..
ج| هو مخلوق عبارة مكون من "جسد ، وعقل ، وروح" مكرم ومفضل عند ربّه .
قال تعالى : ﴿وَلَقَد كَرَّمنا بَني آدَمَ وَحَمَلناهُم فِي البَرِّ وَالبَحرِ وَرَزَقناهُم مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلناهُم عَلى كَثيرٍ مِمَّن خَلَقنا تَفضيلًا﴾ [
و أصل خلقه من "تراب "
قال تعالى : ﴿وَلَقَد خَلَقنَا الإِنسانَ مِن صَلصالٍ مِن حَمَإٍ مَسنونٍ﴾ [
قال تعالى : ﴿أَوَلَم يَرَ الإِنسانُ أَنّا خَلَقناهُ مِن نُطفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصيمٌ مُبينٌ﴾ [
ومن صفاته " ضعيف ، ظلوم ، جهول "
قال تعالى : ﴿يُريدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُم وَخُلِقَ الإِنسانُ ضَعيفًا﴾ [
قال تعالى : ﴿إِنّا عَرَضنَا الأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالأَرضِ وَالجِبالِ فَأَبَينَ أَن يَحمِلنَها وَأَشفَقنَ مِنها وَحَمَلَهَا الإِنسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلومًا جَهولًا﴾ [
ولا يكون "قوي إلا بربّه ، ولا مُتعلّم و عادل إلا إذا نهج نهجه -سُبحانه-".
_
ج| هو مخلوق عبارة مكون من "جسد ، وعقل ، وروح" مكرم ومفضل عند ربّه .
قال تعالى : ﴿وَلَقَد كَرَّمنا بَني آدَمَ وَحَمَلناهُم فِي البَرِّ وَالبَحرِ وَرَزَقناهُم مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلناهُم عَلى كَثيرٍ مِمَّن خَلَقنا تَفضيلًا﴾ [
الإسراء: ٧٠]و أصل خلقه من "تراب "
قال تعالى : ﴿وَلَقَد خَلَقنَا الإِنسانَ مِن صَلصالٍ مِن حَمَإٍ مَسنونٍ﴾ [
الحجر: ٢٦]قال تعالى : ﴿أَوَلَم يَرَ الإِنسانُ أَنّا خَلَقناهُ مِن نُطفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصيمٌ مُبينٌ﴾ [
يس: ٧٧]ومن صفاته " ضعيف ، ظلوم ، جهول "
قال تعالى : ﴿يُريدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُم وَخُلِقَ الإِنسانُ ضَعيفًا﴾ [
النساء: ٢٨]قال تعالى : ﴿إِنّا عَرَضنَا الأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالأَرضِ وَالجِبالِ فَأَبَينَ أَن يَحمِلنَها وَأَشفَقنَ مِنها وَحَمَلَهَا الإِنسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلومًا جَهولًا﴾ [
الأحزاب: ٧٢]ولا يكون "قوي إلا بربّه ، ولا مُتعلّم و عادل إلا إذا نهج نهجه -سُبحانه-".
_
والله أجلّ وأعلم _
نور ✍🏻..
أولًا : أنت تقولين من (غير أن يقصد) ، وكذلك ذكرت السبب الأخر (النظرة ) فالدعاء على قدر المظالم وإلا سيرد لصاحبه وكما تتحسبلين هم كذلك سيتحسبلون والفاصل بالحق بين العباد هو الله
_
ثانيًّا : الحسبلة ليست اعتداء ، هي استعانة بالله وتفويض وإلتجاء
" حسبي الله ونعم الوكيل " من أعظم الأدعية الواردة في الكتاب والسنة الصحيحة
مواضع مناسبة الدعاء بـ " حسبنا الله ونعم الوكيل "
يناسب هذا الدعاء كل موقف يصيب المسلم فيه هم أو فزع أو خوف ، وكذلك كل ظرف شدة أو كرب أو مصيبة ، فيكون لسان حاله ومقاله الالتجاء إلى الله ، والاكتفاء بحمايته وجنابه العظيم عن الخلق أجمعين .
