أولاً، حبيبتي، سؤال الناس لن يتوقف، ومنهم من يسأل عمدًا.
وإذا دخلتِ الجامعة، سيسألون عن الزواج، ثم الحمل، ثم إلخ.
إذا كنتِ ستهتمين بآراء الناس وتتأثرين بتعليقاتهم، فلن تسعدي في حياتك ولن يهنأ بالك .
لا تعطي لأحد قيمة، دعيهم يتحدثون كما يشاوؤن ، هم يظنون أن الجلوس في البيت ممل، ويظنون أن البيوت مثل بيوتهم.
يعتقدون أن الناس فارغون مثلهم، لابد من الخروج والدراسة، وإلا ستكون الحياة فارغة .
لا تبحثي عن تبريرات أو ردود لهم ابتسمي واصمتي.
وقولي لأمك كذلك، ففي الواقع، هناك من نظرته مادية بحته و لا يقدرون هذه الدورات الشرعية ، ولا يرونها مفيدة كالدورات الأخرى، مثل دورات الإنجليزي أو تطوير الذات.
فإذا قابلتيهم و سمعتِ تعليقًا غير لائق، منهم ماذا ستفعلين حينها؟
المؤمن ثابت، يعرف ما يريد ويسعى لتحقيقه، ولا يهتم بآراء الناس.
أنت في طريق تغبطين عليه -بارك الله لك - اغتنمي الفرصة ، وتذكري أن المستقبل لكِ أنتِ. واحفظي هذه الجملة منّي جيدًا: "لا تدري لعل ما تظنينه حرمانًا هو في حقيقته عطاء وامتنان."
ثانيًا: لا تربطي مسيرتك العلمية بأشخاص أو أصدقاء، فإذا توقفوا عن دعمك أو البقاء معك تتوقفي.
اعملي لله، واصدقي في السعي له.
ولا يؤثر فيك غياب من كانوا في حياتك ، يخلف الله ويعوض، فالعون منه -سبحانه- وحده، فلا تحزني.
ثالثًا: إذا شعرتِ أن العين أصابتك، فابدئي بالرقية الشرعية وخذي أثر من تشكين به.
https://t.me/directions12
" اللهم يانور هذا الكون، يا عون من يطلب العون ، أكتب لنا رضاك، وأكفنا بك عمن سواك، وأسعدنا بعفوك يوم لقاك ، يارب فوضت اموري إليك وتوكلت عليك فٓ يارب اجبرني ، عافني، ارزقني، اغفرلي ، ارحمني ، وتولني يارب فيمن توليت"
_
نور..✍🏻
وإذا دخلتِ الجامعة، سيسألون عن الزواج، ثم الحمل، ثم إلخ.
إذا كنتِ ستهتمين بآراء الناس وتتأثرين بتعليقاتهم، فلن تسعدي في حياتك ولن يهنأ بالك .
لا تعطي لأحد قيمة، دعيهم يتحدثون كما يشاوؤن ، هم يظنون أن الجلوس في البيت ممل، ويظنون أن البيوت مثل بيوتهم.
يعتقدون أن الناس فارغون مثلهم، لابد من الخروج والدراسة، وإلا ستكون الحياة فارغة .
لا تبحثي عن تبريرات أو ردود لهم ابتسمي واصمتي.
وقولي لأمك كذلك، ففي الواقع، هناك من نظرته مادية بحته و لا يقدرون هذه الدورات الشرعية ، ولا يرونها مفيدة كالدورات الأخرى، مثل دورات الإنجليزي أو تطوير الذات.
فإذا قابلتيهم و سمعتِ تعليقًا غير لائق، منهم ماذا ستفعلين حينها؟
المؤمن ثابت، يعرف ما يريد ويسعى لتحقيقه، ولا يهتم بآراء الناس.
أنت في طريق تغبطين عليه -بارك الله لك - اغتنمي الفرصة ، وتذكري أن المستقبل لكِ أنتِ. واحفظي هذه الجملة منّي جيدًا: "لا تدري لعل ما تظنينه حرمانًا هو في حقيقته عطاء وامتنان."
ثانيًا: لا تربطي مسيرتك العلمية بأشخاص أو أصدقاء، فإذا توقفوا عن دعمك أو البقاء معك تتوقفي.
اعملي لله، واصدقي في السعي له.
ولا يؤثر فيك غياب من كانوا في حياتك ، يخلف الله ويعوض، فالعون منه -سبحانه- وحده، فلا تحزني.
ثالثًا: إذا شعرتِ أن العين أصابتك، فابدئي بالرقية الشرعية وخذي أثر من تشكين به.
https://t.me/directions12
" اللهم يانور هذا الكون، يا عون من يطلب العون ، أكتب لنا رضاك، وأكفنا بك عمن سواك، وأسعدنا بعفوك يوم لقاك ، يارب فوضت اموري إليك وتوكلت عليك فٓ يارب اجبرني ، عافني، ارزقني، اغفرلي ، ارحمني ، وتولني يارب فيمن توليت"
_
والله أجلّ وأعلم _
نور..✍🏻
👍1
نفورها منك فهو بسبب خجلها من تصرفاتها ، وهي لا تريدك أن تعلقي على أفعالها لأنها تعرف في قرارة نفسها أنها مخطئة
لكن ؛ لماذا تتحول النصيحة إلى جدال؟ عليكِ أن تكوني حذرة في اختيار كلماتك-أنت تحكمي في الكلام - اعرفي ما ستقولين قبل أن تتكلمي، اختاري الوقت المناسب، توددي لها لتتقبل قولك ، وكوني لطيفة ومختصرة في نصيحتك ثم توقفي ، لا تحاوري في الموضوع أكثر من اللازم.
يجب عليكِ أيضًا توقع رد فعلها وتحمل ذلك إذا كنتِ فعلاً تريدين الخير لها وإصلاحها ، ولا تنسيي ادعي لها ولك في ظهر الغيب بالهداية والثبات «إن القلوبَ بين إصبعين من أصابعِ اللهِ يقلِّبُها كيف يشاءُ»
قالﷺ :«إنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِن أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، كَقَلْبٍ وَاحِدٍ، يُصَرِّفُهُ حَيْثُ يَشَاءُ، ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا علَى طَاعَتِكَ» .
_
نور..✍🏻
لكن ؛ لماذا تتحول النصيحة إلى جدال؟ عليكِ أن تكوني حذرة في اختيار كلماتك-أنت تحكمي في الكلام - اعرفي ما ستقولين قبل أن تتكلمي، اختاري الوقت المناسب، توددي لها لتتقبل قولك ، وكوني لطيفة ومختصرة في نصيحتك ثم توقفي ، لا تحاوري في الموضوع أكثر من اللازم.
يجب عليكِ أيضًا توقع رد فعلها وتحمل ذلك إذا كنتِ فعلاً تريدين الخير لها وإصلاحها ، ولا تنسيي ادعي لها ولك في ظهر الغيب بالهداية والثبات «إن القلوبَ بين إصبعين من أصابعِ اللهِ يقلِّبُها كيف يشاءُ»
قالﷺ :«إنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِن أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، كَقَلْبٍ وَاحِدٍ، يُصَرِّفُهُ حَيْثُ يَشَاءُ، ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا علَى طَاعَتِكَ» .
_
والله أجلّ وأعلم _
نور..✍🏻
أولًا : العمل بما ورد في النصوص الشرعية لا بد أن يكون مبنيًا على فهم لما فيها، ثم تطبيقه.
إذا كان لديك سؤال عن آية معينة، فارجعي إلى التفسير الموثوق به، ثم تأكدي إذا كانت لها سبب نزول، واطلعي على معنى المفردات إذا كانت غير واضحة لك ، بعد ذلك، اقرئي معنى الآية بشكل عام وما تهدف إليه، واعملي على فهم السياق الذي نزلت فيه، وما إذا كانت تتضمن أمرًا أو نهيًا ، وأخيرًا، طبقي ما ورد فيها.
ثانيًّا : كيفية العمل بالآية التي سألت عنها
قال تعالى : ﴿إِلّا أَن يَشاءَ اللَّهُ وَاذكُر رَبَّكَ إِذا نَسيتَ وَقُل عَسى أَن يَهدِيَنِ رَبّي لِأَقرَبَ مِن هذا رَشَدًا﴾ [
هذا إرشاد من الله تعالى لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الأدب فيما إذا عزم على شيء ليفعله في المستقبل أن يرد ذلك إلى مشيئة الله - عز وجل -، علّام الغيوب الذي يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون
وقد تقدم في أول السورة ذكر سبب نزول هذه الآية في قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لما سئل عن قصة أصحاب الكهف غدًا أجيبكم" فتأخر الوحي خمسة عشر يومًا، وقد ذكرناه بطوله في أول السورة [٢]، فأغنى عن إعادته.
- وقوله: ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾ قيل: معناه: إذا نسيت الاستثناء، فاستثن عند ذكرك له، قاله أبو العالية والحسن البصري .
- وقال عكرمة: ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾ أي إذا غضبت
- ويحتمل في الآية وجه آخر وهو أن يكون الله تعالى قد أرشد من نسي الشيء في كلامه إلى ذكر الله تعالى؛ لأن النسيان منشؤه الشيطان، كما
= قال فتى موسى: ﴿وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ﴾ [الكهف: ٦٣] وذكر الله تعالى يطرد الشيطان فإذا ذهب الشيطان ذهب النسيان، فذكر الله تعالى سبب للذكر، ولهذا قال: ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾.
= وقوله: ﴿وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا﴾ أي: إذا سئلت عن شيء لا تعلمه، فاسأل الله تعالى فيه، وتوجه إليه في أن يوفقك للصواب والرشد في ذلك، وقيل في تفسيره غير ذلك، والله أعلم.
في قوله تعالى : ﴿إِلّا أَن يَشاءَ اللَّهُ وَاذكُر رَبَّكَ إِذا نَسيتَ وَقُل عَسى أَن يَهدِيَنِ رَبّي لِأَقرَبَ مِن هذا رَشَدًا﴾
- ويؤخَذُ من عموم قوله: ﴿واذكُرْ رَبَّك إذا نسيتَ﴾: الأمرُ بذِكْر الله عند النسيان؛ فإنَّه يزيله ويذكِّر العبدَ ما سها عنه.
- وكذلك يؤمَرُ الساهي الناسي لذِكْرِ الله أن يَذْكُرَ ربَّه ولا يكوننَّ من الغافلين.
- ولما كان العبدُ مفتقرًا إلى الله في توفيقه للإصابة وعدم الخطأ في أقواله وأفعاله؛ أمره الله أن يقول: ﴿عسى أن يَهْدِيَني ربِّي لأقربَ من هذا رَشَدًا﴾: فأمره أن يدعو الله ويرجوه ويَثِقَ به أنْ يَهْدِيَه لأقرب الطرق الموصلة إلى الرشد، وحريٌّ بعبد تكون هذه حاله، ثم يبذل جهده، ويستفرغُ وسعه في طلب الهدى والرشد، أن يُوَفَّق لذلك، وأن تأتِيَه المعونةُ من ربِّه، وأن يسدِّدَه في جميع أموره.
_
نور..✍🏻
إذا كان لديك سؤال عن آية معينة، فارجعي إلى التفسير الموثوق به، ثم تأكدي إذا كانت لها سبب نزول، واطلعي على معنى المفردات إذا كانت غير واضحة لك ، بعد ذلك، اقرئي معنى الآية بشكل عام وما تهدف إليه، واعملي على فهم السياق الذي نزلت فيه، وما إذا كانت تتضمن أمرًا أو نهيًا ، وأخيرًا، طبقي ما ورد فيها.
ثانيًّا : كيفية العمل بالآية التي سألت عنها
قال تعالى : ﴿إِلّا أَن يَشاءَ اللَّهُ وَاذكُر رَبَّكَ إِذا نَسيتَ وَقُل عَسى أَن يَهدِيَنِ رَبّي لِأَقرَبَ مِن هذا رَشَدًا﴾ [
الكهف: ٢٤]تفسير ابن كثير:
هذا إرشاد من الله تعالى لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الأدب فيما إذا عزم على شيء ليفعله في المستقبل أن يرد ذلك إلى مشيئة الله - عز وجل -، علّام الغيوب الذي يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون
وقد تقدم في أول السورة ذكر سبب نزول هذه الآية في قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لما سئل عن قصة أصحاب الكهف غدًا أجيبكم" فتأخر الوحي خمسة عشر يومًا، وقد ذكرناه بطوله في أول السورة [٢]، فأغنى عن إعادته.
- وقوله: ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾ قيل: معناه: إذا نسيت الاستثناء، فاستثن عند ذكرك له، قاله أبو العالية والحسن البصري .
- وقال عكرمة: ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾ أي إذا غضبت
- ويحتمل في الآية وجه آخر وهو أن يكون الله تعالى قد أرشد من نسي الشيء في كلامه إلى ذكر الله تعالى؛ لأن النسيان منشؤه الشيطان، كما
= قال فتى موسى: ﴿وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ﴾ [الكهف: ٦٣] وذكر الله تعالى يطرد الشيطان فإذا ذهب الشيطان ذهب النسيان، فذكر الله تعالى سبب للذكر، ولهذا قال: ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾.
= وقوله: ﴿وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا﴾ أي: إذا سئلت عن شيء لا تعلمه، فاسأل الله تعالى فيه، وتوجه إليه في أن يوفقك للصواب والرشد في ذلك، وقيل في تفسيره غير ذلك، والله أعلم.
وجاء في تفسير السعدي:
في قوله تعالى : ﴿إِلّا أَن يَشاءَ اللَّهُ وَاذكُر رَبَّكَ إِذا نَسيتَ وَقُل عَسى أَن يَهدِيَنِ رَبّي لِأَقرَبَ مِن هذا رَشَدًا﴾
[الكهف: ٢٤]- ويؤخَذُ من عموم قوله: ﴿واذكُرْ رَبَّك إذا نسيتَ﴾: الأمرُ بذِكْر الله عند النسيان؛ فإنَّه يزيله ويذكِّر العبدَ ما سها عنه.
- وكذلك يؤمَرُ الساهي الناسي لذِكْرِ الله أن يَذْكُرَ ربَّه ولا يكوننَّ من الغافلين.
- ولما كان العبدُ مفتقرًا إلى الله في توفيقه للإصابة وعدم الخطأ في أقواله وأفعاله؛ أمره الله أن يقول: ﴿عسى أن يَهْدِيَني ربِّي لأقربَ من هذا رَشَدًا﴾: فأمره أن يدعو الله ويرجوه ويَثِقَ به أنْ يَهْدِيَه لأقرب الطرق الموصلة إلى الرشد، وحريٌّ بعبد تكون هذه حاله، ثم يبذل جهده، ويستفرغُ وسعه في طلب الهدى والرشد، أن يُوَفَّق لذلك، وأن تأتِيَه المعونةُ من ربِّه، وأن يسدِّدَه في جميع أموره.
_
والله أجلّ وأعلم _
نور..✍🏻
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شهر شعبان || الشيخ: محمد العثيمين🎧 💚 🎙
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
••
#حديث_شريف
قال ﷺ :«خيارُكم أحاسنُكم أخلاقًا ، الموَطَّؤونَ أكنافًا و شرارُكم الثَّرثارونَ ، المتفَيهِقُونَ ، المتشدِّقونَ»
#حديث_شريف
قال ﷺ :«خيارُكم أحاسنُكم أخلاقًا ، الموَطَّؤونَ أكنافًا و شرارُكم الثَّرثارونَ ، المتفَيهِقُونَ ، المتشدِّقونَ»
إذا كنتِ تعرفين مشكلتكِ، وتعرفين مسبباتها، وتعرفين حلها، وتعرفين أنكِ في جهاد، وعندكِ من يُرشدكِ وينبهكِ لمصلحتكِ، فلماذا تبحثين عن آراء في موضوعك؟ لا مجال للآراء... عرفتِ فالتزمي، أي اعملي.
ونصيحتي هنا للجميع: كثرة التدقيق في الشكل من الأهل، بين بعضهم البعض، خطأ، وكثرة التدقيق على الأشكال والعيوب خطأ أيضًا، لأنه يصنع شخصية مهزوزة غير متقبلة للواقع ولا للحقيقة.
كذلك يبين الفروق ويصنع المقارنات، ويولد الحسد بين البنات.
نعم، نجتهد، لكن الإنسان معرض للتغير للأسوأ في كل وقت. حتى إذا تقدم في العمر يتغير.
تقبلوا بعضكم ودعوا عنكم الانتقاد والتنقيب في عيوب بعضكم البعض.
نعم، نتناصح ونتبادل الخبرات، لكن ليس بطريقة جارحة مؤذية.
والفتاة من ذاتها يجب أن تعتني بنفسها ، ولا تهمل حتى يأتيها شخص ينتقدها أو خاطب فيحرجها، ثم تبحث عن حلول.
وأوصيكم بالدعاء ؛ " قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم : ادْنُ منِّي . قال : فمسح بيدِه على رأسِه ولحيتِه ، قال ثمَّ قال : اللَّهمَّ جمِّلْه وأدِمْ جمالَه . قال : فلقد بلغ بِضعًا ومائةَ سنةٍ ما في رأسِه ولحيتِه بياضٌ إلَّا نبذٌ يسيرٌ ، ولقد كان منبسِطَ الوجهِ ولم ينقبِضْ وجهُه حتَّى مات"
"اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي"
نور ..✍🏻
ونصيحتي هنا للجميع: كثرة التدقيق في الشكل من الأهل، بين بعضهم البعض، خطأ، وكثرة التدقيق على الأشكال والعيوب خطأ أيضًا، لأنه يصنع شخصية مهزوزة غير متقبلة للواقع ولا للحقيقة.
كذلك يبين الفروق ويصنع المقارنات، ويولد الحسد بين البنات.
نعم، نجتهد، لكن الإنسان معرض للتغير للأسوأ في كل وقت. حتى إذا تقدم في العمر يتغير.
تقبلوا بعضكم ودعوا عنكم الانتقاد والتنقيب في عيوب بعضكم البعض.
نعم، نتناصح ونتبادل الخبرات، لكن ليس بطريقة جارحة مؤذية.
والفتاة من ذاتها يجب أن تعتني بنفسها ، ولا تهمل حتى يأتيها شخص ينتقدها أو خاطب فيحرجها، ثم تبحث عن حلول.
وأوصيكم بالدعاء ؛ " قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم : ادْنُ منِّي . قال : فمسح بيدِه على رأسِه ولحيتِه ، قال ثمَّ قال : اللَّهمَّ جمِّلْه وأدِمْ جمالَه . قال : فلقد بلغ بِضعًا ومائةَ سنةٍ ما في رأسِه ولحيتِه بياضٌ إلَّا نبذٌ يسيرٌ ، ولقد كان منبسِطَ الوجهِ ولم ينقبِضْ وجهُه حتَّى مات"
الراوي : عمرو بن أخطب أبو زيد الأنصاري
"اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي"
_والله أجلّ وأعلم _نور ..✍🏻
"إضاءات نور "
إذا كنتِ تعرفين مشكلتكِ، وتعرفين مسبباتها، وتعرفين حلها، وتعرفين أنكِ في جهاد، وعندكِ من يُرشدكِ وينبهكِ لمصلحتكِ، فلماذا تبحثين عن آراء في موضوعك؟ لا مجال للآراء... عرفتِ فالتزمي، أي اعملي. ونصيحتي هنا للجميع: كثرة التدقيق في الشكل من الأهل، بين بعضهم البعض،…
هذه صورة مصغرة لأغلب البيوت للأسف.
وأنتم تحملتم أخطاء أمكم وعذرتموها -جزاكم الله خيرًا - لا بأس ولكن أصلحوا ما بينكم، أصلحوا طباعكم وسلوكياتكم، وإلا ستصبحون مثل أمكم وتؤذون أبناءكم من بعدكم.
وبهذا تصبح الأخطاء متوارثة، وهذا ما نراه في المجتمع للأسف
فنجد من ينتقد والديه ويشتكي منهم ويعيب على أسلوبهم وتربيتهم وهو نسخة منهم مع أبنائه .. لم يتعلم من الدرس ، لأنه لم يصلح نفسه
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
••
"الدعاء من أنفع الأدوية، وهو عدو البلاء يدافعه ويعالجه، ويمنع نزوله ويرفعه أو يخففه إذا نزل وهو سلاح المؤمن"
قال ابن القيم -رحمه الله-:
"الدعاء من أنفع الأدوية، وهو عدو البلاء يدافعه ويعالجه، ويمنع نزوله ويرفعه أو يخففه إذا نزل وهو سلاح المؤمن"
• الداء والدواء (١١/١).
"إضاءات نور "
Photo
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
الجواب : دون الدخول في القناة أعطيك أساسيات ما ورد في الشريعة نقلا عن أهل العلم الثقات من موقع إسلام سؤال وجواب وأنت قيسي على ذلك وستدركين بالعلم الصحيح الأخطاء إن وجدت
الحمد لله.
يستحب الإكثار من الاستغفار بالليل والنهار ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر الله عز وجل في اليوم مائة مرة ، ونحن إلى الاستغفار أحوج ، وكلما زاد العبد من الاستغفار فهو أفضل .
وهكذا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن فضلها عظيم ، وثوابها جزيل ، وكلما أكثر منا المسلم فهو أفضل .
وأما تحديد ذلك بعدد معين : فإن كان لمجرد أن ينشط الإنسان ، ويلزم نفسه بهذا الورد كل يوم ، ولا يقصر عنه ، من غير أن يعتقد أن لهذا العدد فضلا خاصا : فهو جائز ولا بأس به .
وعلى ذلك يحمل ما ورد عن بعض السلف ، من التزام أوراد معينة في التسبيح أو الذكر أو الاستغفار ، ونحو ذلك .
أما إن اعتقد أن هذا العدد له فضل خاص ، وأن من قاله حصل له كذا وكذا ، فهذا هو الذي يدخل في البدعة .
وما ذكرته عن الصحابة والتابعين لا نعرف له أصلا ، لكن قد ورد أشياء من ذلك عن بعض السلف ، وإن لم يكن بالتحديد المذكور :قَالَ عِكْرِمَةُ : " كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُسَبِّحُ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أَلْفَ تَسْبِيحَةٍ ، وَيَقُولُ: أُسَبِّحُ عَلَى قَدْرِ دِيَتِي " انتهى من " البداية والنهاية " (11/379) .
وذُكر أن خالد بن معدان ، وكان من سادة التابعين : " كَانَ يُسَبِّحُ فِي الْيَوْمِ أَرْبَعِينَ أَلْفَ تَسْبِيحَةٍ " انتهى من " تاريخ الإسلام " للذهبي (3/41) .
وكان عمير بن هانئ " يُسَبِّحُ كُلَّ يَوْمٍ مائَة أَلْفِ تَسْبِيحَةٍ ".انتهى من " سير أعلام النبلاء " (13/217) .
وقدذكر بعض العلماء عن المتعبدين أنهم كانوا يكثرون من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لا سيما يوم الجمعة ، فكانوا يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم ألف مرة . انظر " إحياء علوم الدين " (1/167) .
الحمد لله.
السنة أن يعقد المسلم التسبيح والتهليل .. بأنامله ؛ لما رواه أحمد (25841) وأبو داود (1501) عَنْ حُمَيْضَةَ بِنْتِ يَاسِرٍ عَنْ يُسَيْرَةَ أَخْبَرَتْهَا : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُنَّ أَنْ يُرَاعِينَ بِالتَّكْبِيرِ وَالتَّقْدِيسِ وَالتَّهْلِيلِ وَأَنْ يَعْقِدْنَ بِالْأَنَامِلِ فَإِنَّهُنَّ مَسْئُولَاتٌ مُسْتَنْطَقَاتٌ " .وحسنه الألباني في " مشكاة المصابيح " برقم : (2316) .
ومعنى مسؤولات مستنطقات : " يعني أنهن يشهدن بذلك " قاله المباركفوري.
ولا بأس أن يسبح ويذكر الله تعالى بأي وسيلة مباحة ، كالسبحة ، ومثلها : خاتم التسبيح وغيره من البرامج التي يمكن أن يُستعان بها على الضبط ، لاندراجها تحت قاعدة الوسائل لها أحكام المقاصد. فإذا قصد المرء بهذه الوسيلة مقصداً حسناً كان له ما نوى.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ : "... وأما عده بالنوى والحصى ونحو ذلك فحسن وكان من الصحابة رضى الله عنهم من يفعل ذلك وقد رأى النبي أم المؤمنين تسبح بالحصى وأقرها على ذلك ، وروى أن أبا هريرة كان يسبح به.
وأما التسبيح بما يجعل في نظام من الخرز ونحوه : فمن الناس من كرهه ، ومنهم من لم يكرهه ؛ وإذا حسنت فيه النية : فهو حسن غير مكروه .
وأما اتخاذه من غير حاجة ، أو إظهاره للناس : مثل تعليقه في العنق ، أو جعله كالسوار في اليد ، أو نحو ذلك : فهذا إما رياء للناس ، أو مظنة المراءاة ؛ ومشابهة المرائين من غير حاجة: الأول محرم ، والثاني أقل أحواله الكراهة .."
انتهى من "مجموع الفتاوى"
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3❤1