..

أستغفر الله وأتوب إليه، سؤالك في صياغتة لايليق وكأنّما قيه معارضة على الخالق !!

فلو كان بصياغة أخرى كمثلًا ( هل ممكن يقع في الذنب من يحذر منه ) لكان أفضل !!

وعلى العموم نعم يقع فمن ينصح النّاس ويحذرهم ليس معصوم ، ومثل ماينهى الناس يجب أن ينهى نفسه فالكلام سهل ، والفعل هو الفيصل في التقوى والصّدق

ويجب أن لا تكون نصيحته من باب "الازدراء ، والتّكبر ، والتشمت ، ولا يكون مجاهرًا في نصيحته ، ولا فاضحًا للخلق وعيوبهم ، ولا يستعلي عليهم لأنه لم يفعل فعلتهم .."

ينصح بتواضع ، بأسلوب ، وستر ورحمة ، وإخلاص ، وصدق نيّة فلاينصحه إلا محبة للخير له …

ويدعو له في ظهر الغيب ، ويحمد الله الذي عافاه مما ابتلى به كثيرًا من خلقه ، وفضله عليهم تفضيلا بالهداية ويستشعر توفيق الله له ولاينسب ذلك لنفسه ، ويسأل الله الثبات ، ويطبق نصيحته فهي تشمله لا يستثنى منها .

إذا فعل ذلك يثبته الله ويجعل نصيحته سبب لعصمته من الذنوب وسبب بإذن الله لثباته

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻

..

ج| لا طبعا ليس كلهم ، وأعتقد أنك لا تجهلين ذلك ؛ لكن الذي نيته غير حسنة ، لا يُسمّى "ناصحًا " لأنّه "مُدلس " ويدعي أنه من النّاصحين كما فعل أبليس -لعنة الله عليه - مع سيدنا أدم ، وزوجه حواء -عليهم السّلام-

قال تعالى : ﴿وَقاسَمَهُما إِنّي لَكُما لَمِنَ النّاصِحينَ﴾ [الأعراف: ٢١]

التفسير الميسر:
وأقسم الشيطان لآدم وحواء بالله إنه ممن ينصح لهما في مشورته عليهما بالأكل من الشجرة، وهو كاذب في ذلك.

وكما ذكر في قصيدة أحمد شوقي الخالدة

بـرز "الـثـعلب "يوما فى ثياب الواعظينا !
فـمـشى في الأرض يهذي ويسب الماكرينا !
ويـقـول : الـحـمـد لـلـه إله العالمينا !
يـا عـبـاد الله تـوبوا فهو كهف التائبينا !
وازهدوا في الطير ان العيش عيش الزاهدينا !
وأطـلـبوا "الديك" يؤذن لصلاة الصبح فينا !
فـأتـى "الـديـك" رسول من إمام الناسكينا!
عـرض الأمـر عـليه وهو يرجو أن يلينا !
فـأجـاب " الـديك" عذرا يا أضل المهتدينا!
بـلـغ "الثعلب" عني عن جدودي الصالحينا !
عـن " ذوي التيجان" ممن دخل البطن اللعينا!
أنـهـم قـالـوا وخير القول قول العارفينا !
مـخـطـىء من ظن يوما أن "للثعلب" دينا!

و الواجب على ( الباحث عن نصيحة ) أن يعرف من أين يأخذ نصيحته ، ومن من ! لأن من شروط النّاصح أن يكون "صادق ، أمين ".

ثمّ ينظر قبل تطبيقها هل هذه النّصيحة تتناسب معه قبل أن يطبقها أم لا !

لأنّه المسؤول الأول عن نفسه، لايسمع كُل مايقال له ويستنصح من كل من"هب ودب " ثمّ يقول : خدعوني !

لأنه حينها هو من خادع نفسه !

_والله أجلّ وأعلم _

نور..✍🏻
.

.
كَيْفَ الوِقَايَةُ مِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ؟

بِمَا أَنَّ الدَّجَّالَ هُوَ أَعْظَمُ فِتْنَةٍ تَظْهَرُ عَلَى الأَرْضِ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَّمَ أُمَّتَهُ مَا يَتَّقُوا بِهِ فِتْنَتَهُ، وَيَعْصِمُهُمْ مِنْهُ، وَأَهَمُّ هَذِهِ الأَشْيَاءِ الَّتِي تَقِي مِنَ الدَّجَّالِ:

1- مَعْرِفَةُ أَسْمَاءِ اللهِ وَصِفَاتِهِ، الَّتِي لَا يُشَارِكُهُ فِيهَا أَحَدٌ؛ فَيَعْلَمُ أَنَّ الدَّجَّالَ بَشَرٌ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ وَاللهُ مُنَزَّهٌ عَنْ ذَلِكَ، وَأَنَّ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ وَاللهُ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، وَأَنَّهُ لَا يَرَى أَحَدٌ رَبَّهٌ حَتَّى يَمُوتَ، وَالدَّجَّالُ يَرَاهُ النَّاسُ عِنْدَ خُرُوجِهِ، مُؤْمِنُهُمْ وَكَافِرُهُمْ.
 
2- التَّعَوُّذُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، خَاصَّةً فِي الصَّلَاةِ، وَقَدْ وَرَدَتْ بِذَلِكَ الأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ، مِنْهَا:
حَدِيثُ عَائِشَةَ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلَاةِ: "اللهم إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ، اللهم إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ المَأْثَمِ وَالمَغْرَمِ"[9].
وَحَدِيثُ أَبِي هُرْيَرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ الأَخِيرِ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللهِ مِنْ أَرْبَعٍ: مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ"[10].
 
3- حِفْظُ فَوَاتِحِ سُورَةِ الكَهْفِ:
فِي حَدِيثِ النَّوَّاسِ بِنْ سَمْعَانَ رضي الله عنه: "فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الكَهْفِ"[11].
وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ"[12].
 
4- الفِرَارُ مِنَ الدَّجَّالِ، وَالابْتِعَادُ عَنْهُ، وَذَلِكَ لِمَا مَعَهُ مِنَ الشُّبُهَاتِ، وَالخَوَارِقِ العَظِيمَةِ، الَّتِي قَدْ يَفْتَتِنُ بِهَا المَرْءُ، وَالأَفَضْلُ سُكْنَى مَكَّةَ وَالمَدِينَةِ، فَإِنَّهُ لَا يَدْخُلُهَا كَمَا تَقَدَّمَ.
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصْيَنٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ عَنْهُ، فَوَاللهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِيهِ وَهُوَ يَحْسَبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ، فَيَتَّبِعُهُ مِمَّا يُبْعَثُ بِهِ مِنَ الشُّبُهَاتِ"[13].

..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

ج١| إذا أقلعتِ عن الذنب تمامًا وسعيت لمكفراته .

ج٢| الصلاة في وقتها ، كثرة ذكر الله ، استشعار مراقبة الله في القلب ، الدعاء ، اغلاق باب الفتن التي تضعف النّفس أمامها ، وهجر مكانها ، ترك الذنوب ومزاحمة السيئات بالحسنات ، تلاوة القرآن وتفسيره وحبذا السعي في حفظه ، المحافظة على الأذكار ، ثم إذا وقعت بالذنب استرجعي وتوبي وجاهدي في ذلك

_والله أجلّ وأعلم -

نور ..✍🏻

حين نتحدث كمؤمنين بوجود الله واليوم الآخر ، والبعث ،والحساب فٰ ( السّعي للآخرة ) هو السبب الوحيد الفارق الذي يجعل لكُل شيء نفعله معنى حتى صمتنا حين نصمت لله له معنى لأن من كان ( همّه الآخرة ) واحتسب كل "سكناته وحركاته" قوله ، وصمته ، سعيه ، ونومه ، حتى مرضه .. إلخ كان مأجورًا عليها فهو يسعى لهدف ، وحياته ذات معنى ، ليس كالأنعام تأكل وتنام ولا تحاسب على ماتفعل .

فاسعي للآخرة ، واعملي لله واحتسبي وتري أن لكل شيء معنى حتى سؤالكِ هذا لي .

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻

أبشري من عيوني ..

بسم الله ..🍃


الوقت الأول : بعد صلاة الصبح منهي عنها إلى أن تشرق الشمس وترتفع قدر رمح، وهو مقدار ربع ساعة تقريباً من بعد طلوع الشمس


صلي سنة الفجر ثمّ صلي الفجر توقفي .. و بعد دخول وقت الشروق -تحسبين ربع ساعة تقريبا - ثم تصلين ماشئت وأصلًا يفتح وقت الضحى حينها
ّ
أضرب لك مثال. الشروق عندنا في مدينة الرياض
٥:١٣س هنا يبدأ وقت النهي … وينتهي بعد مرور ربع ساعة تقربًا ٥:٢٧س


الوقت الثاني : قبل أذان الظهر بربع ساعة

فعندنا يأذن في منطقة الرّياض الساعة
١١:٥٠س

قبلها بربع ساعة وقت نهي تقريبا من ١١:٣٥ص … وينتهي مع الأذان

الوقت الثالث : بعد صلاة العصر وقت نهي إلى صلاة المغرب … ينتهي وقت أذان المغرب

أسأل الله أن أكون وفقت في الشرح وأسأله أن يرزقك الفتح والفهم وكل من يقرأ قولي هذا

والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