وفي كل مرة توبي واستغفري الله تكونين برجوعك هذا ( عبد محبوب عند الله ) .. انظري للمادة المرئية للشيخ ابن عثيمين في القناة .. رحمه الله https://t.me/ruqya7/5373

وتكلمت كثيرًا عن ذلك في القناة اكتبي في محرك البحث ويخرج لك المواضيع والتي ومنها. ( مرحلة ماقبل الوقوع في الذنب )
https://t.me/ruqya7/2331

..


ج| نعم ( الذّنب ) له حوب وله ضنك

قال تعالى : ﴿وَمَن أَعرَضَ عَن ذِكري فَإِنَّ لَهُ مَعيشَةً ضَنكًا وَنَحشُرُهُ يَومَ القِيامَةِ أَعمى﴾ [طه: ١٢٤]

المختصر في التفسير:
ومن تولّى عن ذكري ولم يقبله، ولم يستجب له فإن له معيشة ضيقة في الدنيا وفي البَرْزَخ، ونسوقه إلى المحشر يوم القيامة فاقد البصر والحجة.

قال ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ -رضي الله عنه- : " .. ﻭﺭﺏ ﻧﻈﺮﺓ ﺯﺭﻋﺖ ﺷﻬﻮﺓ ﻭﺷﻬﻮﺓ ﺳﺎﻋﺔ ﺃﻭﺭﺛﺖ ﺣﺰﻧﺎ ﻃﻮيلًا"

[ أدب الدنيا والدين ٢٩]

و قال عبد الله بن مسعود: رب شهوة تورث حزناً طويلاً.

حكم الأثر: ضعيف

وقد قال : أبو العتاهية

يا رُبَّ شَهوَةِ ساعَةٍ قَد أَعقَبَت
مَن نالَها حُزناً هُناكَ طَويلا
عَظُمَ البَلاءُ بِها عَلَيهِ وَإِنَّما
نالَ المُفَضِّلُ لِلشَقاءِ قَليلا
فَإِذا دَعَتكَ إِلى الخَطيئةِ شَهوَةٌ
فَاِجعَل لِطَرفِكَ في السَماءِ سَبيلا
وَخَفِ الإِلَهَ فَإِنَّهُ لَكَ ناظِرٌ
وَكَفى بِرَبِّكَ زاجِراً وَسَئولا
ماذا تَقولُ غَداً إِذا لاقَيتَهُ
بِصَغائِرٍ وَكَبائِرٍ مَسؤولا
لا تَركَنَنَّ إِلى الرَجاءِ فَإِنَّهُ
خَدَعَ القُلوبَ وَضَلَّلَ المَعقول


لكن من تاب واستغفر حتى يتطهر يذهب الله مافي صدره


_والله أجلّ وأعلم _

نور..✍🏻

••

قال ابن القيم -رحمه الله-:

"ومن ثمرات الصلاة على النبي ﷺ أنّها زكاةً للمصلِّي وطهارةً له، وتبشيرًا له بالجنةِ قبلَ الموت، وسببًا لمحبتهِ وشفاعتهِ ﷺ، وسببًا لغُفرانِ الذنُوب"

اللهم صل وسلم على نبينا محمد..

#شرح_الحديث :🍃

يُعَلِّمُنا النَّبيُّ ﷺ آدابَ الدُّعاءِ للهِ سُبحانَه، ويُعلِّمُنا أنَّه لا يُعجِزُه شَيءٌ، فيَنبَغي الاجتِهادُ في الدُّعاءِ، وأنْ يَكونَ الدَّاعي على رَجاءِ الإجابةِ، ولا يَقنَطُ مِن رَحمةِ اللَّهِ تَعالى؛ فإنَّه يَدعو كَريمًا.

وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ: "إذا سأَلَ أحَدُكم"، بمَعنى إذا طلَبَ من اللهِ شَيئًا في دُعائِه، "فلْيُكثِرْ"، أي: فلْيَطلُبِ الكَثيرَ من الأُمورِ ولْيُعظِمْ مَسأَلَتَه، "فإنَّما يَسأَلُ ربَّه"، وهو سُبحانَه مالِكُ المُلْكِ، وخَزائِنُه لا تَنفَدُ، ولا يُعجِزُه شَيءٌ، وهذا من تَعظيمِ اللهِ وتَقديرِه حَقَّ قَدْرِه، كما فيه دَعوةٌ لعُلُوِّ هِمَّةِ العَبدِ؛ لِيَطلُبَ معاليَ الأُمورِ من اللهِ في دُعائِه .