..
ج| ومن قال أنه لا يجوز سؤال الله
في( المطالب الدنيوية )

أجل من نسأل إذا لم نسأل الله ؟!

الأنبياء -عليهم السلام- طلبوا
من الله الولد ،والمال ، والملك والصحة .

﴿هُنالِكَ دَعا زَكَرِيّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَب لي مِن لَدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَميعُ الدُّعاءِ﴾ [آل عمران: ٣٨]

﴿قالَ رَبِّ اغفِر لي وَهَب لي مُلكًا لا يَنبَغي لِأَحَدٍ مِن بَعدي إِنَّكَ أَنتَ الوَهّابُ﴾ [ص: ٣٥]


ما أدري أنتم من أين تأتون بهذا التّشدد !!

نعم نتعبّد ،وندعوا ونسأل الله وندعوا (للنّجاح ، للتّوفيق، للشّفاء للطلب الزّوج الصّالح والذّرية الطّيبة ..)

وما بذلك ❗️

مادام أننا متوجهين لله بالعبادة مخلصين له .. ثمّ نسأله ما نريد فالحمد لله ..

وأنت لماذا حاكمة على نفسك في المُستقبل ؛ احسني الظنّ وقولي خيرًا ، يعد عليك .

لعل هذا البلاء سبب هدايتك

وإلا ما فائدة البلايا !
إلا لتُرجع العبد لربّه ويعرف قدره .

احسني الظن .. وتعبدي لله .. واسأليه الإخلاص .. واسأليه الثبات والمزيد .. … واطلبي ما أردت …واحمد لله الذي وفقك للعباده .

ثمّ إذا أنعم الله عليك
استمري على العبادة شكرًا لله .

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻
.

..

ج| اعرفي طبيعتك البشرية التي فطرت عليها .. فطبيعة البشر خطاؤون ..لا قداسة ولا كمال ولا عصمة لأحد غير الأنبياء-عليهم السلام_

وبالمقابل تذكري واسع رحمة الله تدبري الآيات ، افهمي معنى التوبة فهي تجب ماقبلها ، ارجعي حقوق العباد إذا في عنقك حق معلّق لهم ..

اشغلي الوقت بالدعاء والاستغفار
لا تسترسلي بالتفكير الذي يحرق الروح
بلا فائدة

ارحمي نفسك ولا تجترّي الماضي

واسألي نفسك ثمّ ماذا؟!
ستجدين لاشيء.

وسبق تحدثت في القناة عن ذلك ارجعي له .


" اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جِدِّي وَهَزْلِي وَخَطَئِي وَعَمْدِي وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . "

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻
.

➖

صباح الأنس ..

حبيبتي .. دائمًا أقول العلاقات لابد من أن يوضع لها حدود ..

إذا حدثت مشكلة وسوء تفاهم بين الصديقات فهذا أمر طبيعي ، لكن الغير طبيعي أنها تتكرر !!!

فإذا أخطأ الشخص (مرة ، مرتين ، ثلاث) انتهى .. إلى متى تخطئ عليك وتقول أنت حساسة وتسكتين !!!

بيّني لها وجهة نظرك .. وقولي بصراحة هذا لا ارضاه هذا لا أريده .. تعدت على حدودك انتهت العلاقة

إلى متى نكون مستعبدين لمشاعرنا!!


مثل هذه العلاقات السامة لابد من أن تبتر ، لا نبحث لها عن حلول ..

وارجعي لمواضيع القناة عن الصديقات، والحدود ..

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻
.

..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

قد ذهب جمهور أهل العلم إلى صحة الوضوء بدون تسمية، وذهب بعض أهل العلم إلى وجوب التسمية مع العلم والذكر؛ لما روي عنه ﷺ أنه قال: لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه لكن من تركها ناسيا أو جاهلا فوضوءه صحيح، وليس عليه إعادته ولو قلنا بوجوب التسمية؛ لأنه معذور بالجهل والنسيان، والحجة في ذلك قوله تعالى: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة:286] وقد صح عن رسول الله ﷺ: (أن الله سبحانه قد استجاب هذا الدعاء).

