وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تورطيني؟!

مافي توريط الأمر شرع يفتى بناء على علم -لايستهان به-
وسؤالك مهما غيرت عنوانه من فتوى إلى استشارة
هو نفس المعنى " تبحثين عن فتوى لحكم الصلاة "
ليس له علاقة بالاستشارة

اسألي أهل العلم في ذلك

وإذا ماوجدت مفتي لن يضرك إعادة ماتركت من الصلوات فهذ-ا الأولى والأحوط - حتى تستفتين .. فالصلاة أمرها عظيم لايستهان به .

_والله أجل وأعلم _

نور ..✍🏻

نعم عندك لكن :

هل أنت قريبة منهم!
هل أنت منسجمة معهم ؟
هل تبادلينهم الحب !
هل تحبينهم وتعطفين عليهم وترحمينهم ؟

العدد من النّاس من حولنا بلا تعاملات وتفاعل لايساوي شيء

أما إذا كانت قناعتك أن العاطفة لا تؤخذ إلا من الزوج فتفكيرك إن سيطر عليك خطير ..

أكثري الدعاء والاستغفار ليفتح الله لك الرّزق .

_والله أجل وأعلم _

نور ..✍🏻

••

( ملحظ دقيق في الدعاء )

قال السعدي -رحمه الله-:

‏"من كان قصده في دعائه التقرب إلى الله بالدعاء، وحصول مطلوبه؛ فهو أكمل بكثير ممن لا يقصد إلا حصول مطلوبه فقط، كحال أكثر الناس..
‏وهذا من ثمرات العلم النافع؛ فإن الجهل منع الخلق الكثير من مقاصد جليلة، ووسائل جميلة لو عرفوها لقصدوها."

• الفتاوى السعدية (٤٣).

أولًا : اتخاذ المبادئ لابد من تطبيق بدايّة مع نفسك و أهلك
وتعاملاتك لكي تثبت فيك ولا تتغيّير أمام النّاس .

المبادئ لابد أن تترجم أفعال لا تبقى أقوال وتنظير لفظي ..لأن هذا أمر سهل ؛ لكن خُلطة النّاس هي الميدان الحقيقي الذي يقاس فيه خلق الشخص ومبادئه بناء على سلوكه وردات فعله .

ثانيًا : محاسبة النفس وتقويمها أمر واجب على العبد ودليل الضمير الحي ، والقلب المُتعقل ليهذب الإنسان نفسه لكن لا يبلغ إلى حد جلد الذّات .. يتعلم من كل خطأ يقع فيه ويصححه .. لكن بدون لوم وتحسر يؤذي النّفس .

وأمر طبيعي المجتمعات الكبيرة تكثر فيها سقطات الإنسان
لذا يذهب الشخص متحذرا ويرجع متحذرًا .. لكي لايصدر منه شيء يجعله تحت الانتقاد .

والشتات والسرحان .. استعيذي من الشيطان ، وارقي نفسك واكثري من ذكر الله .. وتلاوة القرآن وحافظي على الأذكار وأوصيك بالدعاء "اللهم ألهمني رشدي وأعذني من شر نفسي".


" اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر, ووسوسة الصدر, وشتات الأمر. اللهم إني أعوذ بك من شر ما تجيء به الريح"

_والله أجل وأعلم _

نور ..✍🏻