—————-
ج| ارضي بما قسم الله لك ، احمدي الله على النعم صغيرها وكبيرها ،دقها وجلها ، لاتمدي عينك عليهم ، ولا تفكري بهم ، ادعي لك ولمن يشتغل تفكيرك بهم ، وبركي عليهم .. ولابد أن يكون إدراكك عالي فكما أن غيرك (عندهم ميزات ليست عندك ) ، فأكيد (عندك ميزات ليس عند غيرك ) فالنّاس في النّعم يتفاوتون .. إذا قارنت بينك وبين النّاس ستهلكين نفسك وتتعبين وتنغصين حياتك ، و لن تبلغي شيء إلا ( مرض القلب ) ثمّ، الحسد ثمّ، تحصد حسناتك .
نصيحة : استمتعي بما تملكين ، انظري لمن هو أقلّ منك ، اكثري الحمد ، لا تزهدي بأنعم الله فتؤخذ منك من حيث لا تحتسبي .. كوني حامدة شاكرة ، راضية ، واسألي الله المزيد .. واسأليه سلامة الصدر ، واستعيذي من الغيرة والحسد
س| كيف أدفع شُعور الغيرة عن قلبي ؟!
س| كيف أتخلص من الحقد والحسد من قلبي..؟!
ج| ارضي بما قسم الله لك ، احمدي الله على النعم صغيرها وكبيرها ،دقها وجلها ، لاتمدي عينك عليهم ، ولا تفكري بهم ، ادعي لك ولمن يشتغل تفكيرك بهم ، وبركي عليهم .. ولابد أن يكون إدراكك عالي فكما أن غيرك (عندهم ميزات ليست عندك ) ، فأكيد (عندك ميزات ليس عند غيرك ) فالنّاس في النّعم يتفاوتون .. إذا قارنت بينك وبين النّاس ستهلكين نفسك وتتعبين وتنغصين حياتك ، و لن تبلغي شيء إلا ( مرض القلب ) ثمّ، الحسد ثمّ، تحصد حسناتك .
نصيحة : استمتعي بما تملكين ، انظري لمن هو أقلّ منك ، اكثري الحمد ، لا تزهدي بأنعم الله فتؤخذ منك من حيث لا تحتسبي .. كوني حامدة شاكرة ، راضية ، واسألي الله المزيد .. واسأليه سلامة الصدر ، واستعيذي من الغيرة والحسد
https://t.me/writng/5795
س| كيف أدفع شُعور الغيرة عن قلبي ؟!
https://t.me/ruqya7/314
س| كيف أتخلص من الحقد والحسد من قلبي..؟!
https://t.me/ruqya7/984
https://t.me/ruqya7/985
https://t.me/ruqya7/9
86
❤1
••
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"تصور أن الله عز وجل يناجيك وأنت في صلاتك يسمعك من فوق سبع سموات ويرد عليك، إذا قلت: الحمد لله رب العالمين قال الله: حمدني عبدي، وإذا قلت: الرحمن الرحيم قال: أثنى علي عبدي.
وإذا قلت: مالك يوم الدين قال: مجدني عبدي والتمجيد: التعظيم
ونقرأ الفاتحة على أنها ركن لا تصح الصلاة إلا بها، لكننا لا نشعر بهذه المعاني العظيمة لا نشعر أننا نناجي الله سبحانه وتعالى
من يشعر بهذا يجد لذة عظيمة للصلاة ويجد أن قلبه استنار بها، وأنه خرج منها بقلب غير القلب الذي دخل فيها به"
• الفتاوى (٨٥/١٥).
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"تصور أن الله عز وجل يناجيك وأنت في صلاتك يسمعك من فوق سبع سموات ويرد عليك، إذا قلت: الحمد لله رب العالمين قال الله: حمدني عبدي، وإذا قلت: الرحمن الرحيم قال: أثنى علي عبدي.
وإذا قلت: مالك يوم الدين قال: مجدني عبدي والتمجيد: التعظيم
ونقرأ الفاتحة على أنها ركن لا تصح الصلاة إلا بها، لكننا لا نشعر بهذه المعاني العظيمة لا نشعر أننا نناجي الله سبحانه وتعالى
من يشعر بهذا يجد لذة عظيمة للصلاة ويجد أن قلبه استنار بها، وأنه خرج منها بقلب غير القلب الذي دخل فيها به"
• الفتاوى (٨٥/١٥).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
معنى اسم الله تعالى
الشيخ :ابن عثيمين _رحمه الله _
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
••
( قيام الليل من أصدق علامات حب الله )
قال ابن رجب -رحمه الله-:
"ومِن علاَماتِ المُحبِين للهِ - وهُو مِما يحصُل بهِ المحبةُ أيضًا : حُب الخُلوةِ بِمناجَاة اللهِ تعالَى وخصوصًا فِي ظلمَة اللّيلِ .."
• مجموع الرسائل (١٥٥/١).
