عزيزتي ، صلاة ركعتين تشكين فيها حالك لله مع الدعاء لنفسك والحسبلة عليها أفضل من الفعل الغريب هذا !!
كيف تصدقت للتتأذى !!
العبد المؤمن قبل يتصرف -بتصرف أرعن - يستحيي من الله
قولي تصدقت ليدفع الله عنا الضر ليكشف عنا الكرب .. ليحلّ الأمر .
الصّدقة عبادة عظيمة تقي صاحبها من النّار .
ومع احترامي ليس هي الوحيدة المخطئة فلو أنّها وجدت من يردعها مافعلت هذا كله .. كل من فيه سوء ونزعة شر توافق مع من هو مثله. انصحي من حولك حاوريهم بيني لهم
قولي لها اتقي الله. وعليك بالتحصن بالذكر والدعاء ليرد الله كيدها عنك
وفي اضاءات مواضيع عن ذلك ارجعي لها .
نور ..✍🏻
كيف تصدقت للتتأذى !!
العبد المؤمن قبل يتصرف -بتصرف أرعن - يستحيي من الله
قولي تصدقت ليدفع الله عنا الضر ليكشف عنا الكرب .. ليحلّ الأمر .
الصّدقة عبادة عظيمة تقي صاحبها من النّار .
ومع احترامي ليس هي الوحيدة المخطئة فلو أنّها وجدت من يردعها مافعلت هذا كله .. كل من فيه سوء ونزعة شر توافق مع من هو مثله. انصحي من حولك حاوريهم بيني لهم
قولي لها اتقي الله. وعليك بالتحصن بالذكر والدعاء ليرد الله كيدها عنك
وفي اضاءات مواضيع عن ذلك ارجعي لها .
والله أجل وأعلم _نور ..✍🏻
وأنت لماذا متأثرة !!
قدر الله وماشاء فعل ، استرجعوا وحوقلوا وارضوا بما قسم الله لكم ..
ليعوضكم الله خيرًا ..
احمدوا الله على العافية ما فاتكم إلا الابتعاث .. فرص الحياة كثيرة
وخزائن الله ملاىء
وأنت تجاهلي وتجاوزي .. إذا هدأت تخاطبي معها بهدوء قولي أنا راضية وأنت ارضي يا أمي .. لا تعلمي ماهو الشر الذي دفع عني أو الخير المقبل عليّ
الله يوفقك .
نور ..✍🏻
قدر الله وماشاء فعل ، استرجعوا وحوقلوا وارضوا بما قسم الله لكم ..
ليعوضكم الله خيرًا ..
احمدوا الله على العافية ما فاتكم إلا الابتعاث .. فرص الحياة كثيرة
وخزائن الله ملاىء
وأنت تجاهلي وتجاوزي .. إذا هدأت تخاطبي معها بهدوء قولي أنا راضية وأنت ارضي يا أمي .. لا تعلمي ماهو الشر الذي دفع عني أو الخير المقبل عليّ
الله يوفقك .
والله أجل وأعلم _نور ..✍🏻
👍2
.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أولا: أنت خلطت بين ( واجبك تجاههم ) مع مشاكلك
وخلطت ( مشاكلك )بمشاكل والديك بمشاكل أخوانك
صحيح المشاكل التي تحيط بك تأثر عليك لكن ليس لك علاقة بها … و من الخطأ أن نظن أننا سنحل مشاكل والدينا !!
ولا يتدخل بين الوالدين إلا من يملك مقومات حكمة صبر كلمة طيبة مسموعة .. وإلا الأفضل الصمت والتنحي
-فهناك من الأبناء هم سبب زيادة المشكلة بسبب تدخلاتهم الخاطئة أو تخبيبهم لأخد والديهم على الآخر من حيث لا يعلم-!!
الحل قد يكون بالنّصح بالحوار وبتهدئة الأمور .. الوالدين ليس لنا سلطة عليهم .. أحيانا لا نملك إلا الدعاء .. وهناك أمور لايحق لنا التدخل فيها أصلًا - فلا نتصب أنفسنا وكلاء الله على خلقه- !!
