انضمي لحلقات تصحيح التلاوة ، اسمعي شروح التجويد على اليوتيوب مثل دروس الشيخ أيمن سويد .

ويوجد هناك المصحف المعلم كاملا صوت وصورة : للشيخ محمد الصديق المنشاوي مع ترديد الاطفال

https://youtu.be/1sxcXLFqudc?feature=shared


واسمعي الآية صحيحة من القارئ واقرئي خلفه وكرري حتى يستقيم لسانك بها .. ولا تستصعبي الأمر القرآن معجزة الله التي تؤخذ بالتلقين كما لقن به محمد صلى الله عليه وسلم ، وميسر للذكر من رحمة الله ؛ قال تعالى : ﴿وَلَقَد يَسَّرنَا القُرآنَ لِلذِّكرِ فَهَل مِن مُدَّكِرٍ﴾ [القمر: ١٧]

تفسير السعدي:

﴿ولقد يَسَّرْنا القرآنَ للذِّكْرِ فهل من مُدَّكِرٍ﴾؛ أي: ولقد يسَّرْنا وسهَّلْنا هذا القرآن الكريم ألفاظه للحفظ والأداء ومعانيه للفهم والعلم؛ لأنَّه أحسن الكلام لفظًا، وأصدقُه معنىً، وأبينه تفسيرًا؛ فكلُّ من أقبل عليه؛ يَسَّرَ الله عليه مطلوبه غاية التيسير، وسهَّله عليه، والذِّكر شاملٌ لكل ما يتذكَّر به العالمون من الحلال والحرام وأحكام الأمرِ والنَّهْي وأحكام الجزاء والمواعظ والعِبَرِ والعقائِد النَّافعة والأخبار الصادقة، ولهذا كان علم القرآن حفظًا وتفسيرًا أسهل العلوم وأجلُّها على الإطلاق، وهو العلمُ النافعُ الذي إذا طلبه العبدُ؛ أُعِينَ عليه. قال بعضُ السَّلف عند هذه الآية: هل من طالب علم فيعان عليه. ولهذا يدعو الله عباده إلى الإقبال عليه والتذكُّر بقوله: ﴿فهل من مُدَّكِرٍ﴾.

-تفسير ابن كثير و-تفسير الطبري

تطبيق إذاعة القرآن الكريم. قسم التفسير تفسير الشيخ عبد الله بن محمد الأمين الشنقيطي

- علامة البحث في التطبيق نفسه اكتبي اسمه وتظهر لك الإذاعة

شغليه عندك دائمًا .. جميل جدًا وواضح وسلس


" إذاعات القرآن " 🤍💫


https://apps.apple.com/sa/app/%D8%A7%D8%B0%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86/id542977531?l=ar

زيادة الإيمان بالتفقه في الدين، اعرفي الله وأسمائه وصفاته، وتدبري آياته وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم اعرفي دينك لتطمئني ولا يدخلك شك من نفسك أو من الشيطان في أقدارك.

ثم إن الله كتب كل شيء خيرًا فضلاً منه، فكل أقدار عباده خير لهم، فلست مطالَبة بفعل شيء ليكون قدرك خير لك ، كل ما هو مطلوب منك هو الرضا والتسليم، وبذل السبب المباح في الحياة الدنيا.

وسلبية الأفكار لا تأتي عبثًا ، انظري إلى من تتابعين وتسمعين وتشاهدين وتقرئين، فمدخلات القلب هي التي تؤثر في الفكر والقناعات.

حافظي على الأذكار، تحصني، اتلي كتاب الله وتدبري آياته، تقربي إلى الله، وأكثري من الذكر و الدعاء.

وإذا كانت الأفكار خارجة عن الإرادة، ارقي نفسك برقية الوسواس.
_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻

لا لا يلزم قبل الإقامة ، فأنت تصلين منفردة في البيت صليها على مهلك وصلي بعدها الظهر ثم أربع ركعات بعدها

قال ﷺ : "من صلى أربعاً قبل الظهر وأربعاً بعدها حرمه الله على النار".

وانتبهي من تأخير الصلاة .

••

قال ابن عثيمين -رحمه الله-:

‏"الصلاة على الرسول ﷺ قُربة ، ‏والثناء عليه قُربة ، وإحياء ذكراه في القلوب قُربة"

‏ • نور على الدرب (٥٠٧/١).

اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد ..

