➖➖➖

هذه صورة مصغرة لأغلب البيوت للأسف.

وأنتم تحملتم أخطاء أمكم وعذرتموها -جزاكم الله خيرًا - لا بأس ولكن أصلحوا ما بينكم، أصلحوا طباعكم وسلوكياتكم، وإلا ستصبحون مثل أمكم وتؤذون أبناءكم من بعدكم.

وبهذا تصبح الأخطاء متوارثة، وهذا ما نراه في المجتمع للأسف

فنجد من ينتقد والديه ويشتكي منهم ويعيب على أسلوبهم وتربيتهم وهو نسخة منهم مع أبنائه .. لم يتعلم من الدرس ، لأنه لم يصلح نفسه

🌷 🩷

| ☁️🤍

‏⁧ #شهر_شعبان ⁩|| هذا وقتكم ..هذا وقتكم
‏فباشروا الاستعدادَ القويّ🫀🌧️

🤎🤎🤎🤎
الجواب : دون الدخول في القناة أعطيك أساسيات ما ورد في الشريعة نقلا عن أهل العلم الثقات من موقع إسلام سؤال وجواب وأنت قيسي على ذلك وستدركين بالعلم الصحيح الأخطاء إن وجدت

الحمد لله.

يستحب الإكثار من الاستغفار بالليل والنهار ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر الله عز وجل في اليوم مائة مرة ، ونحن إلى الاستغفار أحوج ، وكلما زاد العبد من الاستغفار فهو أفضل .

وهكذا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن فضلها عظيم ، وثوابها جزيل ، وكلما أكثر منا المسلم فهو أفضل .

وأما تحديد ذلك بعدد معين : فإن كان لمجرد أن ينشط الإنسان ، ويلزم نفسه بهذا الورد كل يوم ، ولا يقصر عنه ، من غير أن يعتقد أن لهذا العدد فضلا خاصا : فهو جائز ولا بأس به .

وعلى ذلك يحمل ما ورد عن بعض السلف ، من التزام أوراد معينة في التسبيح أو الذكر أو الاستغفار ، ونحو ذلك .

أما إن اعتقد أن هذا العدد له فضل خاص ، وأن من قاله حصل له كذا وكذا ، فهذا هو الذي يدخل في البدعة .

وما ذكرته عن الصحابة والتابعين لا نعرف له أصلا ، لكن قد ورد أشياء من ذلك عن بعض السلف ، وإن لم يكن بالتحديد المذكور :قَالَ عِكْرِمَةُ : " كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُسَبِّحُ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أَلْفَ تَسْبِيحَةٍ ، وَيَقُولُ: أُسَبِّحُ عَلَى قَدْرِ دِيَتِي " انتهى من " البداية والنهاية " (11/379) .

وذُكر أن خالد بن معدان ، وكان من سادة التابعين : " كَانَ يُسَبِّحُ فِي الْيَوْمِ أَرْبَعِينَ أَلْفَ تَسْبِيحَةٍ " انتهى من " تاريخ الإسلام " للذهبي (3/41) .

وكان عمير بن هانئ " يُسَبِّحُ كُلَّ يَوْمٍ مائَة أَلْفِ تَسْبِيحَةٍ ".انتهى من " سير أعلام النبلاء " (13/217) .

وقدذكر بعض العلماء عن المتعبدين أنهم كانوا يكثرون من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لا سيما يوم الجمعة ، فكانوا يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم ألف مرة . انظر " إحياء علوم الدين " (1/167) .

الحمد لله.

السنة أن يعقد المسلم التسبيح والتهليل .. بأنامله ؛ لما رواه أحمد (25841) وأبو داود (1501) عَنْ حُمَيْضَةَ بِنْتِ يَاسِرٍ عَنْ يُسَيْرَةَ أَخْبَرَتْهَا : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُنَّ أَنْ يُرَاعِينَ بِالتَّكْبِيرِ وَالتَّقْدِيسِ وَالتَّهْلِيلِ وَأَنْ يَعْقِدْنَ بِالْأَنَامِلِ فَإِنَّهُنَّ مَسْئُولَاتٌ مُسْتَنْطَقَاتٌ " .وحسنه الألباني في " مشكاة المصابيح " برقم : (2316) .