ثانيًا : أخوانك إذا مانصحتِ بعدل و بحكمة ، فإن تعاطفك هذا مجرد مشاعر .. على حسب الحادثة لا تغير من الواقع شيء!
وإذا لست أهلا للصلح لا تدخلي في شيء أكبر منك ولاتستطيعنه ادعي لهم وقربي بينهم بالملاطفة والنّصح والود
ثالثًا : تقصير أبيك هذا واقع عليك أنت إن لم يتغير بالمطالبة والكلمة الطيبة عليك بالصّبر والدّعاء ، فالبلايا لاترفع إلا بالتصبر .
لكن نفسك دراستك راحتك هذه مسؤوليتك أنت .. ليس عذرأن توقفي حياتك من أحل الآخرين حتى وإن كانوا أهلك -على أني لا أرى أن لهم علاقة-
رابعًا : أما عن ( المرض الروحي ) لا تستبعدي في الأمور المعقدة أن يكون هو سببها•• إذا كان مال أهل البيت حلال ، وهم من المقيمين للصلاة ، وأهل طاعة ، وكافين عن مظالم الناس ، وأخلاقهم فيما بينهم حسنة( لا تباغض ولا تحاسد ..) .
أما إذا فيه شيء من هذا .. فالله المستعان
وأنت صلاتك دعائك استغفارك وتحصنك بالله هو نجاتك سواء أنت متعبة أم لا ،( فالمشاكل الأسرية ) تعتبر من الكروب وما يفرج الكرب إلا الله ؛ والمؤمن لا يلوذ عند المصاب إلا بالله .
خامسًا : ( البر) ليس له حد .. البر الإحسان والطاعة المطلقة إلا في معصية الله .
_
نور ..✍🏻
.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أولا: أنت خلطت بين ( واجبك تجاههم ) مع مشاكلك
وخلطت ( مشاكلك )بمشاكل والديك بمشاكل أخوانك
صحيح المشاكل التي تحيط بك تأثر عليك لكن ليس لك علاقة بها … و من الخطأ أن نظن أننا سنحل مشاكل والدينا !!
ولا يتدخل بين الوالدين إلا من يملك مقومات حكمة صبر كلمة طيبة مسموعة .. وإلا الأفضل الصمت والتنحي
-فهناك من الأبناء هم سبب زيادة المشكلة بسبب تدخلاتهم الخاطئة أو تخبيبهم لأخد والديهم على الآخر من حيث لا يعلم-!!
الحل قد يكون بالنّصح بالحوار وبتهدئة الأمور .. الوالدين ليس لنا سلطة عليهم .. أحيانا لا نملك إلا الدعاء .. وهناك أمور لايحق لنا التدخل فيها أصلًا - فلا نتصب أنفسنا وكلاء الله على خلقه- !!
ثانيًا : أخوانك إذا مانصحتِ بعدل و بحكمة ، فإن تعاطفك هذا مجرد مشاعر .. على حسب الحادثة لا تغير من الواقع شيء!
وإذا لست أهلا للصلح لا تدخلي في شيء أكبر منك ولاتستطيعنه ادعي لهم وقربي بينهم بالملاطفة والنّصح والود
ثالثًا : تقصير أبيك هذا واقع عليك أنت إن لم يتغير بالمطالبة والكلمة الطيبة عليك بالصّبر والدّعاء ، فالبلايا لاترفع إلا بالتصبر .
لكن نفسك دراستك راحتك هذه مسؤوليتك أنت .. ليس عذرأن توقفي حياتك من أحل الآخرين حتى وإن كانوا أهلك -على أني لا أرى أن لهم علاقة-
رابعًا : أما عن ( المرض الروحي ) لا تستبعدي في الأمور المعقدة أن يكون هو سببها•• إذا كان مال أهل البيت حلال ، وهم من المقيمين للصلاة ، وأهل طاعة ، وكافين عن مظالم الناس ، وأخلاقهم فيما بينهم حسنة( لا تباغض ولا تحاسد ..) .