( قيام الليل من أصدق علامات حب الله )
قال ابن رجب -رحمه الله-:
"ومِن علاَماتِ المُحبِين للهِ - وهُو مِما يحصُل بهِ المحبةُ أيضًا : حُب الخُلوةِ بِمناجَاة اللهِ تعالَى وخصوصًا فِي ظلمَة اللّيلِ .."
• مجموع الرسائل (١٥٥/١).
..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولًا: جزاك الله خيرًا على حرصك ، ونصحك ، وسعيك لها بالخير لكن النّاصح للنّاس .. خصوصًا السّاعي في تغيير معتقداتهم أو أديانهم لابد أن يكون (حليم ،لين، ذو رحمة )
فلايأخذك الحماس لتنفيرها أو حصرها في زاوية تلجؤها للعناد فيستغل ذلك الموقف الشّيطان.
و لابد أن تفهمي أن ماعليك إلا البلاغ فقط … أنت عليك تبليغ الرّسالة ، و الهداية بيد الله ، قلبهاوقلوبنا جميعا بين أصبعين من أصابع الله .. يقلبها كيفما يشاء
قال تعالى : ﴿ما عَلَى الرَّسولِ إِلَّا البَلاغُ وَاللَّهُ يَعلَمُ ما تُبدونَ وَما تَكتُمونَ﴾ [
قال تعالى : ﴿وَما أَرسَلنا مِن رَسولٍ إِلّا بِلِسانِ قَومِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُم فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشاءُ وَيَهدي مَن يَشاءُ وَهُوَ العَزيزُ الحَكيمُ﴾ [
فلا تقولي : " مستحيل أنّها قرأت وما فهمت " !! أحسني الظنً بها ،و قولي " الحمد الله الذي هدنا من غير حول منا ولاقوة ، وفطرنا مسلمين".
ثانيًا : حاججيها (باللين وبنيّة صادقة خالصة وبتواضع .. ( ليفتح الله قلبها على يدك .. ليس بجدال فيه غالب ومغلوب ، ولا يكون همّك فيه بحث عن منتصر .
ثالثًا : إذا تناقشت معها وبينت لها الأدلّة انتهى .. تخلليها بعد ذلك بالنّصيحة ليس اجبارًا تغير دينها .. أحيانا تقولي شيء الآن ولا تهتدي إلا بعد سنوات .. فلا تجادلينها كأنك في حرب !!
كوني بين وبين ، مرة ومرة ، وبملاطفة و إحسان .
فالهدايّة بيد الله لا بيدك ،قال تعالى : ﴿فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهدِيَهُ يَشرَح صَدرَهُ لِلإِسلامِ وَمَن يُرِد أَن يُضِلَّهُ يَجعَل صَدرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ كَذلِكَ يَجعَلُ اللَّهُ الرِّجسَ عَلَى الَّذينَ لا يُؤمِنونَ﴾ [
وانتبهي لقلبك ودينك إذا كانت صاحبة جدال .. تحصني بالذكر والعلم الذي يحصن معتقدك لكي لاتؤثر عليك
كان يدعُو ﷺ : " اللهمَّ احْفَظْنِي بِالإسلامِ قائِمًا، و احْفَظْنِي بِالإسلامِ قاعِدًا، و احْفَظْنِي بِالإسلامِ رَاقِدًا، و لا تُشْمِتْ بي عَدُوًّا حاسِدًا، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ من كلِّ خَيْر خَزَائِنُهُ بِيَدِكَ، و أعوذُ بِكَ من كلِّ شَرٍّ خَزَائِنُهُ بِيَدِكَ"
_
نور ..✍🏻
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولًا: جزاك الله خيرًا على حرصك ، ونصحك ، وسعيك لها بالخير لكن النّاصح للنّاس .. خصوصًا السّاعي في تغيير معتقداتهم أو أديانهم لابد أن يكون (حليم ،لين، ذو رحمة )
فلايأخذك الحماس لتنفيرها أو حصرها في زاوية تلجؤها للعناد فيستغل ذلك الموقف الشّيطان.
و لابد أن تفهمي أن ماعليك إلا البلاغ فقط … أنت عليك تبليغ الرّسالة ، و الهداية بيد الله ، قلبهاوقلوبنا جميعا بين أصبعين من أصابع الله .. يقلبها كيفما يشاء
قال تعالى : ﴿ما عَلَى الرَّسولِ إِلَّا البَلاغُ وَاللَّهُ يَعلَمُ ما تُبدونَ وَما تَكتُمونَ﴾ [
المائدة: ٩٩]قال تعالى : ﴿وَما أَرسَلنا مِن رَسولٍ إِلّا بِلِسانِ قَومِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُم فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشاءُ وَيَهدي مَن يَشاءُ وَهُوَ العَزيزُ الحَكيمُ﴾ [
إبراهيم: ٤]فلا تقولي : " مستحيل أنّها قرأت وما فهمت " !! أحسني الظنً بها ،و قولي " الحمد الله الذي هدنا من غير حول منا ولاقوة ، وفطرنا مسلمين".
