..

الجواب: أولاً: يستنجي الإنسان، المرأة تستنجي من حيضها ونفاسها، ويستنجي الرجل الجنب والمرأة الجنب ويغسل ما حول الفرج من آثار من دم أو غيره أو آثار المذي أو المني، يزيل ما هناك وآثار البول، ثم يتوضأ كل منهم وضوء الصلاة، الحائض والنفساء والجنب، يتوضأ وضوء الصلاة، ثم بعد ذلك يفيض الماء على رأسه ثلاث مرات ثم على بدنه الشق الأيمن ثم الأيسر ثم يكمل الغسل، هذا السنة، هذا هو الأفضل،

وإن صب الماء على بدنه مرة واحدة كفاه وأجزأه الغسل الجنابة والحيض، 🔻 لكن التفصيل كما تقدم أفضل، كونه بعدما يستنجي يتوضأ وضوء الصلاة، ثم يفرغ الماء على رأسه ثلاث مرات، ثم يغسل جنبه الأيمن ثم الأيسر ثم يكمل بدنه كله هذا هو الأفضل هذا هو الكمال،

والمرأة إذا كانت في الحيض يستحب لها أن تجعل في الماء سدر، بماء وسدر هذا هو الأفضل في غسل الحيض والنفاس، أما الجنب فلا، ما يحتاج إلى سدر ولا شيء، بل الماء يكفي، سواء كان اغتسل من الصنبور من الكباس، أو اغتسل من الدش، أو اغتسل بالغرف من حوض أو من إناء كله جائز الحمد لله. ابن باز_رحمه الله_

..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

ج| نعم "سورة الأنبياء" يطلق عليها "سورة الاستجابة " وذلك بسبب ورُود أدعية الأنبياء -عليهم السلام - المستجابة فيها ، وردّ الله تعالى عليهم بقوله : "فَاسْتَجَبْنَا"، وتكررت أربع مرات فى أربع آيات، بعد دعائهم مباشرة .

وذلك بعد أن طبقوا أسباب الاستحابة ( المسارعة بالخيرات، والدعاء بخشوع في جميع الأحوال ، وتذلل فكانوا بين "رجاء ورغبة "، و"خوف و رهبة" ..)

وليس كما يفهم أغلب النّاس أن سبب التسميَة لأنّ من قرأ السورة استجيب دعاءه ؛ فهذا فهم خاطئ ولم يرد نصّ شرعي فيه 🔻

مع العلم أن الدعوات الأنبياء الواردة في السورة هي من جوامع الدعاء المستجاب ، يستجاب بإذن الله لمن دعى الله بها ، محققًا الشروط المذكورة في الآية : ﴿… إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين﴾ [الأنبياء: ٩٠]

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻

-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجهي وجهك للذي فطر السموات والأرض .. وسيري إليه على صراط مستقيم .. ولن تضيعي ولن تضلي إبدًا

﴿فَأَقِم وَجهَكَ لِلدّينِ حَنيفًا فِطرَتَ اللَّهِ الَّتي فَطَرَ النّاسَ عَلَيها لا تَبديلَ لِخَلقِ اللَّهِ ذلِكَ الدّينُ القَيِّمُ وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمونَ﴾ [الروم: ٣٠]

فتوجَّه - أيها الرسول - أنت ومن معك للدين الذي وجَّهك الله إليه؛ مائلًا عن جميع الأديان إليه، دين الإسلام الذي فطر الناس عليه، لا تبديل لخلق الله، ذلك الدين المستقيم الذي لا اعوجاج فيه، ولكن معظم الناس لا يعلمون أن الدين الحق هو هذا الدين.
- المختصر في التفسير

صلي ركعتين وتذللي لله وقولي:" اللهم دلني ، اللهمّ أعنّي " .. وإذا كان مجرد شعور .. ابحثي عن الأسباب .. وارقي نفسك..


"اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، والموت راحة لي من كل شر" رواه مسلم.
‏

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻

..

الحمد لله .. سترك الله في الدنيا
والأخرة حبيبتي 💞


وكأقتراح لك ولمن يقرأ إذا قلت
تواصلي معي لأعطيك البرنامج

تواصلي و اطلبي دون قول من أنت
إذا كان "موضوعك مخجل "

"فبرامج الرّقيّة" موحّدة وعامة
لايوجد بها تخصيص .. ستكوني
من ضمن عامة الفتيات اللاتي
يطلبن يوميًا .. لن أميّز من أنتِ .

