..

لاحول ولاقوة إلا بالله

أولًا : ياحبيبتي ، حفظت القرآن أو لم تحفظيه هو أمانة عظيمة في حق كُل مسلم سيُسأل عنها .

فعدم حفظك لكتاب الله لا يخليك من المسؤولية ، وحفظك له رفعة وزيادة عزّة وشرف لك

ثانيًّا : أداء حقّ الأمانة يكون بحملها وتطبيقها ليس بالفرار منها .

فالذي يأتيك وساوس شيطانية استعيذي بالله واتمّي الحفظ أتمّ الله لك الخير حيثما وليت وجهكِ .

فأنت في خير عظيم ، مغبوطة عليه احمدي الله واساليه المزيد ، حوقلي ، وادعي الله بإلحاح ، واقرئي عن فضائل الحفظ ومكانة الحفاظ ليسلى قلبك .

" اللهمّ اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور
صدورنا وجلاء أحزاننا ، اللهمّ اجعل القرآن
حجة لنا ولا تجعله حجة علينا ، اللهمّ
اجعلنا ممن يقرؤه فيرقى ولا تجعلنا ممن
يقرؤه فيزل ويشقى ، اللهمّ ارزقنا بكل
حرف من القرآن حلاوة وبكل كلمة كرامة
وبكل آية سعادة وبكل سورة سلامة وبكل
جزء جزاءً ، اللـهمّ ذكرنـا مـنـه ما نَسيـنا
وعلمنا منه ما جهـلنا.."


_والله أجل وأعلم _

نور ..✍🏻
.

..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ج| الأمر أسهل وأبسط من هذا كله

ماذا هذا التشدد !!

الذهاب للاستفسار عند أهل الحق للبحث عن حل أو سؤالهم أنا ظالمة أو مظلومة !!؟ هل الحق معي أو مع غيري ؟! هذا ليس تشكي


﴿لا يُحِبُّ اللَّهُ الجَهرَ بِالسّوءِ مِنَ القَولِ إِلّا مَن ظُلِمَ وَكانَ اللَّهُ سَميعًا عَليمًا﴾ [النساء: ١٤٨]

تفسير السعدي:
يخبر تعالى أنه لا يحبُّ الجهر بالسوء من القول؛ أي: يبغض ذلك ويمقُتُه ويعاقبُ عليه، ويشمل ذلك جميع الأقوال السيئة التي تسوء وتحزن؛ كالشتم والقذف والسَّبِّ ونحو ذلك؛ فإن ذلك كلَّه من المنهيِّ عنه الذي يبغضُه الله، ويدلُّ مفهومها أنه يحبُّ الحسن من القول؛ كالذِّكر والكلام الطيب الليِّن. وقوله: ﴿إلَّا من ظُلم﴾؛ أي: فإنه يجوز له أن يَدْعُوَ على من ظَلَمَهُ ويشتكي منه ويجهر بالسُّوء لمن جَهَرَ له به من غير أن يكذِبَ عليه ولا يزيدُ على مظلمتِهِ ولا يتعدَّى بشتمه غير ظالمه، ومع ذلك؛ فعفوُهُ وعدم مقابلته أولى؛ كما قال تعالى: ﴿فمن عفا وأصْلَحَ فأجرُهُ على الله﴾، ﴿وكان الله سميعاً عليماً﴾.
ولما كانت الآية قد اشتملت على الكلام السيئ والحسن والمباح؛ أخبر تعالى أنه سميع، فيسمع أقوالكم؛ فاحذروا أن تتكلَّموا بما يغضب ربَّكم فيعاقبكم [على ذلك]، وفيه أيضاً ترغيب على القول الحسن. عليمٌ بنيَّاتكم ومصدر أقوالكم.

وذكر أفعاله هل هي السيئة ام الحسنة وما فهمت المقصد منها ؟!


وفعلك هذا تعذيب لنفسك

الظلم بين وحقوق العباد بينه

إذا أنت شاكّة في الأمر اسألي من تثقين به ليحكم ، لكي لا تكوني ظالمة وتتطلمين بجهل منك

و لتخرجي من دوامة التفكير الذي سيجلب لك الهم والغم والوهن والإضرار النفسي والوسوسة

وإذا كُنت مظلومة اوكليه لله و عليك بالدعاء لايشغلك الظالم عن الأهم

. https://t.me/ruqya7/4826

"اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِك مِن أَن أضِلَّ أو أزِلَّ أو أظلِمَ أو أُظلَمَ أو أجهَلَ أو يُجهَلَ عليَّ"

-والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻

..

ج| نعم بإذن الله

ففي الحديث قال ﷺ : " من طَلَبَ الشَّهادَةَ صادِقًا، أُعْطِيَها، ولو لَمْ تُصِبْهُ" .


شرح الحديث

طَلبُ الشَّهادةِ في سَبيلِ اللهِ هو طَلبٌ للموتِ الَّذي لا مَحالةَ واقعٌ، ولكنَّه في الشَّهادةِ يَقعُ على أحسَنِ حالٍ؛ لِما فيه مِن الأجرِ العظيمِ لِصاحبِه، وهو فَناءُ النَّفسِ في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وتَحصيلِ رِضاه.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن طَلَبَ الشَّهادةَ -وهي الموتُ والقتلُ في سَبيلِ اللهِ- وكان صادقًا ومُخلِصًا في نِيَّتِه تلكَ للهِ عزَّ وجلَّ، فإنَّه لا يَعلَمُ صِدقَ نِيَّتهِ وتَمنِّيه الشَّهادةَ إلَّا اللهُ سبحانه، فمَن فَعَلَ ذلك أَعطاه اللهُ أَجْرَ الشُّهداءِ بنِيَّتِه الصَّادقةِ وإن لم يبلغها، كما في رِوايةٍ أُخرى لمسْلمٍ: «وإنْ مات على فِراشِه».
وفي الحديثِ: الحثُّ على عملِ الخيرِ عمومًا وأنْ يَنوِيَه، وعلى سُؤالِ الشَّهادةِ خصوصًا.
وفيه: أنَّ مَن نوى خَيرًا وحال بينه وبين فِعلِه حائلٌ، فإنَّه يُكتبُ له أَجرُه.