⏺️

ج| بلا شك ، أمر الله قضي وانتهى ، الآن وقت الرّضى ..( فالرضى بالقضاء و القدر خيره وشره ) ركن من أركان الإيمان الستة .. احمدي الله واسأليه العوض الجميل فالرزق بيد الله ، وفضله واسع وخزائنة ملأى لاتنفذ ..

قال ﷺ: "إنَّ يمينَ اللهِ مَلْآَى ، لا يُغيضُها نفقةٌ ، سَحَّاءُ اللَّيلَ و النهارَ ، أرأيتُم ما أنفق منذ خلقَ السمواتِ و الأرضَ ؟ فإنه لم يُغَضْ مما في يمينِه ، و عرشُه على الماء ،
و بيده الأخرى القبضُ،يرفعُ و يخفِضُ".

لكن كوني حريصة وبادري ،واتركي التّسويف إن كان سببًا ، لفوات الوظيفة.

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻
.

💡

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.


أولًا 🌸 : اعلمي أن دعاء المؤمن لايرد .

قال ابن الجوزي : " اعلم أن الله عز وجل لا يرد دعاء المؤمن، غير أنه قد تكون المصلحة في تأخير الإجابة، وقد لا يكون ما سأله مصلحة في الجملة، فيعوضه عنه ما يصلحه، وربما أخر تعويضه إلى يوم القيامة، فينبغي للمؤمن أن لا يقطع المسألة لامتناع الإجابة، فإنه بالدعاء متعبد، وبالتسليم إلى ما يراه الحق له مصلحة مفوض. "

👈 قَالَ ﷺ : 🌸" مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ : إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنْ السُّوءِ مِثْلَهَا ، قَالُوا : إِذًا نُكْثِرُ ؟ قَالَ : اللَّهُ أَكْثَرُ " .

قال ابن عبد البر رحمه الله :" فيه دليل على أنه لا بد من الإجابة على إحدى هذه الأوجه الثلاثة " انتهى .

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله :" كل داع يستجاب له ، لكن تتنوع الإجابة : فتارة تقع بعين ما دعا به ، وتارة بعوضه ، وقد ورد في ذلك حديث صحيح " انتهى .

ثانيًا 🌸 : ثقتك بالله ، تجعلك تتيقنين أنه إذا لم يستجاب لك فهو خير لك ، فأمر المؤمن كله خير كما تعلمين .. فلا يبالي العبد المؤمن بمثل هذا لأنّه يدعو تعبدًا ويقينًا ..

ثالثًا 🌸 : والإنسان أدرى بنفسه إذا كان في عقيدته خلل ، أو مُقصر في فرض ، أو واقع في كبيرة ، أو ظالم للخلق ، أو عاكف على ذنب دائم عليه .. فليراجع نفسه ويعرف سبب تأخر إجابته .. ولا عذر له ..إذا كان هناك ذنب فليتب لله ويرجع إليه ..

👈 قال تعالى : 🌸 ﴿بَلِ الإِنسانُ عَلى نَفسِهِ بَصيرَةٌ ۝ وَلَو أَلقى مَعاذيرَهُ﴾
[القيامة: ١٤-١٥]

أي : هو شهيد على نفسه ، عالم بما فعله ولو اعتذر وأنكر ، كما قال تعالى : ( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ) ، وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( بل الإنسان على نفسه بصيرة ) يقول : سمعه وبصره ويداه ورجلاه وجوارحه .

وقال قتادة : شاهد على نفسه . وفي رواية قال : إذا شئت - والله - رأيته بصيرا بعيوب الناس وذنوبهم غافلا عن ذنوبه ، وكان يقال : إن في الإنجيل مكتوبا : يا ابن آدم ، تبصر القذاة في عين أخيك ، وتترك الجذل في عينك لا تبصره .

