وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله أنك تحفظتِ فلا يكون التّعرف هكذا

انتبهي وناصحيها ، وأخبري المسؤولة على المجموعة
كالمديرة أو المشرفة .

والمفترض رفضت مباشرة وقلت "لن أنشر صوري في مجموعات فالحق لايستحيا منه.."

" عشنا وشفتا "

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

أولًا، حبيبتي، ( العشرينات /سن العشرين ) هي مرحلة بداية العمر الفعلي بعد الطفولة فمن ماذا تعبتِ؟

فهذه هي الحياة، نتعلم منها ونهذب ذواتنا من خلال السير فيها ، و نكتسب دروسًا في كل يوم، وفي كل موقف، وفي كل تجربة.

ثمّ إن الإنسان الذي تعب من نفسه، من الذي سيتحمله؟

ثانيًا: فكرة أن الزواج هو الحل لمشاكلنا هي فكرة خاطئة.

فإذا أتاك رزق الله، فلا بأس ، لكن أن تبحثي عن الزواج هروبًا من نفسك ومن واقعك فهذا هو الخطأ ، فالزواج مسؤولية: "مسؤولية عن نفسك، وزوج، وبيت، وأطفال، وأسرة، ومواجهة للحياة بكل ما فيها.." و من لا تستطيع أن تتحمل مسؤولية نفسها، كيف ستتحمل كل هذه المسؤوليات؟

ولا أخفيك أن في الحقيقة، تستطيعين التحمل -بإذن الله - ، لكن لابد من تأسيس سليم لنفسك، لفكرك، لحياتك، ولتحمل مسؤولياتك لكي إذا تزوجتِ تكونين قادرة على تحمل المسؤولية بشكل صحيح.

ثالثًا: رزق الله يساق للأرض الجرز فيحيها ، قال تعالى : ﴿أَوَلَم يَرَوا أَنّا نَسوقُ الماءَ إِلَى الأَرضِ الجُرُزِ فَنُخرِجُ بِهِ زَرعًا تَأكُلُ مِنهُ أَنعامُهُم وَأَنفُسُهُم أَفَلا يُبصِرونَ﴾ [السجدة: ٢٧]

والرزق يساق من الله لكل شخص في وقت مناسب له ، ابذلي كل سبب مباح: " الدعاء، الاستغفار، التقرب إلى الله، واطلبي منه بتذلل في السجود وقيام الليل … اطلبي صلاح نفسك، وهدايتك، وزوج صالح، وحياة طيبة، وذرية صالحة.." .

تفقهي بالدين ، احفظي كتاب الله وتدبري معانيه ، واهتمي بتعليمك، وصقل فكرك، وتنمية مفاهيمك ، وطوري سلوكك وفكرك لتعرفي كيف تتعاملين مع الحياة وتصبري على مشاقها.

جزاكِ الله خيرًا

••

( صيام ست من شوال )

‏وفي كونها ( من شوال ) سرٌ لطيف ‏وهو : أنها تجري مجرى الجُبْران لرمضان ، وتقضي ما وقع من التقصير في الصوم ، فتجري مجرى سنة الصلاة بعدها ، ومجرى سجدتي السهو ، ولهذا قال ﷺ (وأتبعه بستٍ من شوال) أي ألحقه بها .

• ‏المنار المنيف (٣١).

••

قال ابن حزم -رحمه الله-:

"وفي الصلاة على النبي ﷺ فضلٌ عظيم، لا يزهد فيه إلا محروم، وصح عن النبي ﷺ أنَّ من صلى عليه واحدة صلى الله عليه عشرًا"

• المحلى (٣٥٩/٤).

اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد ..

••

قال السعدي -رحمه الله-:

‏إن السخرية لا تقع إلا من قلب ممتلئ من مساوئ الأخلاق، متحل بكل خلق ذميم، ولهذا قال النبي ﷺ: ( بحسب امرئ من الشر، أن يحقر أخاه المسلم ).
‏
•

تيسير الكريم الرحمن (٨٠١/١).