أما إذا فيه شيء من هذا .. فالله المستعان
وأنت صلاتك دعائك استغفارك وتحصنك بالله هو نجاتك سواء أنت متعبة أم لا ،( فالمشاكل الأسرية ) تعتبر من الكروب وما يفرج الكرب إلا الله ؛ والمؤمن لا يلوذ عند المصاب إلا بالله .
خامسًا : ( البر) ليس له حد .. البر الإحسان والطاعة المطلقة إلا في معصية الله .
_
والله أجلّ وأعلم _نور ..✍🏻
.
❤2
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ج| لا غير صحيح
أولا : التشبيه بقلب الطير قيل بسبب ( أنّ الطير يتوكل على الله في رزقه ) والمؤمن متوكل على الله،(وشبه شدة خوف الطير ) بشدة خوف المؤمن وتقواه من الله .
لا علاقة له بالشخص الحساس
وهذا شرح الحديث :
ثانيًّا : والحديث الثاني ليس له علاقة
بحساسية الإنسان … اللين يكون بالطباع ، وكم من حساس وهو قاسي سيء الطباع !!
_
نور ..✍🏻
.
ج| لا غير صحيح
أولا : التشبيه بقلب الطير قيل بسبب ( أنّ الطير يتوكل على الله في رزقه ) والمؤمن متوكل على الله،(وشبه شدة خوف الطير ) بشدة خوف المؤمن وتقواه من الله .
لا علاقة له بالشخص الحساس
وهذا شرح الحديث :
يَعني: مِثلُها في رِقَّتِها وضَعفِها. وَقيلَ: في الخَوفِ والهَيبةِ، والطَّيرُ أَكثرُ الحَيوانِ خَوفًا وفزَعًا، وكأنَّ المرادَ قوْمٌ غَلَب عليهم الخوْفُ ممَّا حلَّ بها مِن هَيبةِ الحقِّ، وخَوفِ جَلالِ اللهِ وسُلطانِه، أوِ المُرادُ: أنَّهم مُتوكِّلونَ على اللهِ كالطَّيرِ؛ تَغدو خِماصًا وتَروحُ بِطانًا، وفي ذلكَ مَدحٌ لأَهلِ هَذه الصِّفاتِ، وقد يُحمَلُ الحديثُ على الاحتمالاتِ المَذكورة كلِّها، ولا منافاة بينها.
ثانيًّا : والحديث الثاني ليس له علاقة
بحساسية الإنسان … اللين يكون بالطباع ، وكم من حساس وهو قاسي سيء الطباع !!
_
والله أجلّ وأعلم _نور ..✍🏻
.
👍1
..
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
أولًا: ( الظّروف ، والعمر ، والنّضوج ..) لها دور في تغيير الشّخص كما أنّ ( للمرض الرّوحي ) دور كبير في تعب الرّوح وشتاتها ..
ثانيّا : إذا الشّخص مازال عالق في مُشكلته ولم تُحلّ بعد فلا يُحاول أن يُغير نفسه حتى يتجاوز ما به ، كل ماعليه هو ( الحفاظ على أخلاقه ) ••• مادون ذلك يأتي لاحقًا -خصوصا إذا كان التغيّر على خصومه ، و من هم سبب المُشكلة-.
ثالثًا : هذه ( الظّروف ) التي نمرّ بها تصقُلنا ، وتربينا وتهذب أنفسنا -وهذا الهدف من البلاء - الذي يُصيب المؤمن … فإذا وقعنا في "بلاءٍ ما " وكانت تصرفاتنا السّابقة خطأ نصححها … لا نحاول الرّجوع لها … وإذا كانت حسنة وأخلاق كريمة نثبت عليها وهذا دلالة على صدقنا .
رابعًا : و من كانت أخلاقه متأصلة فيه لايتغيّر أبدًا ••• ربما يعتزل ما كان عليه من سلوكيات مثل "خلطة النّاس ، تقل طاقته في العطاء" -وهذا طبيعي- ، لكن طباعه الحسنة وأخلاقه ثابتة ، بل بالعكس في الكروب والمحن تصقل ، وتبين ، وتتضح أخلاق المؤمن الحقّ وصدق إيمانه.