والمعنى: أن الإنسان وإن حاول أن يجادل أو يماري عن أفعاله و أقواله التي يعلم من نفسه بطلانها أو خطأها، واعتذر عن أخطاء نفسه باعتذارات؛ فهو يعرف تماماً ما قاله وما فعله، ولو حاول أن يستر نفسه أمام الناس، أو يلقي الاعتذارات، فلا أحد أبصر ولا أعرف بما في نفسه من نفسه.

 

وتأمل ـ أيها المبارك ـ كيف جاء التعبير بقوله: "بصيرة" دون غيرها من الألفاظ؛ لأن البصيرة متضمنة معنى الوضوح والحجة، كما يقال للإنسان: أنت حجة على نفسك! والله أعلم.

رابعًا 🌸: وفي الأساس لا بد أن يتخلل ذكر العبد ودعائه الاستغفار ليستجاب دعائه،

🪧كدعوة ذا النّون-عليه السلام- قال تعالى : 🌸 ﴿وَذَا النّونِ إِذ ذَهَبَ مُغاضِبًا فَظَنَّ أَن لَن نَقدِرَ عَلَيهِ فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَن لا إِلهَ إِلّا أَنتَ سُبحانَكَ إِنّي كُنتُ مِنَ الظّالِمينَ﴾ [الأنبياء: ٨٧]

🪧 ودعاء آدم وحواء-عليهما السلام- قال تعالى 🌸 ﴿قالا رَبَّنا ظَلَمنا أَنفُسَنا وَإِن لَم تَغفِر لَنا وَتَرحَمنا لَنَكونَنَّ مِنَ الخاسِرينَ﴾ [الأعراف: ٢٣]


"اللهم لا تحرمنا خير ما عندك بشر ما عندنا ، وما فينا يا أرحم الراحمين ، يا جواد يا كريم ، يا ذا الجلال والإكرام."

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻

والله لا أعلم ما تسعين إليه زهد وتنسّك أم ( تشدد ) !!

لأنّ " التنسّك " يحتاج معرفة الله معرفة صحيحة

فالزاهد معناه ، أن لا يعلق العبد قلبه بغير ربه ويقنع بما آتاه ولا يأسى على ما فاته، ويكون أوثق بما في يد الله أكثر مما في يده، ويبتعد عن كل ما يشغله عن ربه وعبادته، والزاهد الحقيقي هو من سلك طريق النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته..

وما أنت فيه منبعه الفهم الخاطئ السّائد عند النّاس ( عن مفهوم البلاء و النّعماء)

كلّما رأوا نعماء على أحد من الخلق ظنّوا أنّها من أعماله الحسنة وزكّوه ، ونسوا فضل الله الذي لو خلقهم عُبّادًا معصومون لعلى فضله عليهم ،وزاد على عبوديتهم له ؛ وبالمقابل حين يرون من أصابهم ضراء أساؤوا الظنّ بهم و قالوا : هذا بسبب الذّنوب ..

▪️ حسنًا ، أشد النّاس بلاء هم الأنبياء-عليهم السلام- وهم معصومون !! ماذا يعني ذلك ؟!

معناه : أن مانحن إلا تحت فضل الله ورحمته في كل أحوالنا ..

🔘 وأنتِ حبيبتي ، لم تصنفي هل تستحقين وإلا ما تستحقين هذا أمر الله ، وعطايا الله ، وأقدار الله ، لا شأن لك ولا لأحد بها ..

☑️ نحن كبشر الواجب علينا، إن أصابتنا نعماء شكرنا فزادنا الله ، وإذا أصابنا بلاء صبرنا وأجرنا ، وإذا أذنبنا استغفرنا فغفر لنا ، فقط الأمر سهل ..

☑️ أما أن ندخل عقولنا الصّغيرة في خلق الله وتصريفه وتدبيره وغيبياته التي لن نخرج منها إلا بهلاك التفكير ، ووسوسة الشيطان ، واليأس والإحباط .. هذا خطأ ..

