..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في العبادة يجب أن يقصد فيها الله وحده أولا ليعان العبد على مانوى ..
فإذا نويت وجه الله، وبذلت الأسباب ودعيت الله ستعانين .. بإذن الله ..
فاصبري واثبتي ، واوتري بعد العشاء إذا استيقظت كان بها وإن لم تستيقظي فالحمد لله تكوني قد أديتيها .
وقيام اللّيل له مطالب أعظم من "معرفة أهل السّماء " .. وهو التقرب لله بأعطم عبادة وهي " الصلاة " و الخلوة مع الله في وقت نزوله ،و طلب المغفرة ..
فالمهم معرفة الله لك .. واطلاعه عليك في موضع يرضيه -سبحانه- عنك ..فيرضيك بعده .
ومعرفة أهل السماء للشخص أمر غيريبي ، لا تقتصر على قيام اللّيل .. فالعابد الصّالح الذي يقبل الله أعماله يحبه الله يأمر جبريل -عليه السّلام _ وأهل السماء بمحبته
قال ﷺ : " إِذَا أحَبَّ اللَّهُ العَبْدَ نَادَى جِبْرِيلَ: إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فأحْبِبْهُ، فيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، فيُنَادِي جِبْرِيلُ في أهْلِ السَّمَاءِ: إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فأحِبُّوهُ، فيُحِبُّهُ أهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ له القَبُولُ في الأرْضِ."
فإذا فهمنا المعاني وما يتوجب علينا بالشكل الصحيح اطمئنت أفئدتنا وذهب عنا الشقاء في السعي والتفكير ..
" اللهم لا تجعل فينا ولا منا ولا معنا شقيا ولا محروما ·"
نور ..✍🏻
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في العبادة يجب أن يقصد فيها الله وحده أولا ليعان العبد على مانوى ..
فإذا نويت وجه الله، وبذلت الأسباب ودعيت الله ستعانين .. بإذن الله ..
فاصبري واثبتي ، واوتري بعد العشاء إذا استيقظت كان بها وإن لم تستيقظي فالحمد لله تكوني قد أديتيها .
وقيام اللّيل له مطالب أعظم من "معرفة أهل السّماء " .. وهو التقرب لله بأعطم عبادة وهي " الصلاة " و الخلوة مع الله في وقت نزوله ،و طلب المغفرة ..
فالمهم معرفة الله لك .. واطلاعه عليك في موضع يرضيه -سبحانه- عنك ..فيرضيك بعده .
ومعرفة أهل السماء للشخص أمر غيريبي ، لا تقتصر على قيام اللّيل .. فالعابد الصّالح الذي يقبل الله أعماله يحبه الله يأمر جبريل -عليه السّلام _ وأهل السماء بمحبته
قال ﷺ : " إِذَا أحَبَّ اللَّهُ العَبْدَ نَادَى جِبْرِيلَ: إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فأحْبِبْهُ، فيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، فيُنَادِي جِبْرِيلُ في أهْلِ السَّمَاءِ: إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فأحِبُّوهُ، فيُحِبُّهُ أهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ له القَبُولُ في الأرْضِ."
فإذا فهمنا المعاني وما يتوجب علينا بالشكل الصحيح اطمئنت أفئدتنا وذهب عنا الشقاء في السعي والتفكير ..
" اللهم لا تجعل فينا ولا منا ولا معنا شقيا ولا محروما ·"
_والله أجلّ وأعلم _نور ..✍🏻
❤2
الحمد لله ..
أصبح هوس النّاس بالسّؤال عن
الخبيئة، وتتبع السّبب الذي أُنعِم
على من أنعَم الله عليه أصبح مُريبًا
كل أمر يحدث للعباد يتساءلون
عن الخبيئة .. يا ترى ماهي
خبيئته ليحصل معه كذا
ماهي خبيئته ليكن شخص محبوب ❕
ياترى ماهي خبيئته فقد حصل
على مايريد
وحتى تلك التي مرتضت "بالسرطان"
وماتت في فترة وجيزة لم تطيل مع
المرض -رحمها الله - مكتوب تحت
خبرها تعليق ..
( ماهي خبيئتها التي جعلتها
تموت بهذه السرعة دون أن
تتعذب من المرض )
حسنًا ، ورحمة الله وأفضاله أين
هي !! هل ما نحن فيه بسبب
أعمالنا وينسب لنا !!
بالتّأكيد لا
قال تعالى
مَن يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الفَضلِ العَظيمِ﴾
[آل عمران: ٧٤]
إلا برحمة الله .
قال تعالى :
آتَوا وَقُلوبُهُم وَجِلَةٌ أَنَّهُم إِلى رَبِّهِم
راجِعونَ﴾ [
المؤمنون: ٦٠]المختصر في التفسير:
والذين يجتهدون في أعمال البر،
ويتقربون إلى الله بالأعمال الصالحة
وهم خائفون ألا يتقبل الله منهم إنفاقهم
وأعمالهم الصالحة إذا رجعوا إليه يوم
القيامة.
من فضله وكرمه فوجب علينا نسب
الفضل له ، وشكره على ألائه وأنعامه
قال تعالى
مِن مَحاريبَ وَتَماثيلَ وَجِفانٍ كَالجَوابِ
وَقُدورٍ راسِياتٍ اعمَلوا آلَ داوودَ شُكرًا
وَقَليلٌ مِن عِبادِيَ الشَّكورُ﴾ [
سبأ: ١٣]شأن الخبيئة قال ﷺ :
يُحِبُّ العَبْدَ التَّقِيَّ، الغَنِيَّ، الخَفِيَّ."
لكن يُبين أن الخبيئة قائمة على
الإخلاص،ومن الإخلاص أن لا نتحدث
عن ماعملنا ولا نسأل عمّا عمل الناس ،
ولا ننسب الفضل لنا ونكون جاحدين
لأنعم الله وفضله !!
( في الخبيئة نجاتك! )
"العبد إن كانت له خبيئةٌ من عمل صالح؛
من صلاة أو صدقة أو معروف لا يطلع
عليها إلا الله عز وجل، فإنها تبلِّغه رضوانه
سبحانه؛ كما أنها تكون سببًا لنجاته من
كثير من الكروب، وسببًا لتثبيته عند
الشدائد ومواطن الابتلاءات."
• أعمال القلوب (١/ ١١٧).
https://t.me/writng/746
اللهم ارزقنا الإخلاص لك وحدك .
اللهم ارزقنا حسن القيام بحقك .
_
والله أجلّ وأعلم _نور ..
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤2👍2
..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
لا حرج في ذلك؛ لكنه خلاف الأفضل، الأفضل والسنة أن يقرأ كما رتب الصحابة، كما رتبه الصحابة -رضي الله عنهم - يبدأ بالفاتحة، ثم البقرة، وهكذا، هذا هو الأفضل، يقرؤه من أعلى من الفاتحة، وينزل، هذا هو الأصل في ختم القرآن كما كان الصحابة يفعلون، وينظمون قراءتهم هكذا، ثلاثًا وخمسًا وسبعًا إلى آخره، يبدؤون بالفاتحة، لكن لو قرأ إنسان من أجل يتعلمون من آخر القرآن، يصعدون إلى أوله، فلا حرج في ذلك، لكنه خلاف الأفضل وخلاف ما عليه العمل عند أهل السنة ، لكنه لا يحرم بذلك. نعم. ابن باز رحمه الله
👏1
مجالس شهر رمضان | ابن عثيمين -رحمه الله-
المجلس الخامس || مقروء
https://t.me/writng/2546
المجلس الخامس || مسموع
https://t.me/writng/2550
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🐳1
..
ج| جميعها ذنوب ، والذنوب تتفاوت درجاتها من حيث القبح وعظم الجرم، والسبع الموبقات هي أعظمها، ولذلك وصفت بالموبقات أي المهلكات، وإلا فهي من جملة الكبائر.
السبع الموبقات : هي المُهلكات التي تسبب الهلَكَة لصاحبها، يُقَال: "وبَق" بفتح الباء، "يبِق" بِكَسْرِ الباء: بمعنى: هلك، و"أوبق غَيره": أي أهلك غيره.
قالﷺ :(اجتَنِبوا السَّبْعَ المُوبِقاتِ. قيل: يا رَسولَ اللهِ، وما هُنَّ؟ قال: الشِّركُ باللهِ، والسِّحرُ، وقَتْلُ النَّفسِ التي حرَّم اللهُ إلَّا بالحَقِّ، وأكْلُ الرِّبا، وأكْلُ مالِ اليَتيمِ، والتوَلِّي يومَ الزَّحفِ، وقَذْفُ المُحْصَناتِ الغافِلاتِ المُؤمِناتِ).
الكبائر: هي الذنوب التي أتبع القرآن أو السنة صاحبها باللعن، أو التوعُّد بالنار، أو بغضب الله -تعالى- عليه، أو ترتب على ارتكابها حدٌّ من الحدود في الحياة الدنيا.
"اللَّهمَّ مغفرتُك أوسعُ من ذنوبي ورحمتُك أرجَى عندي من عملي"
.
ج| جميعها ذنوب ، والذنوب تتفاوت درجاتها من حيث القبح وعظم الجرم، والسبع الموبقات هي أعظمها، ولذلك وصفت بالموبقات أي المهلكات، وإلا فهي من جملة الكبائر.
السبع الموبقات : هي المُهلكات التي تسبب الهلَكَة لصاحبها، يُقَال: "وبَق" بفتح الباء، "يبِق" بِكَسْرِ الباء: بمعنى: هلك، و"أوبق غَيره": أي أهلك غيره.
قالﷺ :(اجتَنِبوا السَّبْعَ المُوبِقاتِ. قيل: يا رَسولَ اللهِ، وما هُنَّ؟ قال: الشِّركُ باللهِ، والسِّحرُ، وقَتْلُ النَّفسِ التي حرَّم اللهُ إلَّا بالحَقِّ، وأكْلُ الرِّبا، وأكْلُ مالِ اليَتيمِ، والتوَلِّي يومَ الزَّحفِ، وقَذْفُ المُحْصَناتِ الغافِلاتِ المُؤمِناتِ).
الكبائر: هي الذنوب التي أتبع القرآن أو السنة صاحبها باللعن، أو التوعُّد بالنار، أو بغضب الله -تعالى- عليه، أو ترتب على ارتكابها حدٌّ من الحدود في الحياة الدنيا.
"اللَّهمَّ مغفرتُك أوسعُ من ذنوبي ورحمتُك أرجَى عندي من عملي"
_والله أجلّ وأعلم _ .
👏1
..
تعاملي معه بحذر .. وحدود .. كوني ثابتة إذا تلون ..
ولا يزيد هؤلاء المتلونين إلا الذين من حولهم
لو أوقفوهم عند حدّهم .. لما تلونوا ..
وإلا شخص يحبك تارة ويكرهك تارة
يلين معك تارة ويكشر عن أنيابة تارة أخرى
كيف تصدق محبته لك أو يؤتمن جانبه !!
وخذيها قاعدة الشخص يعاملك بناء على مايرى منك
فإذا فتحت له مجال وهو سيء أخرج عليك قبيح طباعه !!
و دائمًا أعرّج على وضع ( الحُدود)
التي يسودها الاحترام في التّعامل مع أجناس النّاس .. لأنّها تحفظ العلاقة من الانهيار .
فوضع الحدود مع الناس من البداية .. يجعل كل شخص يحترم نفسه ولايعدو قدره
https://t.me/writng/2695
«لا إفراط ولا تفريط»
لانُبالغ في العطاء الذي يفقدنا "الكرامة" ، ولا نترفّع التّرفع الذي يجعلنا مُنحصرين في زاوية الوحدة "بلا أحباب وبلا صداقة "❗️
" اللهمَّ كما حسَّنتَ خَلقي فحسِّنْ خُلُقي"
_
نور ..✍🏻
تعاملي معه بحذر .. وحدود .. كوني ثابتة إذا تلون ..
ولا يزيد هؤلاء المتلونين إلا الذين من حولهم
لو أوقفوهم عند حدّهم .. لما تلونوا ..
وإلا شخص يحبك تارة ويكرهك تارة
يلين معك تارة ويكشر عن أنيابة تارة أخرى
كيف تصدق محبته لك أو يؤتمن جانبه !!
وخذيها قاعدة الشخص يعاملك بناء على مايرى منك
فإذا فتحت له مجال وهو سيء أخرج عليك قبيح طباعه !!
و دائمًا أعرّج على وضع ( الحُدود)
التي يسودها الاحترام في التّعامل مع أجناس النّاس .. لأنّها تحفظ العلاقة من الانهيار .
فوضع الحدود مع الناس من البداية .. يجعل كل شخص يحترم نفسه ولايعدو قدره
https://t.me/writng/2695
«لا إفراط ولا تفريط»
لانُبالغ في العطاء الذي يفقدنا "الكرامة" ، ولا نترفّع التّرفع الذي يجعلنا مُنحصرين في زاوية الوحدة "بلا أحباب وبلا صداقة "
" اللهمَّ كما حسَّنتَ خَلقي فحسِّنْ خُلُقي"
_
والله أجلّ وأعلم _نور ..✍🏻
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍7
مجالس شهر رمضان | ابن عثيمين -رحمه الله-
المجلس السّادس || مقروء
https://t.me/writng/2581
المجلس السّادس || مسموع
https://t.me/writng/2584
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
..
من أجل كسب " عادة حسنة " لايستلزم أن يسبقها ترك “عادة سيئة “ فالمسألة ليست مسألة حسابية !!!
أنت فقط استعيني بالله وتوبي عن كل فعل سيء و ابدئي بالعادات الحسنة لتزاحم السوء وتذهبه بأمر الله
﴿وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيلِ إِنَّ الحَسَناتِ يُذهِبنَ السَّيِّئَاتِ ذلِكَ ذِكرى لِلذّاكِرينَ﴾ [
وطبعًا تعانين على ذلك من الله بصدق النيّة في الترك له-سُبحانه- والعمل له ..
مع الحفاظ على الذّكر؛ فالذّكرحصن المُؤمن ، والدعاء سلاحه "استهدوني أهدكم" .
" اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جِدِّي وَهَزْلِي وَخَطَئِي وَعَمْدِي وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . "
_
نور ..✍🏻
من أجل كسب " عادة حسنة " لايستلزم أن يسبقها ترك “عادة سيئة “ فالمسألة ليست مسألة حسابية !!!
أنت فقط استعيني بالله وتوبي عن كل فعل سيء و ابدئي بالعادات الحسنة لتزاحم السوء وتذهبه بأمر الله
﴿وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيلِ إِنَّ الحَسَناتِ يُذهِبنَ السَّيِّئَاتِ ذلِكَ ذِكرى لِلذّاكِرينَ﴾ [
هود: ١١٤]وطبعًا تعانين على ذلك من الله بصدق النيّة في الترك له-سُبحانه- والعمل له ..
مع الحفاظ على الذّكر؛ فالذّكرحصن المُؤمن ، والدعاء سلاحه "استهدوني أهدكم" .
" اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جِدِّي وَهَزْلِي وَخَطَئِي وَعَمْدِي وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . "
_
والله أجلّ وأعلم _نور ..✍🏻