خامسًا : الإيجابية هذه من صفات المؤمن هي في إعتقاده لا تنفك عنه منبعها (حُسن ظنه بربه ) لايلزم أن يظهرها بالضحك واللّعب !!!
يكفي أن يحملها في صدره في إعتقاده و في لفظه وأفعاله -فبذل السبب - بحدّ ذاته ( دلاله ) حسن الظنّ والإيجابية .
سادسًا : الدّعاء له دور في الثّبات على الخير ،واتِّباعه فاللهم لاتحملنا مالا طاقة لنا به .
عن أَنَسٍ رضى الله عنه قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ: (يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ)، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، آمَنَّا بِكَ، وَبِمَا جِئْتَ بِهِ، فَهَلْ تَخَافُ عَلَيْنَا؟ قَالَ: (نَعَمْ، إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ، يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُ)
" اللَّهمَّ اهدني لأحسنِ الأخلاقِ لا يَهدني لأحسنِها إلَّا أنتَ ، وقني سيِّئَ الأعمال والأخلاق لا يقي سيئَها إلا أنتَ"
_
نور ..✍🏻
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
أولًا: ( الظّروف ، والعمر ، والنّضوج ..) لها دور في تغيير الشّخص كما أنّ ( للمرض الرّوحي ) دور كبير في تعب الرّوح وشتاتها ..
ثانيّا : إذا الشّخص مازال عالق في مُشكلته ولم تُحلّ بعد فلا يُحاول أن يُغير نفسه حتى يتجاوز ما به ، كل ماعليه هو ( الحفاظ على أخلاقه ) ••• مادون ذلك يأتي لاحقًا -خصوصا إذا كان التغيّر على خصومه ، و من هم سبب المُشكلة-.
ثالثًا : هذه ( الظّروف ) التي نمرّ بها تصقُلنا ، وتربينا وتهذب أنفسنا -وهذا الهدف من البلاء - الذي يُصيب المؤمن … فإذا وقعنا في "بلاءٍ ما " وكانت تصرفاتنا السّابقة خطأ نصححها … لا نحاول الرّجوع لها … وإذا كانت حسنة وأخلاق كريمة نثبت عليها وهذا دلالة على صدقنا .
رابعًا : و من كانت أخلاقه متأصلة فيه لايتغيّر أبدًا ••• ربما يعتزل ما كان عليه من سلوكيات مثل "خلطة النّاس ، تقل طاقته في العطاء" -وهذا طبيعي- ، لكن طباعه الحسنة وأخلاقه ثابتة ، بل بالعكس في الكروب والمحن تصقل ، وتبين ، وتتضح أخلاق المؤمن الحقّ وصدق إيمانه.
خامسًا : الإيجابية هذه من صفات المؤمن هي في إعتقاده لا تنفك عنه منبعها (حُسن ظنه بربه ) لايلزم أن يظهرها بالضحك واللّعب !!!
يكفي أن يحملها في صدره في إعتقاده و في لفظه وأفعاله -فبذل السبب - بحدّ ذاته ( دلاله ) حسن الظنّ والإيجابية .
سادسًا : الدّعاء له دور في الثّبات على الخير ،واتِّباعه فاللهم لاتحملنا مالا طاقة لنا به .