ومعنى مسؤولات مستنطقات : " يعني أنهن يشهدن بذلك " قاله المباركفوري.

ولا بأس أن يسبح ويذكر الله تعالى بأي وسيلة مباحة ، كالسبحة ، ومثلها : خاتم التسبيح وغيره من البرامج التي يمكن أن يُستعان بها على الضبط ، لاندراجها تحت قاعدة الوسائل لها أحكام المقاصد. فإذا قصد المرء بهذه الوسيلة مقصداً حسناً كان له ما نوى.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ : "... وأما عده بالنوى والحصى ونحو ذلك فحسن وكان من الصحابة رضى الله عنهم من يفعل ذلك وقد رأى النبي أم المؤمنين تسبح بالحصى وأقرها على ذلك ، وروى أن أبا هريرة كان يسبح به.

وأما التسبيح بما يجعل في نظام من الخرز ونحوه : فمن الناس من كرهه ، ومنهم من لم يكرهه ؛ وإذا حسنت فيه النية : فهو حسن غير مكروه .

وأما اتخاذه من غير حاجة ، أو إظهاره للناس : مثل تعليقه في العنق ، أو جعله كالسوار في اليد ، أو نحو ذلك : فهذا إما رياء للناس ، أو مظنة المراءاة ؛ ومشابهة المرائين من غير حاجة: الأول محرم ، والثاني أقل أحواله الكراهة .."

انتهى من "مجموع الفتاوى"

🤎🤎🤎

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

أنتِ لا تعرفينني جيدًا ، إذا وضحتُ أمرًا وبيَّنتُه، وأقمتُ الحجة على صاحبه، فلا أكرر كلامي.

ليس قصورًا مني ولا عجزًا، وإنما لأن من يقع في ذات الخطأ بعد النصح والتبيين لا يُعد جاهلًا ، بل متعمدًا ومتبِعًا لهوى نفسه ، وحينها لا أملك له من الأمر شيئًا.

لا أحب كثرة الحديث، أو ما يُسمى بـ "اللّت والعجن" في نفس الموضوع. أشعر أن هذا مضيعة للوقت، وهو أمرٌ مُنهى عنه شرعًا.

قال ﷺ : "إنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قيلَ وَقالَ، وإضَاعَةَ المَالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ."

لقد تحدثتُ، ووجهتُ النصيحة، وبيَّنتُ الحق، وعلمتُ.

أنتِ فهمتِ وتوضَّح لكِ الأمر، وأقيمت عليكِ الحجة.

ولكن للأسف، عدتِ مرة أخرى لنفس الخطأ، وجئتِ تسألينني من جديد.

ماذا تريدين؟ هل أعيد الكلام؟

من يسعى إلى الحل الجذري، عليه أن يتصرف بما ينفعه مباشرة ، دون الحاجة إلى أن يسأل الآخرين: "ماذا أفعل؟".

لذا نصيحة ، راجعي نفسك ،ارفعي عزيمتك ، انتبهي لا تقعي في المجاهرة في المعصية من كثرة ماذكرت عن نفسك بذات الموضوع
عرفت كل شيء طبقي .

نصيحتي لكِ: راجعي نفسكِ، ارفعي عزيمتكِ، واحذري من الوقوع في المجاهرة بالمعصية نتيجة تكرار الحديث عن نفس الموضوع. أنت الآن قد فهمتِ كل شيء ، اصدقي مع الله وابدئي بالتطبيق

" أسأل الله تعالى أن يجعلنا من الصادقين، وأن يحشرنا في زمرة الصديقين، وأن يعصمنا من الكذب والزلل، وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل، وأن يحسن لنا الختام، وألا يتوفانا إلا وهو راض عنا، وأن يرزقنا قبل الموت توبة، وعند الموت شهادة، وبعد الموت جنة ونعيمًا."

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