_
نور ..✍🏻
أولًا : أنت تقولين من (غير أن يقصد) ، وكذلك ذكرت السبب الأخر (النظرة ) فالدعاء على قدر المظالم وإلا سيرد لصاحبه وكما تتحسبلين هم كذلك سيتحسبلون والفاصل بالحق بين العباد هو الله
_
وذكرت ذلك للتذكير -ثانيًّا : الحسبلة ليست اعتداء ، هي استعانة بالله وتفويض وإلتجاء
" حسبي الله ونعم الوكيل " من أعظم الأدعية الواردة في الكتاب والسنة الصحيحة
حسبنا الله ونعم الوكيل ) هي كلمة تفويض والتجاء إلى الله تعالى : أن يكفي القائل ما أهمه ، بما يشاء سبحانه وتعالى ، فمعنى (حسبنا الله) : أي : أن الله تعالى كافينا ما أهمنا .
وأما معنى : ( نعم الوكيل ) أي : أمدح من هو قيِّم على أمورنا ، وقائم على مصالحنا ، وكفيل بنا .
مواضع مناسبة الدعاء بـ " حسبنا الله ونعم الوكيل "
يناسب هذا الدعاء كل موقف يصيب المسلم فيه هم أو فزع أو خوف ، وكذلك كل ظرف شدة أو كرب أو مصيبة ، فيكون لسان حاله ومقاله الالتجاء إلى الله ، والاكتفاء بحمايته وجنابه العظيم عن الخلق أجمعين .
ولذلك بوب النسائي على هذا الدعاء بقوله : " مَا يَقُول إذا خَافَ قوما " انتهى من " عمل اليوم والليلة " (ص/392)
وذكره ابن القيم رحمه الله في " الفصل التاسع عشر في الذكر عند لقاء العدو ومن يخاف سلطاناً وغيره " انتهى من " الوابل الصيب " (ص/114)
ونلاحظ مما سبق أن هذا الدعاء يمكن أن يقال في مواجهة المسلم الظالم ، وليس فقط الكافر ، كما يمكن أن يلجأ إليه المهموم أو المكروب أو الخائف بسبب تعدي أحد المسلمين .
وأما الظالم الذي قيل في حقه هذا الدعاء فليس له إلا التوبة الصادقة ، وطلب العفو ممن ظلمهم وانتهك حقوقهم ، ورد المظالم إلى أهلها ؛ وإلا فإن الله عز وجل سيكون خصمه يوم القيامة ، وغالبا ما يعجل له العقوبة في الدنيا ، فإن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب .
_
والله أجل وأعلم _نور ..✍🏻
..
بداية … السؤال الذي أرسل مسبقًا وصلني ولم يسع الوقت للرّد عليه ، وكان عامًا ،وكان سؤال عن رأيي في التواصل ، لم يطرح كهذا أبدًا .
ورأيي يخصني حتى وإن أفادك لن يحلّ مشكلتك ، فمن عنده مشكلة يطرحها كما هي وكما تفصيلك هذا إذا كان يريد حلًّا فعلًا .
وأما ردي على سؤالك :
أولا : الحمد لله الذي نجّاك من وسائل التواصل الاجتماعي ، فأنت في نعمة احمدي الله عليها واسألي الله الثبات .
ثانيًا : عند اتخاذ قرار لابد أن يكون فيه حزم ، وقتاعة ودراسة لما سيكون بعده ، ثُمّ على حسب النتائج يُحكم على القرار .
و أنت تقولين : أنكِ ارتحت نفسيًا .. وعوضت "السوشل ميديا" بماهو خير ؛ وهذا أكبر علامة لصواب القرار ، والحمد لله .
ثالثًا : يجب أن تكون الأفكار التي نقيس عليها قرراتنا تكون "أفكار صحيحة " مستندة على "الكتاب والسّنة ".
فمثلا تقولين هل هذا ضعف ..؟!
( نُرجع القرار للشرع ثمّ نحكم )
شرعًا منهي عنه لقاء العدو عمدًا
ومحرم الذّهاب لمواطن الفتن
وأمرنا أن نبتعد عمّا اشتبه علينا
وكذلك من صدق التّوبة ترك المكان وتغيير البيئة والصّحبة
لو قست على هذه الأشياء الصحيحة
لبنيت ثقة وثبات داخلي ، ولما تأثرت بالمؤثرات الخارجية من كلام وانتقاد
رابعًا : تكبدك الضّرر من أجل صديقات ليس بمنطقي ، لن يحاسبوا بدلًا عنك ، ولن يعطوك حسنة واحدة يوم القيامة إذا احتجت .