عن أَنَسٍ رضى الله عنه قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ: (يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ)، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، آمَنَّا بِكَ، وَبِمَا جِئْتَ بِهِ، فَهَلْ تَخَافُ عَلَيْنَا؟ قَالَ: (نَعَمْ، إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ، يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُ)
" اللَّهمَّ اهدني لأحسنِ الأخلاقِ لا يَهدني لأحسنِها إلَّا أنتَ ، وقني سيِّئَ الأعمال والأخلاق لا يقي سيئَها إلا أنتَ"
_
والله أجلّ وأعلم _نور ..✍🏻
👍1
فوائد من دروس ▫️ المسجد النبوي▫️
للشيخ : محمد العثيمين -رحمه الله-
معنى اسم ( الله )
معنى اسم الله ( الجبار )
معنى اسم الله ( البصير )
معنى اسم الله ( المتكبر)
معنى اسم الله ( القدير )
معنى اسم الله ( الحكيم )
معنى اسم الله ( السلامم)
معنى اسم الله ( العظيم )
معنى اسم الله ( الحق )
معنى اسم الله ( الملك )
معنى اسم الله ( المبين )
https://t.me/writng/6872
https://t.me/writng/6891
https://t.me/writng/6934
https://t.me/writng/6953
للشيخ : محمد العثيمين -رحمه الله-
معنى اسم ( الله )
https://t.me/writng/6711
معنى اسم الله ( الجبار )
https://t.me/writng/6721
معنى اسم الله ( البصير )
https://t.me/writng/6740
معنى اسم الله ( المتكبر)
https://t.me/writng/6757
معنى اسم الله ( القدير )
https://t.me/writng/6774
معنى اسم الله ( الحكيم )
https://t.me/writng/6784
معنى اسم الله ( السلامم)
https://t.me/writng/6804
معنى اسم الله ( العظيم )
https://t.me/writng/6820
معنى اسم الله ( الحق )
https://t.me/writng/6833
معنى اسم الله ( الملك )
https://t.me/writng/6848
معنى اسم الله ( المبين )
https://t.me/writng/6861
معنى اسم الله ( الحي )
https://t.me/writng/6872
معنى اسم الله ( القيوم )
https://t.me/writng/6891
معنى اسم الله ( العلي )
https://t.me/writng/6934
معنى اسم الله ( المؤمن )
https://t.me/writng/6953
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤2
تابع …
https://t.me/writng/6965
https://t.me/writng/6977
https://t.me/writng/6993
https://t.me/writng/7007
https://t.me/writng/7020
https://t.me/writng/7037
https://t.me/writng/7064
https://t.me/writng/7095
https://t.me/writng/7107
https://t.me/writng/7123
https://t.me/writng/7137
https://t.me/writng/7155
https://t.me/writng/7199
https://t.me/writng/7228
https://t.me/writng/7242
https://t.me/writng/7258
تم ولله الحمد 🍃
معنى اسم الله ( القدوس )
https://t.me/writng/6965
معنى اسم الله ( المهبمن )
https://t.me/writng/6977
معنى اسم الله ( للملك )
https://t.me/writng/6993
معنى اسم الله ( المتكبر والجبار )
https://t.me/writng/7007
معنى اسم الله ( العزيز )
https://t.me/writng/7020
معنى اسم الله ( الخالق )
https://t.me/writng/7037
معنى اسم الله ( البارئ )
https://t.me/writng/7064
معنى اسم الله ( السّميع البصير )
https://t.me/writng/7095
معنى اسم الله ( المصور)
https://t.me/writng/7107
معنى اسم الله ( السّميع)
https://t.me/writng/7123
معنى اسم الله ( البصير )
https://t.me/writng/7137
معنى اسم الله ( الطّيب )
https://t.me/writng/7155
معنى اسم الله ( الوهاب )
https://t.me/writng/7199
معنى اسم الله ( العلي )
https://t.me/writng/7228
معنى اسمي الله تعالى ( الرحمن الرحيم والفرق بينهما)
https://t.me/writng/7242
توجيه : معنى اسم الله تعالى (الرحمن والرحيم)
https://t.me/writng/7258
تم ولله الحمد 🍃
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
معنى اسم الله تعالى
الشيخ :ابن عثيمين _رحمه الله _
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
—————-
ج| ارضي بما قسم الله لك ، احمدي الله على النعم صغيرها وكبيرها ،دقها وجلها ، لاتمدي عينك عليهم ، ولا تفكري بهم ، ادعي لك ولمن يشتغل تفكيرك بهم ، وبركي عليهم .. ولابد أن يكون إدراكك عالي فكما أن غيرك (عندهم ميزات ليست عندك ) ، فأكيد (عندك ميزات ليس عند غيرك ) فالنّاس في النّعم يتفاوتون .. إذا قارنت بينك وبين النّاس ستهلكين نفسك وتتعبين وتنغصين حياتك ، و لن تبلغي شيء إلا ( مرض القلب ) ثمّ، الحسد ثمّ، تحصد حسناتك .