وأمّا عن ندمك على ذنوبك فهذا فضل الله المؤمن الذي قلبه حيّ ، كُلّما ذكر ذنبه استغفر وتاب وزاد في الطّاعات بلا إفراط ولا تفريط .. هذا هو العبد الأواب ، لكن يجب حسن الظنّ بالله وتغليب جانب رحمته وأنّه سيغفر ..

☑️ كُلما تذكرت ذنْبَكَ، فاستغفر منه؛ تكن من الأوَّابين أيضًا؛ فقد روى يونس بن خباب رحمه الله تعالى قال: قال لي مجاهد وكان لي أخًا: ألَّا أُنبِّئكم بالأوَّاب الحفيظ؟ قلت: بلى، قال: “هو الرجل يذكر ذنبه إذا خلا يستغفر لذنبه”.


ختـامـًا : لا تغتر بطاعتك ، ولا تحقّر مُذنبًا ، فكم من ذنبٍ كان سببًا لدخول صاحبه الجنّة ..

. https://t.me/ruqya7/2575

قال بعض السّلف: ( قد يعمل العبد ذنبًا فيدخل به الجنّة.. ويعمل الطّاعة فيدخل بها النّار!! )

قالوا: وكيف ذلك؟

قال: يعمل الذّنب فلا يزال يذكر ذنبه.. فيُحدث له انكسارًا وذلًا وندمًا.. ويكون ذلك سبب نجاته..

ويعمل الحسنة.. فلا تزال نصب عينيه.. كلما ذكَرها أورثتْه عجبًا وكِبرًا ومنّة.. فتكون سبب هلاكه..

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻

▫️▫️

ج| وما علاقة الذّنوب في قيمة الإنسان !؟ لاتخلطي الأمور .. فهذا من عمل الشيطان للتيئيس والإحباط .

📌نعم ، العكوف على ذات الذّنب بلا توبة ، والمجاهرة به ،و الوقوع بالبدع ، والكفر الصّريح ، والشّرك المُخرج عن الملّة أمور عظام تورث لصاحبها الذّلةً

أما غير ذلك ..

📌الذنب مُحتّم على الثّقلين؛ فطرنا على النّقص ، فنحن بين خطأ وتوبة ، وفي سيئة نتبعها حسنة،ومن معصية إلى طاعة، وهذا ديدن المؤمن وهذا هو اختباره في الحياة الدّنيا .

📌و في أصل الإنسان أنّه ذا قيمة مُكرم من ربّه،ومحرم إهانته شرعًا قال تعالى:🪻 ﴿وَلَقَد كَرَّمنا بَني آدَمَ وَحَمَلناهُم فِي البَرِّ وَالبَحرِ وَرَزَقناهُم مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلناهُم عَلى كَثيرٍ مِمَّن خَلَقنا تَفضيلًا﴾ [الإسراء: ٧٠]

📌 فأنت ذات قيمة ومكانة إلا إذا كُنت تبحثين عنها عند النّاس!

فهنا يكمن الخلل ..

📌 فليس النّاس من يُحدد قيمتنا ، فمقايس النّاس باطلة تابعة لهواهم وأهدافهم ومطامعهم ، وقل فيهم العادل .

📌 و إنما الشيء الذي يحدد قيمة الإنسان الإخلاص في العمل والصدق في المقاصد ، وحسن الخلق في التّعامل مع النّاس .

📌 القيمة والمكانة لايبحث عنها عزيزتي ماعليك إلا الحرص على الحق، واتباع الحق والإخلاص في العمل؛ هذا مايبني شخصيتك ويثبتها ويلبسك لباس الهيبة والمحبة والاحترام .

📌 وهذا يجعلك من عباد الله الخيار الخُلّص الذين يجعل الله لهم خلافة الأرض، والتّمكين فيها، قال تعالى:🪻 ﴿الَّذينَ إِن مَكَّنّاهُم فِي الأَرضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ وَأَمَروا بِالمَعروفِ وَنَهَوا عَنِ المُنكَرِ وَلِلَّهِ عاقِبَةُ الأُمورِ﴾ [الحج: ٤١]، والتمكين سواء في بيتك أسرتك عملك والحياة عامّة … الخ .