ثانيًا : حاججيها (باللين وبنيّة صادقة خالصة وبتواضع .. ( ليفتح الله قلبها على يدك .. ليس بجدال فيه غالب ومغلوب ، ولا يكون همّك فيه بحث عن منتصر .
ثالثًا : إذا تناقشت معها وبينت لها الأدلّة انتهى .. تخلليها بعد ذلك بالنّصيحة ليس اجبارًا تغير دينها .. أحيانا تقولي شيء الآن ولا تهتدي إلا بعد سنوات .. فلا تجادلينها كأنك في حرب !!
كوني بين وبين ، مرة ومرة ، وبملاطفة و إحسان .
فالهدايّة بيد الله لا بيدك ،قال تعالى : ﴿فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهدِيَهُ يَشرَح صَدرَهُ لِلإِسلامِ وَمَن يُرِد أَن يُضِلَّهُ يَجعَل صَدرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ كَذلِكَ يَجعَلُ اللَّهُ الرِّجسَ عَلَى الَّذينَ لا يُؤمِنونَ﴾ [
الأنعام: ١٢٥]وانتبهي لقلبك ودينك إذا كانت صاحبة جدال .. تحصني بالذكر والعلم الذي يحصن معتقدك لكي لاتؤثر عليك
كان يدعُو ﷺ : " اللهمَّ احْفَظْنِي بِالإسلامِ قائِمًا، و احْفَظْنِي بِالإسلامِ قاعِدًا، و احْفَظْنِي بِالإسلامِ رَاقِدًا، و لا تُشْمِتْ بي عَدُوًّا حاسِدًا، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ من كلِّ خَيْر خَزَائِنُهُ بِيَدِكَ، و أعوذُ بِكَ من كلِّ شَرٍّ خَزَائِنُهُ بِيَدِكَ"
_
والله أجلّ وأعلم _نور ..✍🏻
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
معنى اسم الله تعالى
الشيخ :ابن عثيمين _رحمه الله _
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ج١| هذه المسألة فيها قولان:
القول الأول: أن الكبائر لها مكفرات، من صلاة، ووضوء، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، والحج، بعد الحج والعمرة بعد العمرة، ورمضان إلى رمضان؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن).
القول الثاني: قول الجمهور: وهو أن الكبائر لا تكفر إلا بالتوبة الخاصة، واستدلوا على ذلك بأن كل الروايات التي أتت مطلقة قيدت بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (الصلاة إلى الصلاة، ورمضان إلى رمضان، والجمعة إلى الجمعة مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر)، فهذا التقييد من النبي صلى الله عليه وسلم فيه دلالة على أن الكبائر لا تكفر بالحسنات.
وأما حديث الحج: فتلك مسألة خاصة، فليس كل من ذهب إلى الحج يرجع كيوم ولدته أمه، بل لا بد من صفات تتوافر في هذا الحاج، وهي أنه لم يرفث ولم يفسق، حتى يرجع كيوم ولدته أمه.
ج٢| سبق وأجبت بالتفصيل ، في قناة (نور للرقية الشرعية) اكتبي "عاقبة" أو " إشكال" وتخرج لك المواضيع !
_
نور ..✍🏻
القول الأول: أن الكبائر لها مكفرات، من صلاة، ووضوء، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، والحج، بعد الحج والعمرة بعد العمرة، ورمضان إلى رمضان؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن).
القول الثاني: قول الجمهور: وهو أن الكبائر لا تكفر إلا بالتوبة الخاصة، واستدلوا على ذلك بأن كل الروايات التي أتت مطلقة قيدت بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (الصلاة إلى الصلاة، ورمضان إلى رمضان، والجمعة إلى الجمعة مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر)، فهذا التقييد من النبي صلى الله عليه وسلم فيه دلالة على أن الكبائر لا تكفر بالحسنات.
وأما حديث الحج: فتلك مسألة خاصة، فليس كل من ذهب إلى الحج يرجع كيوم ولدته أمه، بل لا بد من صفات تتوافر في هذا الحاج، وهي أنه لم يرفث ولم يفسق، حتى يرجع كيوم ولدته أمه.
ج٢| سبق وأجبت بالتفصيل ، في قناة (نور للرقية الشرعية) اكتبي "عاقبة" أو " إشكال" وتخرج لك المواضيع !
_
والله أجلّ وأعلم _نور ..✍🏻
« اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يعقب الحسرة، ويورث الندامة ويحبس الرزق ويرد الدعاء، اللهم إني أستغفرك من كل ذنب تبت منه ثم عدت إليه، وأستغفرك من النعم التي أنعمت بها علي فاستعنت بها على معاصيك، وأستغفرك من الذنوب التي لايطلع عليها.. أحد سواك ولا ينجيني منها أحد غيرك، ولا يسعها إلا حلمك وكرمك ولا ينجيني منها إلا عفوك. »