نصيحة : استمتعي بما تملكين ، انظري لمن هو أقلّ منك ، اكثري الحمد ، لا تزهدي بأنعم الله فتؤخذ منك من حيث لا تحتسبي .. كوني حامدة شاكرة ، راضية ، واسألي الله المزيد .. واسأليه سلامة الصدر ، واستعيذي من الغيرة والحسد
س| كيف أدفع شُعور الغيرة عن قلبي ؟!
س| كيف أتخلص من الحقد والحسد من قلبي..؟!
ج| ارضي بما قسم الله لك ، احمدي الله على النعم صغيرها وكبيرها ،دقها وجلها ، لاتمدي عينك عليهم ، ولا تفكري بهم ، ادعي لك ولمن يشتغل تفكيرك بهم ، وبركي عليهم .. ولابد أن يكون إدراكك عالي فكما أن غيرك (عندهم ميزات ليست عندك ) ، فأكيد (عندك ميزات ليس عند غيرك ) فالنّاس في النّعم يتفاوتون .. إذا قارنت بينك وبين النّاس ستهلكين نفسك وتتعبين وتنغصين حياتك ، و لن تبلغي شيء إلا ( مرض القلب ) ثمّ، الحسد ثمّ، تحصد حسناتك .
نصيحة : استمتعي بما تملكين ، انظري لمن هو أقلّ منك ، اكثري الحمد ، لا تزهدي بأنعم الله فتؤخذ منك من حيث لا تحتسبي .. كوني حامدة شاكرة ، راضية ، واسألي الله المزيد .. واسأليه سلامة الصدر ، واستعيذي من الغيرة والحسد
https://t.me/writng/5795
س| كيف أدفع شُعور الغيرة عن قلبي ؟!
https://t.me/ruqya7/314
س| كيف أتخلص من الحقد والحسد من قلبي..؟!
https://t.me/ruqya7/984
https://t.me/ruqya7/985
https://t.me/ruqya7/9
86
❤1
••
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"تصور أن الله عز وجل يناجيك وأنت في صلاتك يسمعك من فوق سبع سموات ويرد عليك، إذا قلت: الحمد لله رب العالمين قال الله: حمدني عبدي، وإذا قلت: الرحمن الرحيم قال: أثنى علي عبدي.
وإذا قلت: مالك يوم الدين قال: مجدني عبدي والتمجيد: التعظيم
ونقرأ الفاتحة على أنها ركن لا تصح الصلاة إلا بها، لكننا لا نشعر بهذه المعاني العظيمة لا نشعر أننا نناجي الله سبحانه وتعالى
من يشعر بهذا يجد لذة عظيمة للصلاة ويجد أن قلبه استنار بها، وأنه خرج منها بقلب غير القلب الذي دخل فيها به"
• الفتاوى (٨٥/١٥).
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"تصور أن الله عز وجل يناجيك وأنت في صلاتك يسمعك من فوق سبع سموات ويرد عليك، إذا قلت: الحمد لله رب العالمين قال الله: حمدني عبدي، وإذا قلت: الرحمن الرحيم قال: أثنى علي عبدي.
وإذا قلت: مالك يوم الدين قال: مجدني عبدي والتمجيد: التعظيم
ونقرأ الفاتحة على أنها ركن لا تصح الصلاة إلا بها، لكننا لا نشعر بهذه المعاني العظيمة لا نشعر أننا نناجي الله سبحانه وتعالى
من يشعر بهذا يجد لذة عظيمة للصلاة ويجد أن قلبه استنار بها، وأنه خرج منها بقلب غير القلب الذي دخل فيها به"
• الفتاوى (٨٥/١٥).