وبذلك تعلم أنك إذا نسيت التسمية في أول الوضوء ثم ذكرتها في أثنائه فإنك تسمي، وليس عليك أن تعيد أولا؛ لأنك معذور بالنسيان.
وفق الله الجميع[1].

..
ج| القدر بمعنى: ما قدره الله بعلمه وقدرته،


واللوح المحفوظ: هو المذكور في قوله تعالى :🍃 ﴿بَلۡ هُوَ قُرۡءَانࣱ مَّجِیدࣱ ۝٢١ فِی لَوۡحࣲ مَّحۡفُوظِۭ ۝٢٢﴾ [البروج ٢١-٢٢]

﴿بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (٢١) فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ﴾ [البروج: ٢١، ٢٢].

﴿بَلْ هُوَ﴾ أي: ما جاء به الرسولُ عليه الصلاة والسلام ﴿قُرْآنٌ مَجِيدٌ﴾ أي: ذو عظمةٍ ومجد، ووَصْف القرآنِ بأنَّه مجيدٌ لا يعني أن المجد وصْفٌ للقرآن نفسه فقط، بل هو وصْفٌ للقرآن ولِمَن تحمَّل هذا القرآنَ فحمله وقام بواجبه من تلاوته حقَّ تلاوته، فإنَّه سيكون له المجد والعِزَّة والرِّفعة.

وقوله تعالى: ﴿فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ﴾ يعني بذلك اللوحَ المحفوظَ عند الله عز وجل الذي هو أمُّ الكتاب؛ كما قال الله تبارك وتعالى: ﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾ [الرعد ٣٩].

المهمُّ الآن أنَّ اللوح المحفوظ هو هذا اللوح الذي كتب الله فيه مقاديرَ كلِّ شيءٍ، هو محفوظٌ من التغيير، محفوظٌ من أن يناله أحدٌ، والله سبحانه وتعالى يعلم ما كتب فيه، وقلنا: إنَّه محفوظٌ لأنه لا يتغيَّر، وما بأيدي الملائكة يتغيَّر. وقلنا: إنَّ الكتابات أربع: اللوح المحفوظ، الثاني: كتابة الأجنَّة، والثالث: الكتابة الحوليَّة تكون في ليلة القدر، والرابعة: كتابة الأعمال بعد وقوعها وتكون هذه بأيدي الملائكة؛ عن اليمين واحد من الملائكة وعن الشمال واحد، يسجِّلون على الإنسان كلَّ ما يقول.

ابن عثيمين -رحمه الله-

..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

ج| "البهتان" يدخل في " الظلم"
أعاذنا الله .

فالظلم معنى عام يدخل فيه كُل
جور وتجاوز على حق من حقوق العباد .

الفرق بين البهتان والاغتياب والافتراء والإفك:

تتقارب معاني هذه الألفاظ، بَيْدَ أنها عند التدقيق ممَّا تَختلف دلالته وتتفاوَت؛ فالاغتياب: هو أن يتكلَّم شخصٌ خلف إنسانٍ مستور بكلامٍ هو فيه، وإن لم يكن ذلك الكلام فيه فهو بُهتان، والكذب الفاحش الذي يُدْهَشُ له سامعُه هو بهتانٌ إن لم يكن بحضرة المقول فيه؛ فإن كان بحضرته كان افتراء، سواء أكان ذلك عن قصد أم عن غير قصد، فإذا كان ذلك عن قصد كان إفكًا

-والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻

..

ج| ربما صمته لحكمة ..
أو لعدم وجود دليل يثبت ما يقول !

فيكون مأجورًا على صمته حينها

فليس كل مايعرف يقال !!!

و عمومًا ، الأسئلة الفضفاضة ..
التي تحوي أكثر من معنى ومقصد
لا تكون الإجابات عليها دقيقة لذا
الرجوع للإفتاء أفضل ..

-والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻

..

ج| لقد ذكر ذلك في الحديث ودلنا الرسول ﷺ على ذلك حينما سُئل ..

قيل لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أيُّ الناسِ أفضلُ قال كلُّ مخمومِ القلبِ صدوقِ اللسانِ قالوا صدوقُ اللسانِ نعرفُه فما مخمومُ القلبِ قال هو التقيُّ النقيُّ لا إثمَ فيه ولا بغيَ ولا غِلَّ ولا حسدَ

فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "كلُّ مَخْمومِ القلبِ"، أي: سَليمِ القَلبِ نَظيفِه، وهو مِن تَخميمِ البَيتِ، أي: كَنْسِه وتَنظيفِه، والمعنى: أن يكونَ قلبُه نَظيفًا خاليًا مِن سيِّئِ الأخلاقِ، "صَدُوقِ اللِّسانِ"، أي: لسانُه مُبالِغٌ في الصِّدقِ، فيَحصُلُ بذلك المطابقَةُ بين تَحسين اللِّسانِ وطهارةِ القَلبِ، فيَخرُجُ عن كوْنِه مُرائيًا.مُرائيًا.

فقال الصَّحابةُ رَضي اللهُ عنهم:

"صَدوقُ اللِّسانِ نَعرِفُه، فما مَخمومُ القلبِ؟"، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "هو التَّقيُّ"، أي: الخائفُ مِن اللهِ في سرِّه وعلَنِه، والمُراقِب له في كلِّ أعمالِه، "النَّقيُّ"، أي: نقيُّ القلبِ، وطاهِرُ الباطِنِ، "لا إثْمَ فيه"، وفي روايةٍ: "لا إثْمَ عليه"، أي: لا يوجَدُ به سوءٌ مِن الحِقدِ والغِلِّ، فإنَّه مَحفوظٌ بحِفظِ اللهِ وعِنايتِه، وقولُه: "ولا بغْيَ" أي: لا ظُلمَ فيه ولا مَيلَ عن الحقِّ، "لا غِلَّ" أي: لا حِقدَ، "ولا حسَدَ"، أي: ولا يتمنَّى زوالَ نِعمةِ الغيرِ.

فطبقي هذه الفضائل :
( كوني صادقة ، متبعة للحق، لا تظلمي أحدًا ، ولا تحقدي ولا تحسدي الخلق ) ، مع الدعاء لحسن الخلق وسلامة الصدر ، حينها يكون قلبك مخموم. نقي .. بإذن الله

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻

..

ج| استعيذي من الشيطان، وأحسني الظن بالله ؛ فالأمر سهل ، اطيعي الله ورسوله ﷺ تكوني من أولياءه بإذن الله .

السؤال:

مَن هم أولياء الله؟

الجواب:

المؤمنون، وأنت إن شاء الله منهم، المطيع لله، والمطيع لرسوله ﷺ، الله يجعلنا وإياكم منهم، كل مَن أطاع الله ورسوله ﷺ، واستقام على الحقِّ، فهو من أولياء الله.

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻
.

🎐✨

أتعجب من الشّخص الذي يقطع
العلاقة بلا سبب ؛ رغم محاولات
الوصل المستميتة معه حفاظًا
على الصّداقة … وبعد مدة يرجع
ليُلقي السلام بلا عذر مُقدم على
الغياب ، ولا سبب مقنع للرّجوع !!

والأعجب من ذلك

تجده ينتظر منك التّرحيب !!!

فإن لم يجد -وطبيعي ألا يجد-
يذهب ليشتكي للنّاس أن فلان قد
تغير عليّ !!

حقًا كما قيل في المثل الشعبي :
« شين وقوى عين»*[١]

[١]: مثل شعبي يُعبر عن الوقاحة
والجرأة فى التصرف..

نور..✍🏻
.
✉️✨