وعلى العموم حتى وأن عرفت من
أنت .. تأكدي -بإذن الله- محفوظ
عندي "أمانتك ، وسرّك ،وماذكرت ".

قال تعالى : ﴿وَالَّذينَ هُم لِأَماناتِهِم
وَعَهدِهِم راعونَ﴾ [المؤمنون: ٨]


والذين هم لما ائتمنهم الله عليه،
أو ائتمنهم عباده، ولعهودهم حافظون
لا يضيعونها، بل يوفون بها.

- المختصر في التفسير

أقول قولي هذا لتطمئن قلوبكن ♥️


"أسأل الله أن يستر عوراتنا وأن يأمن روعاتنا في الدنيا والأخرة 🤲🌧️"

نور ..✍🏻
.

..

#حـديث_شـريـف :

قال ﷺ: "ما شيءٌ أثقلَ في ميزانِ المؤمنِ يومَ القيامةِ مِن خُلُقٍ حسنٍ ، وإنَّ اللهَ يبغضُ الفاحشَ البذيءَ ".

..

ج| لا عزيزتي قول " سأذنب وأتوب " هذه ليست مُجرد فكرة هذه قناعة عند صاحبها ، منطلقة من تساهل في الذّنب ذاته تابعةً لهوى نفسه-أعاذنا الله- ،الحرام حد من حدود الله يجب أن يستعظم أمره ويكفّ عنه .. ومن وقع فيه لا يكون متساهلًا .. لأنّه قد يبتلى ويحرمه الله التّوبة .

﴿يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم ۝ الذي خلقك فسواك فعدلك ۝ في أي صورة ما شاء ركبك﴾ [الانفطار: ٦-٨]

﴿يا أَيُّهَا الإِنسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الكَريمِ﴾ [الانفطار: ٦]

يا أيها الإنسان الكافر بربك، ما الذي جعلك تخالف أمر ربك حين أمهلك ولم يعاجلك بالعقوبة تكرّمًا منه؟!

﴿الَّذي خَلَقَكَ فَسَوّاكَ فَعَدَلَكَ﴾ [الانفطار: ٧]
الذي أوجدك بعد أن كنت عدمًا، وجعلك سويّ الأعضاء معتدلها.


﴿في أَيِّ صورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ﴾ [الانفطار: ٨]
في أي صورة شاء أن يخلقك خلقك، وقد أنعم عليك إذ لم يخلقك في صورة حمار ولا قرد ولا كلب ولا غيرها.
- المختصر في التفسير

وأما ما يخصّ " عمليات التّجميل" والله ما نراه في الساحة من أخطأ طبيّة وخيمة وأضرار جسيمة وتشوهات .. لايسعنا إلا نقول :" الحمد لله الذي عافانا ممّا ابتلاهم به" ومن ثمّ الفرار ،الفرار .


لأن ما رأيناه كفيل جدًا أن يرتدع الإنسان لكي لا يرتكب في نفسه شيء ويقع في تأنيب الضمير بعد ذلك وينسب مابه للعاقبة ، لأنّه على علم بحرمة ما فعل وأقدم عليه .


احمدي الله الذي خلقك فسواك وعدلك ، على ماوهبك فقد خلقك في أحسن صورة وتقبلي نفسك حتى من فعلت التجميل -وهي ليست بحاجته - بنظري تزيد غرابة ،و أشكالهم غير مألوفة .. وغير مقبولة .. ولا يكنَّ بقدر ذاك الجمال المرجوا .. وإن كان فهو "مؤقت" ثم ماذا ؟!

لاتنجري خلف "دعاياتهم " الوهميّة ، ولا تخالطي من يشوش أفكارك ويقنعك .

"اللهمَّ كما حسَّنتَ خَلقي فحسِّنْ خُلُقي".

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻

..