﴿يَومَ تَجِدُ كُلُّ نَفسٍ ما عَمِلَت مِن خَيرٍ مُحضَرًا وَما عَمِلَت مِن سوءٍ تَوَدُّ لَو أَنَّ بَينَها وَبَينَهُ أَمَدًا بَعيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفسَهُ وَاللَّهُ رَءوفٌ بِالعِبادِ﴾ [آ
﴿اليَومَ تُجزى كُلُّ نَفسٍ بِما كَسَبَت لا ظُلمَ اليَومَ إِنَّ اللَّهَ سَريعُ الحِسابِ﴾ [
﴿كُلُّ نَفسٍ بِما كَسَبَت رَهينَةٌ﴾ [
﴿وَوُفِّيَت كُلُّ نَفسٍ ما عَمِلَت وَهُوَ أَعلَمُ بِما يَفعَلونَ﴾ [
ثمّ إن تواصلك معهن "سبلة "كثيرة لا يلزم الطريقة التي اخترنها هنّ لك !!!
اتصلي عليهن ، اسألي عنهن عن طريق رسائل " الوتساب " مثًلا
لا يلزم عرض يومياتك لهنّ لتكوني قريبة ؛ فبعض الناس يريدك فضولا لا محبة ، فميزي وتنبهي .
وأهم شيء أنصحك به نيتك فيما تركت يجب أن تكون لله أولًا ، وفرارًا من الذنوب خوفا من الحسد
_
نور ..✍🏻
بداية … السؤال الذي أرسل مسبقًا وصلني ولم يسع الوقت للرّد عليه ، وكان عامًا ،وكان سؤال عن رأيي في التواصل ، لم يطرح كهذا أبدًا .
ورأيي يخصني حتى وإن أفادك لن يحلّ مشكلتك ، فمن عنده مشكلة يطرحها كما هي وكما تفصيلك هذا إذا كان يريد حلًّا فعلًا .
وأما ردي على سؤالك :
أولا : الحمد لله الذي نجّاك من وسائل التواصل الاجتماعي ، فأنت في نعمة احمدي الله عليها واسألي الله الثبات .
ثانيًا : عند اتخاذ قرار لابد أن يكون فيه حزم ، وقتاعة ودراسة لما سيكون بعده ، ثُمّ على حسب النتائج يُحكم على القرار .
و أنت تقولين : أنكِ ارتحت نفسيًا .. وعوضت "السوشل ميديا" بماهو خير ؛ وهذا أكبر علامة لصواب القرار ، والحمد لله .
ثالثًا : يجب أن تكون الأفكار التي نقيس عليها قرراتنا تكون "أفكار صحيحة " مستندة على "الكتاب والسّنة ".
فمثلا تقولين هل هذا ضعف ..؟!
( نُرجع القرار للشرع ثمّ نحكم )
شرعًا منهي عنه لقاء العدو عمدًا
ومحرم الذّهاب لمواطن الفتن
وأمرنا أن نبتعد عمّا اشتبه علينا
وكذلك من صدق التّوبة ترك المكان وتغيير البيئة والصّحبة
لو قست على هذه الأشياء الصحيحة
لبنيت ثقة وثبات داخلي ، ولما تأثرت بالمؤثرات الخارجية من كلام وانتقاد
رابعًا : تكبدك الضّرر من أجل صديقات ليس بمنطقي ، لن يحاسبوا بدلًا عنك ، ولن يعطوك حسنة واحدة يوم القيامة إذا احتجت .
﴿يَومَ تَجِدُ كُلُّ نَفسٍ ما عَمِلَت مِن خَيرٍ مُحضَرًا وَما عَمِلَت مِن سوءٍ تَوَدُّ لَو أَنَّ بَينَها وَبَينَهُ أَمَدًا بَعيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفسَهُ وَاللَّهُ رَءوفٌ بِالعِبادِ﴾ [آ
ل عمران: ٣٠]﴿اليَومَ تُجزى كُلُّ نَفسٍ بِما كَسَبَت لا ظُلمَ اليَومَ إِنَّ اللَّهَ سَريعُ الحِسابِ﴾ [
غافر: ١٧]﴿كُلُّ نَفسٍ بِما كَسَبَت رَهينَةٌ﴾ [
المدثر: ٣٨]﴿وَوُفِّيَت كُلُّ نَفسٍ ما عَمِلَت وَهُوَ أَعلَمُ بِما يَفعَلونَ﴾ [
الزمر: ٧٠]ثمّ إن تواصلك معهن "سبلة "كثيرة لا يلزم الطريقة التي اخترنها هنّ لك !!!