••

غالبًا ما يرتبط الدعاء في الذهن بالأشياء العسيرة، مع أن العبودية لاتتجزأ، والذكيّ من جعل مطالب الرخاء قنطرته للشدة، وقد كان السلف يرون الحياء في كل شيء إلا في طلب الله، فيسألونه صغار الأشياء قبل كبارها، كملح الطعام وخلّ الإدام يقولﷺ: (ليسأل ربه كل حاجته حتى شِسْع نعله إذا انقطع).

• د. عاصم الخضيري.

أولًا: طريقة طرح سؤالك هي المُعيبة - أصلحك الله - (ماهو شعورك واسمك متعارف عند الذكور!) !!

هذِّبي السؤال وتلطَّفي به لكي لا يُؤخذ على ظاهره ويفهم خطأ في حقي .

ثانيًا: العيب لا في ذات الاسم أو اشتهاره العيب فيما اشتهر به صاحب الاسم ، فقد سطر التاريخ اسماء النساء الصالحات الفاضلات وعلى رأسهنّ أمهات المؤمنين -رضي الله عنهنّ وارضاهن -. لكن بماذا اشتهرن !! بالعلم والتقى والعفة والطهارة ومواقفهن المشرفة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .

الإنسان ينظر ما ينشر وما يقول وما عرف به لأن ذكر الإنسان لا ينطفئ حتى بعد موته .

وأنا هنا للنساء فقط لا علاقة لي بالذكور أبدًا ، ومن تابعني منهم وقرأ ما أكتب لن يجد إلا قال الله -عز وجلّ- وقال رسوله-صلى الله عليه وسلم - وما سطر قلمي إلا نصحًا وإرشادات للفتيات ومشاكلهن الحياتية.

لا أزكِّي نفسي لكن ما عندي أي خلل أستعيب منه ، فأنا لا أضع صور ولا تصوير ولا مواضيع خارجة عن الأدب ولا أسمح حتى بإخراج بعض الأسئلة الخادشة للحياء.

ألفاظي مهذبة و أسلوبي ليس فيه مياعة ولا تساهل وأعرف ما أكتب وما أقول ، فأنا مسؤولة عن نفسي ومحاسبة أمام ربي ، وهنا يكمن الفرق في الشهرة.

"اللهم إنّا نعوذ بك من حب الشهرة والظهور على سفاهة الأعمال ورداءة الأقوال "

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻

لا أخفيك لو كان الأمر لي ما كنت ههنا أبدا
ولا تتمنى واحدة عاقلة أن تكون بين الرجال في مكان عام مكشوف فليس كل القلوب سليمة ففيه من بقلبه مرض

لكن للمصلحة العامة ولسد الثغر ولتصدي الدجل

والأمر فيه سعة إذا كان للحاجة والضرورة وعلى منهج سليم .

وكما ذكرت الفصل في الأمر يكون بعد النظر بما أشتهر به الشخص
فيحكم عليه بعدها بناء على ذلك

وعادات العرب فيها مروءة لكن لا يؤخذ الكلام ويطبق مباشرة بل يقاس على الواقع والزمن والمكان ثم يحكم وينهى ويؤمر تبعا لذلك


فمن تعففت وترفعت واحتشمت فلها ذلك لكن لا تنهى عن ما هو مباح إذا لم يكن ذريعة للحرام

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻

#tellonym

.

يا من تسألين عن التحرش

أولًا: سبق وأجبتكِ وأنتِ تُعيدين السؤال.

ثانيًا: النسيان لا يأتي هكذا ، النسان يأتي بالتدرج و يحتاج إلى وقت، ولكن بشرط أن تسمحي له.

أنتِ لم تُعطِ نفسكِ الفرصة للنّسيان تتألمين وتعيدي الموقف وتكتبيه بالتفصيل وتسمعين قصص عن الموضوع وتؤلمي نفسك بنفسك .

خلاص، كفي انتهى، انسي الماضي, اخرجي منه ، طفلة جاهلة وانتهى دعي عنكِ التحسر وتكرار المواقف حتى لا تفكري به .

فبفعلك هذا أنتِ تنحتين هذا في ذاكرتك.

( والبث العلاجي ) الذي تقولينه هذا لا يُعتبر علاجًا بل هو مرض ، كيف يمكنهم أن يرووا قصصهم ومواقفهم "
بالتحرش" ويبكون، وحتى شرعًا في هذا الفعل نظر ادعي اللّٰه , حلك بيدك علاجك بيدك

تكرار السؤال لن يقدم لك شيء أنت اتخذي حل من نفسك اعزمي وتناسي وانطلقي في حياتك .