحر دعوا الله وحده مخلصين له الدعاء أن ينجيهم من الغرق، فلما نجاهم من الغرق انقلبوا مشركين يدعون معه آلهتهم.

" أسأل الله أن يفرج عنك وعن كل مكروب ومبتلى .." 🌧️

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ج| لا بأس ، لكن لاتغفلين عن المجاهدة والبعد عن مواطن الفتن ، صلي ركعتين توبة بعد الذنب قومي الليل صومي صيام تطوع ، حافظي على الأذكار والسنن الرواتب ، اغلقي باب الذنب ونحصني بالذكر والرقية الرقية

الرقية والأذكار تعين على ترك الذنب لأنها حصانة من الشيطان
لابد من اللجوء للقرآن تلاوة وتدبر ، وفي حالتك هذه رقية

﴿وَمَن يَعشُ عَن ذِكرِ الرَّحمنِ نُقَيِّض لَهُ شَيطانًا فَهُوَ لَهُ قَرينٌ﴾ [الزخرف: ٣٦]

التفسير الميسر:

ومن يُعْرِض عن ذكر الرحمن، وهو القرآن، فلم يَخَفْ عقابه، ولم يهتد بهدايته، نجعل له شيطانًا في الدنيا يغويه؛ جزاء له على إعراضه عن ذكر الله، فهو له ملازم ومصاحب يمنعه الحلال، ويبعثه على الحرام.

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻

••

قال السعدي -رحمه الله-:

وكثير من الناس، تخفى عليه كثير من المعاصي، خصوصا معاصي القلب، كالكبر والعجب والرياء، ونحو ذلك، حتى إنه يكون به كثير منها، وهو لا يحس به ولا يشعر، وهذا من الإعراض عن العلم، وعدم البصيرة .
‏

• تيسير الكريم الرحمن (٢٧١/١).

عزيزتي ؛ بالنسبة لذِكر عيوب الخاطب، يُفضل أن ترجعي إلى جهة الإفتاء وتستفتي في هذا الأمر.

لكن الذي أستطيع أن أقوله لك:
الكمال ليس شرطًا في الزواج، فكل إنسان لديه عيوب. الزواج لا يقوم على الكمال المطلق، سواء في الزوج أو الزوجة -لأنه غير موجود - ؛ قال ﷺ: «لا يفرَك مؤمنٌ مؤمنةً إن سخِطَ منْها خُلقًا رضِيَ منْها آخرَ»

وهناك شواهد كثيرة لأشخاص تزوجوا رغم إصابتهم بأمراض مزمنة أو إعاقات سواء إعاقات حركية، أو من الصم والبكم، وغيرهم ممن ابتُلوا بأمراض أو إصابات، ومع ذلك تزوجوا وواصلوا حياتهم.

فلماذا هذا اليأس؟

وأنت بدلاً من أن تدعي الله أن يرزقك زوجًا صالحًا يتقبلك كما أنت، تدعين أن يصرف عنك فكرة الزواج؟! هذا مدخل من مداخل الشيطان.

ثمّ إنّك تملكين ميزة ( الصلاح ) التي نصح بها الرسول ﷺ الرجال ؛ قال ﷺ: «تُنكَحُ المَرأةُ لأربعٍ: لمالِها، وحَسَبِها، ودِينِها، وجَمالِها؛ فاظفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَداكَ.»

ثُمَّ نصَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِاعتبارِ الدِّينِ، وأنْ يُجعَلَ عليه المعوَّلُ في اختيارِ الزَّوجةِ؛ لأنَّ اختيارَ ذاتِ الدِّينِ يَترتَّبُ عليه سَعادةُ الدَّارَينِ: الدُّنيا والآخرةِ،

دَعا الإسلامُ إلى النِّكاحِ وحثَّ عليه، ووجَّهَ لِحُسنِ اختيارِ الزَّوجةِ، وللنَّاسِ في الاختيارِ مَذاهِبُ، ولهمْ في أوْصافِ النِّساءِ مَطالِبُ.

نصيحتي لك: أحسني الظن بالله، ودعي عنك التفكير السلبي ، فالله هو الرزاق، وهو الذي يؤلف بين القلوب ارقي نفسك، وادعي الله بصدق، فهو القادر على كل شيء.


_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻

لم ترفعهما عبثا!

‏«قال ابن الجوزي -رحمه الله-:
فإذا ‌جاء ‌إبليس، ‌فقال: كم تدعوه ولا ترى إجابة!
فقل: أنا أتعبد بالدعاء، وأنا موقن أن الجواب حاصل، غير أنه ربما كان تأخيره لبعض المصالح على مناسب، ولو لم يحصل، حصل التعبد والذل.»

[صيد الخاطر، ابن الجوزي (٣٥٢)]

قال رسولُ اللهِ ﷺ :«إِذَا دَعَا الرَّجُلُ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ، قَالَتِ المَلَائِكَةُ : وَلَكَ مِثْلٌ».، : قال رسولُ اللهِ: ﷺ « أَسْرَعُ الدُّعَاءِ إِجَابَةً؛ دَعْوَةُ الغَائِبِ لِلْغَائِبٍ».

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ج| لا فرق بينهما صلاة الشروق هي صلاة الضحى مبكرة، والأفضل عند شدة الضحى، أن تصلى حين ترمض الفصال حين يشتد الضحى

https://t.me/writng/5829

ج| الرِّضا، والاستغفار، وترك الذنوب، وإحسان الظن بالله؛ فلعلّ التأخير فيه خير لك ، اصبري، وتعبّدي الله بالدعاء. وارجعي إلى قنواتي فقد تحدّثت فيها كثيرًا عن الدعاء.