يقول النبي ﷺ: أفضل صلاة المرأة في بيتها فلها فضل عظيم، قد يكون مثل المسجد، وقد يكون أفضل، وقد يكون أقل، المقصود: أن أفضل صلاتها في البيت، فإذا كان فضلها في البيت أفضل من المسجد معناه أنه يحصل لها مثل أجر المسجد، أو أكثر؛ لأن الرسول ﷺ قال: أفضل صلاة المرأة في بيتها فدل على أن الأجر الذي يحصل للرجل في المسجد يحصل لها، أو ما هو أكثر منه لطاعتها لله ورسوله، وخضوعها لأمر الله ورسوله، هي على خير عظيم؛ ولأن بيتها أصون لها، وأبعد عن الفتنة.

فإذا أطاعت الرسول ﷺ وصلت في البيت؛ يرجى لها مثل أجر المصلي في المسجد، أو أكثر، نعم

ابن باز -رحمه الله-

أولًا : مافهمت ماهو نوع قياسك للصلاح من خلال معنى هذه الآية

قوله تعالى: ﴿رَبُّكُم أَعلَمُ بِما في نُفوسِكُم إِن تَكونوا صالِحينَ فَإِنَّهُ كانَ لِلأَوّابينَ غَفورًا﴾ [الإسراء: ٢٥]

المختصر:

ربكم - أيها الناس - أعلم بما في ضمائركم من الإخلاص له في العبادة وأعمال الخير، والبر بالوالدين، فإن كانت نياتكم في عبادتكم ومعاملتكم لوالديكم وغيرهما صالحة فإنه سبحانه كان للرجَّاعين إليه بالتوبة غفورًا، فمن تاب من تقصيره السابق في طاعته لربه أو لوالديه غفر الله له.


ثانيا : لماذا تفرقين بين العقل والقلب !

إذا (صلح القلب ) صلح العقل وإذا ( فسد القلب ) فسد العقل !

القلب هو مناط الصلاح ، والجوارح بعد ذلك والجسد يتبعه

قال ﷺ: " ألا وإنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، ألا وإنَّ حِمَى اللهِ مَحارِمُهُ، ألا وإنَّ في الجَسَدِ مُضْغَةً، إذا صَلَحَتْ، صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وإذا فَسَدَتْ، فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، ألا وهي القَلْبُ."

وأما عن كيفية التمييز إذا كنت من الصالحات؟!

يكون بأعمالك
إذا كانت أعمالك صالحة فأنت بإذن الله صالحة ،وإذا كانت أعمالك غير ذلك يحكم على ماتفعلين ، يقاس على ذلك .

قال تعالى : ﴿وَالَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَنُدخِلَنَّهُم فِي الصّالِحينَ﴾ [العنكبوت: ٩]

اسعي واطيعي أمر الله ورسوله واعبدي الله كما أمرت

﴿لَيسوا سَواءً مِن أَهلِ الكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتلونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيلِ وَهُم يَسجُدونَ ۝ يُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَيَأمُرونَ بِالمَعروفِ وَيَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَيُسارِعونَ فِي الخَيراتِ وَأُولئِكَ مِنَ الصّالِحينَ﴾ [آل عمران: ١١٣-١١٤]

واسألي الله الهداية و الصلاح ، تكوني من الصالحين .

﴿… ربِّ أَوزِعني أَن أَشكُرَ نِعمَتَكَ الَّتي أَنعَمتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَن أَعمَلَ صالِحًا تَرضاهُ وَأَصلِح لي في ذُرِّيَّتي إِنّي تُبتُ إِلَيكَ وَإِنّي مِنَ المُسلِمينَ﴾

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻

أنتِ لم تذكري ما هو نوع ما تقرئين، لكن بما أنكِ ذكرتِ "ذنوب الخلوات"، فيتضح أنه يتعلق بالأمور الخاصة، وهذا محرم ويعد بابًا للشر والفتنة.

وإذا كنتِ ستتزوجين، فلا بأس ولكن ضمن حدود، ولا تتابعي مشاهد محرمة بحجة التثقيف ، فأغلب المعلومات في هذه المواضيع مغلوطة، فلا تأخذينها بعين الاعتبار لأنها قد تفسد عليك مستقبلك. فتخففي من الأثام والمعلومات الخاطئة.


وذكرت ذلك هنا
https://t.me/writng/29

https://t.me/writng/33

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻.

••

قال السعدي -رحمه الله-:

"من وفق لكثرة الدعاء فليبشر بقرب الإجابة، ومن أنزل حوائجه كلها بربه فليطمئن بحصولها من فضله وثوابه ..

‏فحقيق بك أيها العبد أن تلح بالدعاء ليلا ونهارا، وأن تلجأ إليه سرا وجهارا، وأن تعلم أنه لا غنى لك عنه طرفة عين في دينك ودنياك"

• الفواكة الشهية (٣٦).

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

هذا من ( لبس الشيطان ) ليقطع عليكِ دعاءكِ وعبادتكِ.