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فتوى ابن باز -رحمه الله -:-

الواجب تقديم القضاء؛ لأن القضاء أهم، والرسول ﷺ قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال، فالتي صامت الست قبل تمام رمضان ما أتبعته، لا بد تبدأ، والرجل يبدأ بقضاء رمضان، ثم يصوم الست. نعم.

فتوى ابن عثيمين -رحمه الله- :-

لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من صام رمضان، ثم أتبعه بستة من شوال»، فمن عليه قضاء من رمضان لم يكن قد صام رمضان، وعلى هذا فنقول لمن عليه القضاء: صم القضاء أولاً، ثم صم ستة أيام من شوال، وإذا اتفق أن يكون صيام هذه الأيام الستة في يوم الاثنين أو في يوم الخميس، فإنه يحصل له الأجر بنيته، أجر الأيام الستة، وأجر الاثنين

واليوم ياعزيزتي يوافق ٨ شوال ، ومازال الشهر في بدايته وأعتقد تستطيعي اللحاق بصيام القضاء والست ، لكن ابدئي الصيام من الغد، واستمري لا تنقطعي إلا عند العذر الشرعي .

كيف السبيل إلى المداومة على الأعمال الصالحة وعدم الفتور؟

للشيخ أ.د. #سعد_الخثلان

طبعا فعله حرام وتجاوز ، لكن بعض الشعوب الأمر هذا أصبح لديهم عادي مثل المصافحة بين الرجل والمرأة .. فلا أعلم ربما هو من ضمن هذه الشعوب .. فوضحي له السبب قولي له مددت يدك علي وهذا حرام لا يرضي الله ولايرضيني ولا يرضي أهلي ، كوني صريحة لكي يلزم حدوده هو وغيره .

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻

ج: كلتا الصيغتين واردتان في السنة، وبأيهما قلتَ نلتَ الفضل

هذا هو الأفضل الصلاة الإبراهيمية،.. وهكذا كل نوع ثبت عن النبي ﷺ إذا أتى به؛ حصل به المقصود، وإن اختصر، وقال: اللهم صل وسلم على رسول الله؛ كفى، الحمد لله، اللهم صل وسلم على رسول الله، عند ذكره. ابن باز -رحمه الله-

اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ج| مقياس المؤمن لنفسه بعد الفرائض هو ( أولوياته ) التي تضمن منافعه

فأنت ضعي العمل أمامك وقدمي الواجب على السنن
والضروري على مالا يدعي الضرورة .

الدين يسر ، ولايتوجب عليك إلا ماتطيقين .

قال تعالى : ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفسًا إِلّا وُسعَها لَها ما كَسَبَت وَعَلَيها مَا اكتَسَبَت رَبَّنا لا تُؤاخِذنا إِن نَسينا أَو أَخطَأنا رَبَّنا وَلا تَحمِل عَلَينا إِصرًا كَما حَمَلتَهُ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِنا رَبَّنا وَلا تُحَمِّلنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ وَاعفُ عَنّا وَاغفِر لَنا وَارحَمنا أَنتَ مَولانا فَانصُرنا عَلَى القَومِ الكافِرينَ﴾ [البقرة: ٢٨٦]

المختصر

:

لا يكلف الله نفسًا إلا ما تطيق من الأعمال؛ لأن دين الله مبني على اليسر فلا مشقة فيه، فمن كسب خيرًا فله ثواب ما عمل لا يُنْقَصُ منه شيء، ومن كسب شرًّا فعليه جزاء ما اكتسب من ذنب لا يحمله عنه غيره. وقال الرسول والمؤمنون: ربنا لا تعاقبنا إن نسينا أو أخطأنا في فعل أو قول بلا قصد منا، ربنا ولا تكلِّفنا ما يشق علينا ولا نطيقه، كما كلَّفت من قبلنا ممن عاقبتهم على ظلمهم كاليهود، ولا تحمِّلنا ما يشق علينا ولا نطيقه من الأوامر والنواهي، وتجاوز عن ذنوبنا، واغفر لنا، وارحمنا بفضلك، أنت ولينا وناصرنا فانصرنا على القوم الكافرين.