اتصلي عليهن ، اسألي عنهن عن طريق رسائل " الوتساب " مثًلا
لا يلزم عرض يومياتك لهنّ لتكوني قريبة ؛ فبعض الناس يريدك فضولا لا محبة ، فميزي وتنبهي .
وأهم شيء أنصحك به نيتك فيما تركت يجب أن تكون لله أولًا ، وفرارًا من الذنوب خوفا من الحسد
_
والله أجل وأعلم _نور ..✍🏻
👍3❤2
..
ج| ما أنت فيه لا يسمّى انتكاسة -أعوذ بالله - قولي حسنًا، وتفاءلي خيرًا ، ليعد عليك
العبد يجاهد حتى يبلغ مبلغ الخشوع في العبادة ويتطهر من ذنوبه لم الاستعجال !!
ولا أعلم ما هو مقياس الاستشعار
الذي تريدينه يدوم !!!
سمعت القرآن تأثرت به طبقي حدوده
وتخلقي بأخلاقه وانتهى ، الأمر سهل لا تشقي بنفسك
ونصيحة سابقة هنا 👇
"لمن هو جديد عهد بتوبة "
https://t.me/writng/4749
_
نور ..✍🏻
ج| ما أنت فيه لا يسمّى انتكاسة -أعوذ بالله - قولي حسنًا، وتفاءلي خيرًا ، ليعد عليك
العبد يجاهد حتى يبلغ مبلغ الخشوع في العبادة ويتطهر من ذنوبه لم الاستعجال !!
ولا أعلم ما هو مقياس الاستشعار
الذي تريدينه يدوم !!!
سمعت القرآن تأثرت به طبقي حدوده
وتخلقي بأخلاقه وانتهى ، الأمر سهل لا تشقي بنفسك
ونصيحة سابقة هنا 👇
"لمن هو جديد عهد بتوبة "
https://t.me/writng/4749
_
والله أجلّ وأعلم _نور ..✍🏻
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
ج | لا أعرف وصفك لنفسك " أحبُّ الكذب" هل هو "حُب حقيقي " أم فقط لتبيان طبعك !!
إذا كان حُبًا حقيقيّا فطبيعي لن تستطيعي ترك الكذب وأنت تحبينه !!!
والمؤمن حين يعرف"حكم الكذب ، و أسبابه ، وعواقبه .." سيتركه لأن "تقوى الله" الذي بقلبه سيردعه .
فحُكم الكذب |
الكذب غير جائز لا في الجد ولا في المزاح، وهو خلقٌ مذموم كلّه، إلّا إذا دعت الحاجة إلى ذلك، فإن ترتب عليه فساد أو ضرر فإن إثمه يعظم، واعتياده واحد من أكبر الكبائر.
المؤمن الصادق لا يكذب، ولكن قد يكذب لنقص إيمانه وضعف إيمانه، فالواجب على كل مؤمن أن يحذر الكذب، ينبغي أن يتحرى الصدق.
ابن باز -رحمه الله
ولما نراه من تساهل في الكذب
سأكتب موضوعًا مُفصلًا وبالله التّوفيق ..
. https://t.me/writng/4992
. https://t.me/writng/4998
. https://t.me/writng/5000
. https://t.me/writng/5002
نور ..✍🏻
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
الحمدُ لله
الكذب يكون إما بتزييف الحقائق جزئيًا أو كليًا أو خلق روايات وأحداث جديدة، بنية وقصد الخداع أو حتى للمزاح لتحقيق هدف معين وقد يكون "ماديا ، ونفسيا ، واجتماعيا " وهو عادة سيئة ،يتخذها الكذّاب في "موقف مُعين " "بدافع مُعين ".
و
فإذا عُرف السبب الذي يُكذب لأجله يُعرف منه كيف "تُحلّ المشكلة "
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤1
لا تضع نفسك في موقف يُوقعك في الكذب .
لا تتحدث عن نفسك لا بحديث "حسن ولابقبيح ".
فبتقوى الله ،وردع النّفس ، وعدم مد العين للنّاس لكي لا يتحرك قلبك وتطمع بما عندهم فتتخذ الكذب كوسيلة للوصول لما بين أيديهم
لشخص ما مثلًا لا تتحدث عنه ، ولا عن أيّ شيء يخصّه أبدا.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤2
قال تعالى :
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكونوا مَعَ الصّادِقينَ﴾ [
التوبة: ١١٩]يا أيها الذين آمنوا بالله واتبعوا رسوله وعملوا بشرعه، اتقوا الله بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه، وكونوا مع الصادقين في إيمانهم وأقوالهم وأعمالهم، فلا مَنْجاة لكم إلا في الصدق.