ج| مجرد" التّفكير " بعاقبة الذنب لايردع عن الوقوع فيه .. لابد من حصانة ، و "تُقية " في القلب سابقةً لها لتمنعك .. قال ﷺ : "التقوى ها هنا وأشار إلى القلبِ"

ذكرت سابقًا (قلب المؤمن ) لا يؤتى دفعة واحدة ، لا بد أنّ صاحبه تابع خطى الشّيطان حتى أوقعه في شركه .
https://t.me/writng/3854

‏https://t.me/writng/3422

‏https://t.me/writng/2235

‏https://t.me/writng/2056

‏https://t.me/writng/1867

ولا تكون إلا بـ " حسن الخُلق ، و المحافظة على الفروض وخاصّة الصّلاة في وقتها وسننها لتنهاك عن الفحشاء والمُنكر .. الحرص على الأذكار و ذكر الله في كل حال لكي لا يغفل القلب ويستولي عليه الشيطان ، وخير الذكر تلاوة القرآن وتدبره ، مع اغلاق أبواب ومواطن الفتن التي تقود للمعاصي ،و دعاء الله بالثبات ... "

وحينما يفعل ذلك ثم يقع العبد في أيّ ذنب لابد أن يبُادر بالنّدم والتّوبة مُباشرة .

هكذا يكون العبد ذا حصانة داخلية تسمّى " تقوى الله ".. ومن ثمّ تورث في قلبه خشية الله في السّر والعلن.


"رَبِّ أعِنِّي ولا تُعِنْ عليَّ، وانصُرْني ولا تنصُرْ عليَّ، وامكُرْ لي ولا تمكُرْ عليَّ، واهْدِني ويَسِّرْ هُدايَ إليَّ، وانصُرْني على من بغى عليَّ، اللَّهُمَّ اجعَلْني لك شاكِرًا، لك ذاكِرًا، لك راهِبًا، لك مِطواعًا، إليك مُخبِتًا أو مُنيبًا، رَبِّ تقَبَّلْ توبتي، واغسِلْ حَوْبتي، وأجِبْ دَعوتي، وثَبِّتْ حُجَّتي، واهْدِ قَلبي، وسَدِّدْ لِساني، واسْلُلْ سَخيمةَ قلبي"

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻
.

..

ج | الحل معك أنت ، لا تخبرينهم بشيء، و لا تبوحي بأسرارك وخصوصياتك للآخرين !!

و لاتتحدثي إلا مع الثقات ، وحتى هؤلاء الثّقات ليس كل شيء يقال لهم ؛ اعرفي ما يقال وما لا يقال !

أما أن تسلمي " مفاتيح حياتك " لمن "هبّ ، ودب " من عامة الناس الذي يتخللهم حاسد وحاقد وسفيه إلخ .. ثمّ تبحثين عن حل معهم لإسكاتهم .. فهذا لايعقل

لن تجدي معهم حل ، لأنّ الحل معك .. اسكتي لسانك.. واعرفي ماتقولي ، ولمن تتحدثي وبما تتحدثين عنه قال ﷺ : "من صمتَ نجا"


وأما من فعل ذلك معك فقد كشف ستار سوء خلقه ، لا تضعفي أمامه شاركيه ما يقول ببرود ، أن شعر بعدم اهتمامك وإنه ليس بسر كفّ عنك .. وإذا كانت تنفع المصارحة صارحيه قولي هذا الموضوع لا تتحدث به فأنا لا أسمح لك ..

والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻
.

..
ج| يكون صادقًا في طلبه محسنًا ظنه بربه ونيّته ، ويبذل السبب في السّعي لها ويصبر ثمّ يصبر .. ستتحقق أهدافه بأمر الله .

قال تعالى : ﴿وَأَن لَيسَ لِلإِنسانِ إِلّا ما سَعى﴾ [النجم: ٣٩]

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻
.

..

ج|. يفكر بعقله ، لايكون سفيه يتبع هوى نفسه ، العمر يمضي والشباب ينقضي ، ثمّ ماذا !!!

سيجد نفسه في "يوم ما " خاليًا عاجزًا نادمًا ، لكن لن ينفعه في ذلك اليوم شيء ، سوى التّحسر والنّدامة !!

المشيب عجز ، ويستحال أن مافاتك في الشباب بسبب التّسويف سيعوض في هذا العمر .

قال رسولُ اللهِ ﷺ لرجلٍ وهو يَعِظُه : "اغتنِمْ خمسًا قبل خمسٍ : شبابَك قبل هَرَمِك، وصِحَّتَك قبل سَقَمِك، وغناك قبل فقرِك، وفراغَك قبل شُغلِك، وحياتَك قبل موتِك".

" اللَّهمَّ أحسِن عاقبتَنا في الأمورِ كُلِّها وأجِرنا مِنَ خزيِ الدُّنيا وعذابِ الآخرةِ"

والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻
.