..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سؤالك :( كيف ما يبتليك الله بما تشمت به ؟! )

الجواب: كفّي عن المُقارنات والتشمت بالخلق ، توبي لله ، استغفر لك ولهم ، وادعي لهم واحمدي الله الذي عافاك ممّا ابتلاهم به وفضلك عليهم تفضيلًا .

أما من ناحية التّفاصل بالعبادات أصلا لايقاس هكذا .. صحيح أنك ظاهريًا موفقة وأفضل من غيرك لكن لا تعلمي البواطن .. فلربما هي عند الله أفضل منك بنيّة أو عمل خفي أو بسلامة صدر، وإذا كُنت تدرسين علم شرعي ربما هي بارة والبر أعظم لأنّه فريضة.

-طبعًا هذا ليس حكمي عليكما فقط أضرب مثلًا-

فإذا فقه العبد هذا المعنى ماتجرأ يتشمّت بغيره إذا قصر في الدين أو ضلّ ولا تجرأ أن يتكبر بما تفضل الله به على خلقه

-لأن الله قاد على نزعه منه -.

وكذلك يخشى عليه الانتكاسه والانحراف -لاسمح الله- فمن اسباب الانتكاسة هو الشماته بالعاصي، وعدم حمد لله على الهداية وسؤاله الثّبات .

https://t.me/ruqya7/1483

كفي تفكيرك عن النّاس انشغلي بنفسك ، احمدي الله على ما هداكِ فطالب العلم الشرعي الحقيقي دائمًا يكون في قلبه رحمه يرحم العاصي والغافل وينصح ويدعوا لهم بظهر الغيب يتمنّى أن النّاس مثله لا يراهم بإزدراء أو تشمّت ..

https://t.me/writng/4864

https://t.me/writng/5084

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻
.

..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

خُذيها قاعدة : كُل تعليق فيه ( إزدراء ، أو احتقار ، أو استنقاص ، أو استهزاء ) "قلبيًّا أو لفظيًّا " يُحاسب عليه العبد ويدخُل في التّشمّت .

سواء كان ذلك التّعليق صادر على " عرق ، أو لهجة ، أو على خلق وخلقه ، أو فيما يخصّ الدّين و الطّباع .."

لكن … إذا كان ذلك التّعليق صدر يصوت عالي مسموع أمام الشّخص المعني، أو أمام الناس يسمّى غالبًا ( تعيير )

مثلا من يعيّر جاره ويقول جاري
( السكير ) ؛ أو مثلًا التحدث على أحد أفراد العائلة ( أبناءه عاقين ) ، فلان لايصلي ، فلانة غير صالحة فلانة غير نظيفة في بيتها -وغيرها من الانتقادات وذكر عيوب النّاس وتعيرهم بها- .

و إذا خالط ذلك التعيير نوع من "التّشفيّ " فهي "شماته " سواء كان ذلك سرًا ، أو علنًا

مثلا إذا سُمع بخبر ( طلاق إمرأة ) من فرح بها -وتحدث عنها بسوء- ، أو صمت فهو شامت

قال ﷺ: " تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَماتَةِ الأَعْدَاءِ."

وبكلا الحالتين الحكم محرّم و يُخشى أن ترجع لصاحبها ويُبتلى بما قال عن غيره سواء كان معيرًا أو شامتًا

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻
.

..

‏قال ﷺ:🍃

‏" و مَنْ مَشَى مع أَخِيهِ في حاجَةٍ حتى تتَهَيَّأَ
‏لهُ أَثْبَتَ اللهُ قَدَمَهُ يومَ تَزُولُ الأَقْدَامِ"

‏تُريد "مجموعة خاتمات " ‏أفيدوها 🔻

..

قيام اللّيل : ١:٤٧ص

قال تعالى ﴿…: وَالمُستَغفِرينَ بِالأَسحارِ﴾

قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال بتأويل قوله: " والمستغفرين بالأسحار "، قول من قال: هم السائلون ربهم أن يستر عليهم فضيحتهم بها.

وأظهر معاني ذلك أن تكون مسألتهم إياه بالدعاء. وقد يحتمل أن يكون معناه: تعرّضهم لمغفرته بالعمل والصلاة، غيرَ أنّ أظهر معانيه ما ذكرنا من الدعاء.

📚 تفسير الطبري

#حـديث_شـريـف :

" أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ كانَ إذا أخذَ مضجعَه منَ اللَّيلِ قالَ : بسمِ اللهِ وضعتُ جنبي اللَّهمَّ اغفر لي ذنبي وأخسئ شيطاني ، وفُكَّ رِهاني وثقِّل ميزاني واجعَلني في النَّديِّ الأعلَى".
.

..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ج| لا غير صحيحة لا ترفع اليدين بعد التشهد ، ادعي دون رفع ف هو موضع استجابة لكن لا ترفعي يديك

و إذا عندك عذر لا تستطيعي السجود ولا الوقوف صلي جالسة .. و أوتري وأنت جالسة .. أجرك كامل بإذن الله .

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻

••

قال ابن الجوزي -رحمه الله-:

"إذا كانت الصلاة عليه ﷺ تقضي في الدنيا الحاجات، فالأولى أن تنجي صاحبها في الآخرة من العذاب والعقوبات، وتدخل الجنات العاليات."

• بستان الواعظين.

اللهم صل وسلم على نبينا محمد..

..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ج | حسنًا ، حاولي ، كرري المحاولة … وقفت ِ اكملي ، نسيتِ تذكري ، أذنبت استغفري … حاولي ، كرري، ادعي فهذه هي المجاهدة .. حتى تبلغين مبلغ الثبات والهداية.

فلم يخلقنا الله هداه صالحون .. الله جعل لنا طريقن نحن من نختار لأننا في اختبار دنيوي …

واختيارنا معرضين فيه للهوى والشيطان .. لابد من مجاهدة لأجل اتثبات الصّدق والإخلاص لله ..

﴿وَالَّذينَ جاهَدوا فينا لَنَهدِيَنَّهُم سُبُلَنا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ المُحسِنينَ﴾ [العنكبوت: ٦٩]

وارقي نفسك 🌺

والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