..

ج| لا يجزم بذلك ، و يجب إلحاقها بقول- بإذن الله -

والأفضل هو قول : " غفر الله له" لأنها تعد دعوة له وهو بحاجتها .

الجواب: الواجب في هذا أن يقال: غفر الله له، رحمه الله، ولا يجزم بالمغفور له والمرحوم، هذا هو الذي ذكره أهل العلم، وكان أهل السنة والجماعة يقولون: لا يجوز الشهادة لمعين بجنة أو نار، إلا من شهد له الرسول ﷺ، أو شهد الله له في كتابه وإلا فلا، فممن شهد الله له في الكتاب العزيز بالنار أبو لهب ، شهد الله له بالنار، وهكذا من شهد له الرسول ﷺ بالجنة كـأبي بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وبقية العشرة وغيرهم ممن شهد لهم الرسول ﷺ، أو بالنار، هذا يشهد له.

ابن باز -رحمه الله-

نور ..✍🏻

ج| إي نعم ، " لا يشترط لسجود الشكر ما يشترط للصلاة ، من الطهارة ، وستر العورة – ومنه الحجاب للمرأة - ، واستقبال القبلة ، وغيرها .".

..

إي نعم ، وما أكثرهم فميزان التدين “ الأخلاق “

قال ﷺ: " ما شيءٌ أثقلُ في ميزانِ المؤمِنِ يومَ القيامةِ مِن خُلُقٍ حسَنٍ، فإنَّ اللَّهَ تعالى ليُبغِضُ الفاحشَ البَذيءَ"

فحسن الخلق هو الشاهد لتلك العبادة ولصاحبها.

“ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، فُلانةُ تَصومُ النَّهارَ وتَقومُ اللَّيلَ، وتُؤذي جيرانَها؟ قال: هيَ في النَّارِ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، فُلانةُ تُصلِّي المَكتوباتِ، وتَصَّدَّقُ بِالأَثوارِ مِنَ الأَقِطِ، وَلا تُؤذي جيرانَها؟ قال: هيَ في الجنَّةِ.”

" سُئِلَ رسولُ اللَّه ﷺ عَنْ أَكثرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الجَنَّةَ، قَالَ: تَقْوى اللَّهِ وَحُسْنُ الخُلُق، وَسُئِلَ عَنْ أَكثرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ فَقَالَ: الفَمُ وَالفَرْجُ."

و قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: "أَكْمَلُ المُؤمِنِينَ إِيمَانًا أَحسَنُهُم خُلُقًا، وخيارُكُم خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهمْ.".

وعن عائشةَ رضيَ اللَّه عنها قالت: سَمِعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقول: " إِنَّ المُؤْمِنَ لَيُدْركُ بِحُسنِ خُلُقِه درَجةَ الصائمِ القَائمِ "

وقال ابن القيم رحمه الله: الدِّينُ كلُّه خلق كريم، فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين.

لكن هذا لايجعل لأحد الحقّ في الحُكم على "عبادة غيره " من النّاس ومايحدث فيها سواء كانت صلاة أو تلاوة قرآن وغيره . !!

فلا يعلم الصلاة وماحدث فيها إلا صاحبها وربه ، و كذلك تلاوة القرآن لايعلم ما وقر في قلب صاحبه منه ..

فالتدقيق في عبادات الناس والحكم عليهم اعتداء لا يجوز شرعًا !!

فلا يعلم الغيب و خفايا الصدور إلا الله قال تعالى : ﴿يَعلَمُ خائِنَةَ الأَعيُنِ وَما تُخفِي الصُّدورُ﴾ [غافر: ١٩]

فكم من مصلي متعبد ذاكر ظاهرة الصلاح ومذهبه ضال !!

ونحن ياعزيزتي ، لا يجب علينا النّصح إلا بالتقصير الظاهر في العبادة كـ" تأخير وقتها ، أو نقرها والعجلة فيها .." أما الخشوع وما يكمن في القلب لا يعلمه إلا الله ، والنّاس في ذلك يتفاوتون .

والمُكتئب يؤخذ بيده ، ويخرج مما هو فيه باللّين واللطف والكلمة الطّيبة ، والاستماع إليه وتذكيره بالله ليزيد إيمانه ويقينه ، فأغلب المكتئبين ليسوا بعيدين عن الله وإنما يحملون " فكرة خاطئة تحتاج تصحيح" ، أو " موقف يحتاج تجاوز /شدّة وتزول " فهم في حاجة ليد حانية تربت على أكتافهم وتطبطب ، لا أصبع اتهام في إيمانهم يشار عليهم ويتحطمون .

. https://t.me/ruqya7/1305

"اللهمّ اهدني لأحسنِ الأخلاق وأحسن الأعمالِ لا يَهدي لأحسنِها إلَّا أنت وقني سيء الأخلاق والأعمال لا يقي سيِّئَها إلَّا أنت"

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻
.

..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ج١ | الانتقاد الجارج للأشخاص سواء كان بحضورهم أو بمغيبهم ، يأثم صاحبه ويرحع له لأنّه شماتة .

مثلًا ، كمن تتحدث في المطلقات "وتعيب عليهن " ستبلى بما قالت حتى وإن لم يكن في مجلسها وأثناء حديثها مطلقة !!!

لكن إذا الحديث عام كالتّحدث عن "تأخر الحمل وعلاجه " ووجدت في المجلس من تشكي من ذلك وتحسست فهذا يرجع لنيتة المتحدثة إذا لم تقصدها بحديثها فلا بأس ، أما الذي كانت تهمز وتلمز فبالتأكيد وقعت في الشماتة والأثم .


ج٢| حاولي أن تتجرّئي ،و تطلبي منها السّماح ، وابقي على الاستغفار والتّوبة ، واتركي " الذنب " مخافة من الله قبل الخوف من العاقبة "الحوبة " الدنيوية والبلاء بما قلت !!!

لأن مخافة الله تهذب النّفس والخُلق
وتردع العبد عن التعدي بالقلب و اليد واللّسان على عباد الله ، وهذا المطلوب ..لأنّ النّفس هي الأمارة بالسوء والشيطان يعين على ذلك فلا يلقى اللّوم على الشيطان ..

لأنه لا ينجينا من الوقوع في الآثام إلا تقوى والحصانة الخُلقيّة ثمّ الاستعاذة من الشيطان و "الاستعاذة من الشيطان وشره أفضل من لعنة "

" اللَّهمَّ اهدني لأحسنِ الأخلاقِ لا يَهدني لأحسنِها إلَّا أنتَ ، وقني سيِّئَ الأعمال والأخلاق لا يقي سيئَها إلا أنت"

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻

••

قال الإمام السخاوي -رحمه الله-:

"والصلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها وأكثرها نفعًا في الدين والدنيا، وغير ذلك من الثواب المرغب للفطن الحريص على اقتناء ذخائر الأعمال، والفوائد الجمة العميمة التي لا توجد في غيره من الأعمال، ولا تعرف في سواه من الأفعال والأقوال .."

• القول البديع (١٠٩).

اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد..

..

#حـديث_شـريـف :

جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقال واذنوباه واذنوباه فقال هذا القوْلَ مرَّتَيْن أو ثلاثًا فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قلِ اللَّهمَّ مغفرتُك أوسعُ من ذنوبي ورحمتُك أرجَى عندي من عملي فقالها ثمَّ قال عدْ فعاد ثمَّ قال عدْ فعاد ثمَّ قال قمْ فقد غفر اللهُ لك