▪️▪️


⏩مناقب الصّدق ومآل الصّادقين⏪

❇️ يلبس صاحبه لباس العزّة و المهابة من الله .

❇️ينال الصّادق تقدير النّاس وثقتهم في الدنيا ، و في الأخرة جمع -بإذن الله- مع الأنبياء والشهداء.

❇️أعلى الناس مكانة عند الله الصادقين الذين يبلغون منزلة الصّديقين .. ولذا امتدح انبياءه بهذه الصفة-عليهم السّلام -

﴿وَاذكُر فِي الكِتابِ إِبراهيمَ إِنَّهُ كانَ صِدّيقًا نَبِيًّا﴾ [مريم: ٤١]

﴿وَاذكُر فِي الكِتابِ إِدريسَ إِنَّهُ كانَ صِدّيقًا نَبِيًّا﴾ [مريم: ٥٦]

﴿مَا المَسيحُ ابنُ مَريَمَ إِلّا رَسولٌ قَد خَلَت مِن قَبلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدّيقَةٌ كانا يَأكُلانِ الطَّعامَ انظُر كَيفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآياتِ ثُمَّ انظُر أَنّى يُؤفَكونَ﴾ [المائدة: ٧٥]


❇️ أفضل النّاس الصّادقين

قال ﷺ: "أفضلُ النَّاسِ كلُّ مخمومِ القلبِ ، صدوق اللِّسانِ ، قالوا ، صدوقُ اللِّسانِ نعرِفُه فما مخمومُ القلبِ ؟ قال التَّقيُّ النَّقيُّ ، لا إثمَ فيه ، و لا بغْيَ ، ، و لا غِلَّ ، و لا حسَدَ".

❇️ الصدق طمأنينة ، الصّادق شخص محبوب لدى الجميع ، مُهاب ، يملك ثقة متبادلة بينه وبين من يتعامل معهم ،فهو مصدر أمان لمن حوله .. يكرمه الله بالرؤى الصادقة ، ويحشره في منزلة النبيين.

قال تعالى :﴿قالَ اللَّهُ هذا يَومُ يَنفَعُ الصّادِقينَ صِدقُهُم لَهُم جَنّاتٌ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ خالِدينَ فيها أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنهُم وَرَضوا عَنهُ ذلِكَ الفَوزُ العَظيمُ﴾ [المائدة: ١١٩]

قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:

‏"الصدق طمأنينة، لا يندم صاحبه أبداً، ولا يقول: ليتني وليتني؛ لأن الصدق منجاة، والصادقون ينجيهم الله بصدقهم"

• شرح رياض الصالحين (٣٠٠/١).

.

▪️▪️


⏩ أضرار الكذب، ومساوئه ⏪

والتي تتلخص في كون الكذب :


1️⃣ يهدي للفجور ومن ثمّ النّار أعاذنا الله

قالﷺ:" …وإيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فإنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إلى الفُجُورِ، وإنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إلى النَّارِ، وما يَزالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الكَذِبَ حتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذّابًا"

يكذب:
هو الإخبار بالشيء على خلاف ما في الواقع.

الفجور:
هو اسم جامع للشر، ويطلق على الانبعاث في المعاصي غير مكترث بممارسة الفسق والفساد.

كذابا:
هو من يتكرر منه الكذب حتى يعرف به ويصير له سجية وخلق

2️⃣ أسوأ مافي الكذب أن صاحبه يحمِل خصلة من خصل النّفاق

قال ﷺ: " أَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه كانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، ومَن كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ منهنَّ كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حتَّى يَدَعَهَا: إذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وإذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وإذَا خَاصَمَ فَجَرَ."

3️⃣ الكداب شخص غير موثوق به عند النّاس لأنّ الكذابين أناس لا تؤتمن بوائقهم ، و معروف أن باب "الفجور " الكذب

4️⃣ الكذب سبب ( للتلبّس الشّيطاني ).

﴿هَل أُنَبِّئُكُم عَلى مَن تَنَزَّلُ الشَّياطينُ ۝ تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفّاكٍ أَثيمٍ﴾ [الشعراء: ٢٢١-٢٢٢]

5️⃣الكذب سبب لكراهية النّاس ونفورهم منك .

6️⃣ الكذب يجعل الشّك يملأ قلب " الكاذب " ومن ثمّ يفقده الثقة في الآخرين " فكما قيل :( كل يرى الناس بعين طبعه)

7️⃣الكذب يفقد من يتصف به "السكينة والآمان الداخلي " كعاقبة معجله له في الدنيا.

8️⃣ ومن أعظم أضرار الكذب الآثام المترتبة عليه" إذا ظلم أحدا، أو شهد عليه زورًا ، أو شوهت سمعة إلخ .. ".

9️⃣ الفضيحة حين يُكشف كذبه
وهذا ما سيجعله "شخص مهزوز " لا يستطيع مواجهة النّاس.

.

🔘🔘

ختـامـًا :

﴿قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ﴾


⏪﴿هَذَا﴾ المشار إليه: يوم القيامة، و﴿يَوْمُ﴾ خبر المبتدأ؛ ولهذا جاء مرفوعًا، وليس ظرفًا؛ إذ لو كان ظرفًا لكان منصوبًا، لكن فيه قراءة سبعية بالنصب ﴿هَذَا يَوْمَ يَنْفَعُ﴾ وعلى هذه القراءة يكون هذا الواقع يقع يومَ ينفع الصادقين صدقهم.


⏪وقوله: ﴿يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ﴾ الصدق يكون بالقول وبالعمل؛ يعني بالفعل وبالاعتقاد، أما الصدق بالقول فهو مطابقة الخبر للواقع، مطابقة الخبر للواقع هذا صدق؛ صدق بالقول، وأما الصدق بالاعتقاد فأن يكون اعتقاده مطابقًا لقوله، مثال ذلك: قول القائل: لا إله إلا الله، هذا خبر، صِدْق ولّا كَذِب؟ صدق، لكن هل يصدقه القلب؛ بمعنى هل القلب يؤمن بهذا بأنه لا إله إلا الله أو لا؟

إن كان يؤمن بذلك اجتمع في حقه صِدْق القول وصدق الاعتقاد.

صدقُ الفعل أن يكون الفعل متبعًا فيه الشريعة ومطابقًا لما في القلب، وعلى هذا فالمبتدع ليس صادقًا، والمنافق ليس صادقًا؛ لأن فعله لا يطابق ما في قلبه، والمبتدع ليس بصادق؛ لأنه لو كان صادق الإيمان ما خرج عن شريعة الرحمن.

⏪﴿يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ﴾ والصديقية مرتبة هي أعلى المراتب بعد النبوة.

تفسير ابن عثيمين — ابن عثيمين (١٤٢١ هـ)

" اللهم اجعلنا من الصادقين فى القول والعمل، وأعنا على الوفاء بالعهد والعهود، واجعلنا ممن إذا ائتمنوا لم يخونوا إنك على كل شيء قدير.."

.