" اللهم اجعلنا من أوليائِكَ المقرّبينَ وحِزبِك المفلحين وعبادِك المخلصين"

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻
.

▫️▫️

ج| الأمر يحتاج تفصيل.

فإذا كان الإنسان إذا وقع في حزن مثلا،أو مصاب لا سمح الله،ولهى عن نفسه نعم يحتاج،لذلك شرع العزاء للميت ،وزيارة المريض.

لأن وقت المُصاب الشخص لايدرك كأنما يفقد عقله وإدراكه ،و يحتاج للتذكير.

▫️أما الأساسيات والنصح والإرشاد
الذي نخبر الناس به ،و نريده يعاد لنا ، لا ليس منطقي أبدًا

▫️لأن ما قلنا الذي قلناه للناس، إلا بقناعة ويقين،وخصوصا إذا كان شيء شرعي نابع من المعتقد والإيمان .

▫️ أما التوهان والشتات الذي يصيب الإنسان الذي كان في مشهد سابق ناصح فهذا لأنّ الكلام سهل ، والفعال هي التي تصدق ماقد قيل أو تكذبه…صدقيني في هذه الحالة لو قيلت له آلآف المواعظ ما نفعت معه.

🔘 وهذا يكون غالبًا شخصيّة ناقل للكلام ومستسهلة،وعندما وضع في ذات الموقف واجه حقيقته فذهل ، وتشتت-وهذا أمر طبيعي- فالتّجربة خير برهان.

وأنت قلتِ : يطلب منا !

▫️ فلم نعول على النّاس ، وننتظر من يقوينا أو نريد أن يرد لنا جزء ممّا عملنا !

▫️ لابد يكون عندنا مبادئ نثبت عليها وأساسيات نبني عليها واتزان يجعلنا نميّز ما نستطيع وما لا نستطيع !

▫️ فإن وهبنا الله من يأخذ بأيدينا
ولا يبخل بالكلم الطّيب علينا ، فالحمد لله وإن لم يحصل ، فالعبد دومًا غنيًا بربّه عن كُل أحد ، يجب عليه هو أن يربي نفسه تريية ذاتية ، ويتأهب لكل عوارض الحياة.

ونصيحة منّي للجميع 🤍:

كثرة الحمد ،والحوقلة ، والصبر والجلد والصّمت ،والدعاء ،والتعود عليها و ترويض النّفس لها في الرخاء … تنزل على العبد السّكينة وتفتح له عين البصيرة في جميع أموره فيدبره الله بأحسن التّدبير ، وييسر له كل عسير ، ويسدد رميه ، ويجعل التوفيق يحيطه به أينما ولى وجهه .. ويبصره في مشكلته ، ويثبته عند مصابه.

" أستودعك يا الله نفسي من ذُل الحياة ومن ضجيج التفكير، عوضني عن كل شيء أحببته فخسرته، طابت له نفسي فذهب، صدقته فكذب، استأمّنته فغدر، اللهم لا تشغلني ولا تعلقني بشيء لم تكتبه لي وقدّر لي كُل فرح لم أتوقعه، اللهم وإن ضلّت نفسي طريقها فردها إليك رداً جميلاً.

_ والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻
.

▪️▪️

ج| لابد من معرفة السّبب ،فلايأتي شيء فجأة هكذا ، انظري لسبب المشكلة من أجل أن يتمّ حلّها.

ثمّ إنّ "ذكر الله والرّجوع له وتلاوة القرآن والرّقية "جميعها أعمال " تغسل القلب، وتطهر الرّوح ،وتجدد الشّغف."

ولابد من المجاهدة ، لاتستسلمي للمشاعر السلبية المحبطة هذه…افعلي ما تحبين خالطي من تحبين ، ابتسمي ؛ غيري من الحال الذي أنت فيه .

و أوصيك بالدّعاء فهو حلّ لما ليس له حلّ ، "شرح الله صدرك…"

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻
.