أولًا: أقدار الله لعباده كلها خير مطلق، ولا يوجد فيها شر أبدًا. الشرور لا تأتي إلا من ( النّفس البشرية والشيطان.)

ثانيًا: الخير كُل الخير في استجابة الله لدعائكِ.

فلو كان في دعائكِ شر لك لادخره الله لكِ أجرًا في الآخرة ودفع به عنكِ سوءًا.، وهذه هي الحكمة من الحالات الثلاث للدعاء، وهي من رحمة الله.

قال ﷺ :" ما مِن عبدٍ يدعو اللهَ بدعوةٍ ليس فيها إثمٌ ولا قطيعةُ رحِمٍ إلا أعطاه اللهُ بها إحدَى ثلاثٍ : إما أن تُعجَّلَ له دعوتُه في الدنيا، وإما أن تُدخرَ له في الآخرةِ، وإما أن يُصرفَ عنه من الشرِّ مثلُ ذلك قالوا : يا رسولَ اللهِ إذا نكثرُ؟ قال : اللهُ أكثرُ".

وكذلك من حكمة الله تأخير الاستجابة للوقت المناسب للداعي لكن للأسف نجد من يتذمر ويتوقف عن الدعاء بحجة أنه لو كان خيرا لي لاستجيبت لي دعوني .

ثالثًا: اقرني دعائك دومًا بالخيرة في( الأمور الدنيوية،) كأن تقولي: "اللهم إذا كان خيرًا لي، فوفقني للزواج من الشخص الذي تقدم لي، أو للعمل في وظيفة معينة."

أما في العبادات، فلا ، فلا يمكن أن تقولي: "إذا كان خيرًا لي أن أحفظ كتابك فوقني لحفظه ." ادعي وألحّي في الدعاء، ولا تطيعي الشيطان فهمّه قطع عبادتكِ وإفسادها.

رابعا: ( الدعاء عبادة) كالصلاة والصدقة وتلاوة القرآن تكفر الخطايا ، وترفع الدرجات ، وترضي الله عنا

ف لايتوقف العبد عنه لمجرد وسوسة شيطان أو عدم رغبة بشيء دنيوي معين فلا غنا لنا من الله

ولايلزم أن يدعو العبد ربه بشيء معين يكفي أن يسأله تعبدا ومحبة قيسأله ( حسن الخلق -الذي حرم منه الكثير - و الهداية و المغفرة والرحمة والجنة ..) بجوامع الدعاء الواردة في" الكتاب والسنة "

فهذه الأدعية هي جوامع الخير وخواتمه تضمن لك الخيريّة في قولك وقدرك ومنها : " اللهمَّ إنِّي أسألُك من الخيرِ كلِّه عاجلِه وآجلِه ما علِمتُ منه وما لم أعلمُ ، وأعوذُ بك من الشرِّ كلِّه عاجلِه وآجلِه ما علِمتُ منه وما لم أعلمُ . اللهمَّ إنِّي أسألُك من خيرِ ما سألَك به عبدُك ونبيُّك ، وأعوذُ بك من شرِّ ما عاذ به عبدُك ونبيُّك . اللهمَّ إنِّي أسألُك الجنةَ وما قرَّب إليها من قولٍ أو عملٍ ، وأعوذُ بك من النارِ وما قرَّب إليها من قولٍ أو عملٍ ، وأسألُك أنْ تجعلَ كلَّ قضاءٍ قضيتَه لي خيرًا"

ختامًا :

حتى وإن لم تخصص شيئًا معين في دعائك، فالدعاء مربي للنّفس مذلل للقلب يصل صاحبه بخالقه فيستحضره في كل لحظة فيقلع عن ذنبه ، ويقبل على طاعته ، ويدعوه في كل أحواله و في الرخاء قبل الشدة حتى يتعلق قلبه بالله فيحبه ويزيده الله رفعة ويعطيه من فضله وينزل عليه رحمته و فتحه وعلمه .

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻.

المؤمن كيس فطن يأخذ ما يتناسب معه.

هذا الكلام

- تيسير وتطمين للمرضى أو الملتزمين بأعمال أو بيوت ومن عنده أطفال أو من ألزم برعاية مريض أو كبير سن. .

- وتيسير للمبتدئين، وجدديّ العهد بالتوبة، وللذين يستثقلون الطاعات لأنهم لم يعتادوا عليها ولايعرفون كيف يبدؤون حتى تعتاد أرواحهم وينسجمون .

- وإقناع للبعيدين عن الله علّ الله يهديهم إذا علموا أن الأمر يسير .

قالﷺ : " إنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، ولَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أحَدٌ إلَّا غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وقَارِبُوا، وأَبْشِرُوا، واسْتَعِينُوا بالغَدْوَةِ والرَّوْحَةِ وشيءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ."

فإذا كانت همتك عالية -بارك الله لك فيها - فاحمدي الله واستمرّي، واسألي الله الثبات والمزيد ، فليس كل العباد يقومون الليل ويقرأون القرآن في سائر أيامهم، وليس كل العباد متفرغين للعبادة ومعافين في أجسادهم.

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻.