أولًا : لا يُحكم على -أمر شرعي - أنّ فيه سعة بناء على فعل النّاس ، لأنّ هذا يُعد اتباع هوى وميل للأكثريَة لا للحق !!

( الحُكم الشّرعي )يؤخذ من الشارع الحكيم -سبحانه - ومن النبي الكريم ﷺ.

ثانيًا : المسؤولية تقع على عاتق المشرفة المسؤولة عن الحلقة و كُل من له صلاحيّة في قيادة زمام الأمر وجب عليهم وضع شروط صارمة في ذلك .. منها اللبس الشرعي الساتر

ثالثًا :هناك (قاعدة ربّانيّة شرعيّة ) : من زاد إيمانه زاد حياءه ، ومن زاد حياءه زاد ستره واحتشم في اللباس وفي القول فلا يستطيع أن يقول حتى القول البذيء ولا النابي ، في فعله وحتى في تفكيره .

وكم فتاة إلتحقت في حلق القرآن وتغيّرت للأفضل من تلقاء نفسها لا تعلم حتى هي لماذا تغيّرت تتعجب من نفسها !! ومن تغيرها التلقائي الذي أصابها في لباسها وعبائتها وهدوء نفسها

والحقيقة أن إيمانها ارتفع وفطرتها دلتها لما جبلت عليه من عفة وطهر .

قال ﷺ: " الحياءُ و الإيمانُ قُرِنا جميعًا ، فإذا رُفِعَ أحدُهما رُفِعَ الآخَرُ"

رابعًا : أهل القرآن قدوة فلا يليق أن يلبسن هذا اللباس فيتسببن في تغيير مفاهيم الناس كما حدث معك

ولا أخفيك أن مما يردني من أسئلة تخص الإفتتان الذي يقع بين النساء شيء مخيف ،فالزمن تغير والشرور كثيرة نصيحة لا تنجرفي

خامسًا : إذا رأى أحد منا من هي هكذا لا تنتقد فيبتلى المُنتقد في دينه بل تناصح ويدعى لها. ويستشعر الشخص أنه على خير ويحمد الله الذي عافاه مما ابتلى كثير من عباده
، ويكثر من دعاء " اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، اللهم يا مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك".

"اللَّهُمَّ إِنِي أَسْأَلُكَ الهُدَى، وَالتُّقَى، وَالعفَافَ، والغنَى"

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻

https://t.me/writng/6863

ج| العفو ، ثبتك الله .. اعلمي أن الحق أبلج والباطل لجلج ، والمؤمن لا تغرنّه الكثرة لأنّه يتبع الحقّ ، وصدقيني كل هذا سيندثر وسترين مايسرك -بإذن الله- .. فما زال الخير باقي في أمّة محمد ﷺ ، والحق يدمغ الباطل ، والعاقبة للمتقين قال تعالى : ﴿أَنزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَت أَودِيَةٌ بِقَدَرِها فَاحتَمَلَ السَّيلُ زَبَدًا رابِيًا وَمِمّا يوقِدونَ عَلَيهِ فِي النّارِ ابتِغاءَ حِليَةٍ أَو مَتاعٍ زَبَدٌ مِثلُهُ كَذلِكَ يَضرِبُ اللَّهُ الحَقَّ وَالباطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذهَبُ جُفاءً وَأَمّا ما يَنفَعُ النّاسَ فَيَمكُثُ فِي الأَرضِ كَذلِكَ يَضرِبُ اللَّهُ الأَمثالَ﴾ [الرعد: ١٧]


نبهيها بالسر لمن هي ثقة واطلبي منها أن لاتخبر أنه أنت من تحدثت ، أو راسليهم برسالة عن طريق إيميل مجهولة أو مثلاعن طريق صندوق الاقتراحات إذا كان موجود … لكي لا يكون بينكم حزازيات فبعضهم يفهم هذا الأمر تحريض .

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻

ج| خلقتك الذي صورها ربك وخلقُ الله كله حسن أمر قدره الله عليك وانتهى تتحسرين لماذا هل سيتغير شيء؟! لا طبعا تهلكين نفسك على غير فائدة

تقبلي شكلك وارضي ، واحمدي الله على العافية ، ولا تمديً عينك لغيرك … ركزي على نفسك والعناية بجمالك ، لاتوجد فتاة ليست جميلة خصوصا الآن مع الحداثة والتطور في مستحضرات التجميل ..

وكل شخص جميل بقدر في ( الشكل والعقلية وسلامة النفس وحسن الخلق ) .. وأنت عليك أن لا تنشغلي بجمال الشكل و تغفلي عن نقاط الجمال الأخرى

https://t.me/writng/6603

"اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي"

..

ج : نعم يجوز فقد دعا النبيﷺ لأحد أصحابه-رضي الله عنهم - " اللَّهمَّ جمِّلْه وأدِمْ جمالَه"

قال لي رسولُ اللهِ ﷺ : " ادْنُ منِّي . قال : فمسح بيدِه على رأسِه ولحيتِه ، قال ثمَّ قال : اللَّهمَّ جمِّلْه وأدِمْ جمالَه . قال : فلقد بلغ بِضعًا ومائةَ سنةٍ ما في رأسِه ولحيتِه بياضٌ إلَّا نبذٌ يسيرٌ ، ولقد كان منبسِطَ الوجهِ ولم ينقبِضْ وجهُه حتَّى مات".

الراوي : عمرو بن أخطب أبو زيد الأنصاري | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح دلائل النبوة | الصفحة أو الرقم : 261 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ورجاله ثقات


"استَسقى رسولُ اللهِ ﷺ فأتَيتَه بإناءٍ فيه ماءٌ، وفيه شَعرةٌ فرَفَعتُها، ثُمَّ ناوَلتُه، فقال: اللَّهُمَّ جَمِّلْه، قال: فرَأَيتُه بعدَ ثَلاثٍ وتِسعينَ سَنةً وما في رَأسِه ولِحيَتِه شَعرةٌ بَيضاءُ."

الراوي : عمرو بن أخطب أبو زيد الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم: 22883 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (22883) واللفظ له، وابن أبي شيبة (32417)، وابن حبان (7172)

‏لا تترك الوتر ، إن لم تستطع ان تصليها في الثلث الأخير من الليل فصلها قبل أن تنام ، و إن لم تستطع ان تصليها قبل أن تنام ، فصلها بعد صلاة العشاء ، المهم الا تتركها | وتركم حياة .

..

ج| تواضعي ، لا يرد ( النّصح والحقّ) إلا من في صدره ( كبر ) أعاذنا الله.

قالﷺ : " لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَن كانَ في قَلْبِهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبْرٍ قالَ رَجُلٌ: إنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أنْ يَكونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا ونَعْلُهُ حَسَنَةً، قالَ: إنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ، وغَمْطُ النَّاسِ."

ثُمَّ أوضَحَ النَّبيُّ ﷺأنَّ مَعنى الكِبرِ المقصودِ هو «بَطَرُ الحقِّ»، أي: رفضُ الحقِّ والبُعدُ عنه تَرفُّعًا وتَجبُّرًا، وأن يَجعَلَ ما جعَلَه اللهُ حقًّا من تَوحيدِه وعِبادتِه باطِلًا، وقيلَ: هو أن يَتجبَّرَ عندَ الحقِّ، فلا يَراه حقًّا، ولا يَقبَلُه، «وغَمْطُ الناسِ»، أيِ: احتِقارُهم وازدِراؤُهم، فمَن كانَ في قلبِه مِثقالُ ذَرَّةٍ من هذا، يُوجِبُ له أن يَجحَدَ الحقَّ الذي يَجبُ عليه أن يُقِرَّ به، وأن يَحتقرَ النَّاسَ، فيَكُونَ ظالمًا لهُم، مُعتديًا عليهم؛ لم يَكُن من أهلِ الجَنَّةِ الدَّاخِلينَ فيها ابتداءً، بَل يَكونُ من أهلِ الوَعيدِ، المُستحِقِّينَ للعذابِ على الكِبرِ.

استعيذي من الشيطان ونفثه وهمزه ونفخه .

ثمّ ما الذي يسبب الغضب شخص نصحك ونبهك قولي "جزاك الله خيرًا"

فأن يقدم لك نصيحة هذا فضل من الله فكم من شخص وقع في مصيبة ويتحسر ويلوم أهله ومن حوله و يقول مانصحوني ..!

ونصحهم لك مناصرة لك ؛ قال ﷺ : " انْصُرْ أخاكَ ظالِمًا أوْ مَظْلُومًا. فقالَ رَجُلٌ: يا رَسولَ اللَّهِ، أنْصُرُهُ إذا كانَ مَظْلُومًا، أفَرَأَيْتَ إذا كانَ ظالِمًا، كيفَ أنْصُرُهُ؟ قالَ: تَحْجُزُهُ -أوْ تَمْنَعُهُ- مِنَ الظُّلْمِ؛ فإنَّ ذلكَ نَصْرُهُ."

والمؤمن يدعو لمن علمه ونصحه وأرشده .

وماتفضل الرسول ﷺ على هذه الأمّة وسيده الله عليها إلا لأنه معلم للخير نصح الأمة وأدى الأمانة صلوات ربي وسلامه عليه 🍃

وما كانت الخيرية لهذه الأمّة إلا بسبب التناصح قال تعالى : ﴿كُنتُم خَيرَ أُمَّةٍ أُخرِجَت لِلنّاسِ تَأمُرونَ بِالمَعروفِ وَتَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَتُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَلَو آمَنَ أَهلُ الكِتابِ لَكانَ خَيرًا لَهُم مِنهُمُ المُؤمِنونَ وَأَكثَرُهُمُ الفاسِقونَ﴾ [آل عمران: ١١٠]

﴿كُنتُم خَيرَ أُمَّةٍ أُخرِجَت لِلنّاسِ تَأمُرونَ بِالمَعروفِ وَتَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَتُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَلَو آمَنَ أَهلُ الكِتابِ لَكانَ خَيرًا لَهُم مِنهُمُ المُؤمِنونَ وَأَكثَرُهُمُ الفاسِقونَ﴾ [آل عمران: ١١٠]

التفسير الميسر:
أنتم -يا أمة محمد ﷺ- خير الأُمم وأنفع الناس للناس، تأمرون بالمعروف، وهو ما عُرف حسنه شرعًا وعقلًا، وتنهون عن المنكر، وهو ما عُرف قبحه شرعًا وعقلًا،

ثم كيف تتقبل النّاس منك وأنت لا تتقبلين من أحد .

اذعني للحق وروضي نفسك له واستمعي لنصح الناس .. وسترين فتح الله عليك وحفظه لك بعدها بإذن الله

واسألي الله أن يريك الحق ويهديك إليه و يرزقك اتباعه ، ويريك الباطل ويبعدك عنه ويرزقك اجتنابه .

" اللَّهمَّ ربَّ جبريلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ فاطرَ السَّمواتِ والأرضِ عالِمَ الغيبِ والشَّهادةِ أنتَ تحكُمُ بينَ عبادِكَ فيما كانوا فيهِ يختلِفونَ اهدِني لما اختُلِفَ فيهِ منَ الحقِّ بإذنِكَ إنَّكَ تهدي من تشاءُ إلى صِراطٍ مستقيمٍ"

والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻

..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

الهمّة قرار ، انهضي الآن .. دعي عنك قول ( سوف) التي تأخذك للتسويف .. الخطط ورسمها في العقل وسردها على اللّسان سهل .. (الفعل ) هو المعّول عليه

فقد قيل : وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلاباً،

هذا هو بيت الشعر الشهير الذي يُشير إلى ضرورة الاجتهاد والجد والتعب من أجل الحصول على أعلى مكانه، تُعتبر هذه الأبيات التي جاءت ضمن أبيات قصيدة وسلو قلبي للشاعر ( احمد شوقي)

وكل طبع قادر الشّخص أن يتخلّص منه ، بمجاهدته وفعل نظيره من الطّباع .. أنت نظمي وقتك .. تدرجي بالمهام .. فكري بمنطقيّة فالعمر والّصحة والشّباب أمور تنتهي و تمضي .. و التّحسر في آخر المطاف والنّدم مؤلم … أن تذهب الحياة بلا إنتاجيّة مثمرة في الدّين والدّنيا هذه أكبر حسرة تقع في قلب الإنسان .


( الإنجاز ، والسّعي ، والبذل ) حتى وإن كان مُتعب أو مؤلم .. يبقى له لذة ومتعة مشبعة لعطش الرّوح التي تنفر من الفراغ القاتل لها ..

عليك بالدّعاء والحوقلة وسؤال الله العون .. والاستعاذة من الكسل .

وإذا كان هذا الكسل خارج عن الطبيعي ، لا بأس ارقي نفسك وابذلي سببا مع ما ذكرت من الأسباب السّابقة ❤️

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