- المختصر في التفسير
قالﷺ:" علَيْكُم بالصِّدْقِ، فإنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلى البِرِّ، وإنَّ البِرَّ يَهْدِي إلى الجَنَّةِ، وما يَزالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا.."
حث النبي ﷺ على الصدق وملازمته وتحريه وبيان ثمرته وعاقبته الحميدة في الدنيا والآخرة، فالصدق أصل البر الذي هو الطريق إلى الجنة، والرجل إذا لزم الصدق كتب مع الصديقين عند الله تعالى ، وفي ذلك إشعار بحسن الخاتمة وإشارة إلى أنه يكون مأمون العاقبة. وحذر النبي ﷺ من الكذب و بين مضرته وشؤم عاقبته، فهو أصل الفجور الذي هو طريق إلى النار.
يتحرى الصدق:
أي يقصده ويعتني به.
حتى يكتب:
أي حتى يحكم له بهذا الوصف وينال مثل ما ينالون.
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3
﴿وَاذكُر فِي الكِتابِ إِبراهيمَ إِنَّهُ كانَ صِدّيقًا نَبِيًّا﴾ [
مريم: ٤١]﴿وَاذكُر فِي الكِتابِ إِدريسَ إِنَّهُ كانَ صِدّيقًا نَبِيًّا﴾ [
مريم: ٥٦]﴿مَا المَسيحُ ابنُ مَريَمَ إِلّا رَسولٌ قَد خَلَت مِن قَبلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدّيقَةٌ كانا يَأكُلانِ الطَّعامَ انظُر كَيفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآياتِ ثُمَّ انظُر أَنّى يُؤفَكونَ﴾ [
المائدة: ٧٥]
قال ﷺ: "أفضلُ النَّاسِ كلُّ مخمومِ القلبِ ، صدوق اللِّسانِ ، قالوا ، صدوقُ اللِّسانِ نعرِفُه فما مخمومُ القلبِ ؟ قال التَّقيُّ النَّقيُّ ، لا إثمَ فيه ، و لا بغْيَ ، ، و لا غِلَّ ، و لا حسَدَ".
شخص محبوب لدى الجميع ، مُهاب ، يملك ثقة متبادلة بينه وبين من يتعامل معهم ،فهو مصدر أمان لمن حوله .. يكرمه الله بالرؤى الصادقة ، ويحشره في منزلة النبيين.قال تعالى :﴿قالَ اللَّهُ هذا يَومُ يَنفَعُ الصّادِقينَ صِدقُهُم لَهُم جَنّاتٌ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ خالِدينَ فيها أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنهُم وَرَضوا عَنهُ ذلِكَ الفَوزُ العَظيمُ﴾ [
المائدة: ١١٩]قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"الصدق طمأنينة، لا يندم صاحبه أبداً، ولا يقول: ليتني وليتني؛ لأن الصدق منجاة، والصادقون ينجيهم الله بصدقهم"
• شرح رياض الصالحين (٣٠٠/١).
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤2
والتي تتلخص في كون الكذب :
قالﷺ:" …وإيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فإنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إلى الفُجُورِ، وإنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إلى النَّارِ، وما يَزالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الكَذِبَ حتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذّابًا"
يكذب:
هو الإخبار بالشيء على خلاف ما في الواقع.
الفجور:
هو اسم جامع للشر، ويطلق على الانبعاث في المعاصي غير مكترث بممارسة الفسق والفساد.
كذابا:
هو من يتكرر منه الكذب حتى يعرف به ويصير له سجية وخلق
قال ﷺ: " أَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه كانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، ومَن كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ منهنَّ كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حتَّى يَدَعَهَا: إذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وإذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وإذَا خَاصَمَ فَجَرَ."
﴿هَل أُنَبِّئُكُم عَلى مَن تَنَزَّلُ الشَّياطينُ تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفّاكٍ أَثيمٍ﴾ [
الشعراء: ٢٢١-٢٢٢]وهذا ما سيجعله "شخص مهزوز " لا يستطيع مواجهة النّاس.
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3