..

ج| إذا انجرحت من الكلام القاسي .. فهذا أمر طبيعي .. جبر الله قلبك♥️

أما تحقيرك لنفسك فهذا اختيارك أنت لأنك أردت التّصديق .. وإلا لديك الخيار آخر وهو رفض ماقيل لكِ ، ورفض الفكرة قبل أن تسيطر عليك لأنها خطأ ( شرعًا ، وعرفًا).!

فلا توجد أنثى على وجه الأرض عالة على أحد .. فالله الذي كفل لنا" الولاية والنّفقة" على من تولانا ، ونبيه أمر ووصى بنا خيرًا .. فلا منّة لأحد علينا ومن قصّر ، فقد قصّر في حق نفسه وشهامته ورجولته ..

فإذا فهمتي مجرى الحياة يشكلها الصحيح ؛ ما شعرت بأنك عاله على أحد أبدًا .. فهذا حقّك المشروع..

وطبيعتنا البشرية كّل في حاجة الآخر .. فمن استعلى عن حاجاته ترفعا كُسر وشعر بالنّقص والدونيّة .. لأنّه حمل نفسه مالا يحتمل

هذه طييعة الحياة ومن شذّ عنها( فكرًا وخلقًا ا فهو الخارج عن منظومة الطبيعة البشرية التي هي قائمة على الحاجات ..

لذا دومًا أقول وسعوا مدارككم
تتسع صدوركم وتسموا أرواحكم
وتعلوا أنفسكم .. لكي لا تصابون
بأضرار نفسية دائمة .. وجراح عميقة لا تبرأ أبدًا ..

جبر الله قلبك جبرًا دائمًا لاتذوقي بعده حزنًا ولا ألمًا♥️🌧️🤲

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻
.

..

ج| عظّمي الله ..فإذا عظمتيه
توكلت عليه ( حقّ التوكل ).

حينها ستفهمين معنى
[ كيف تقدم السّبب لله دون
التعلّق بذات السبب ]

فمثلًا ..إذا كنت مصابة روحيًا
فـ ( الدعاء -الأذكار -الرقية ..)
تفعلينها طلبًا لرضاه و بذلًا للسبب ..

لا لأنّه ( هذه الأسباب ) هي التي
ستحدث لك الشّفاء ..

ففي قلبك واعتقادك لا شافي إلا الله.

ستقولين كيف اتوكل على الله ؟!👇

‏https://t.me/writng/4418

‏https://t.me/writng/3834

‏https://t.me/writng/2269

‏https://t.me/writng/575

https://t.me/ruqya7/1564

_والله أجل وأعلم _

نور ..✍🏻
.

..
ج| ومن قال أنه لا يجوز سؤال الله
في( المطالب الدنيوية )

أجل من نسأل إذا لم نسأل الله ؟!

الأنبياء -عليهم السلام- طلبوا
من الله الولد ،والمال ، والملك والصحة .

﴿هُنالِكَ دَعا زَكَرِيّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَب لي مِن لَدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَميعُ الدُّعاءِ﴾ [آل عمران: ٣٨]

﴿قالَ رَبِّ اغفِر لي وَهَب لي مُلكًا لا يَنبَغي لِأَحَدٍ مِن بَعدي إِنَّكَ أَنتَ الوَهّابُ﴾ [ص: ٣٥]


ما أدري أنتم من أين تأتون بهذا التّشدد !!

نعم نتعبّد ،وندعوا ونسأل الله وندعوا (للنّجاح ، للتّوفيق، للشّفاء للطلب الزّوج الصّالح والذّرية الطّيبة ..)

وما بذلك ❗️

مادام أننا متوجهين لله بالعبادة مخلصين له .. ثمّ نسأله ما نريد فالحمد لله ..

وأنت لماذا حاكمة على نفسك في المُستقبل ؛ احسني الظنّ وقولي خيرًا ، يعد عليك .

لعل هذا البلاء سبب هدايتك

وإلا ما فائدة البلايا !
إلا لتُرجع العبد لربّه ويعرف قدره .

احسني الظن .. وتعبدي لله .. واسأليه الإخلاص .. واسأليه الثبات والمزيد .. … واطلبي ما أردت …واحمد لله الذي وفقك للعباده .

ثمّ إذا أنعم الله عليك
استمري على العبادة شكرًا لله .

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻
.

..

ج| اعرفي طبيعتك البشرية التي فطرت عليها .. فطبيعة البشر خطاؤون ..لا قداسة ولا كمال ولا عصمة لأحد غير الأنبياء-عليهم السلام_

وبالمقابل تذكري واسع رحمة الله تدبري الآيات ، افهمي معنى التوبة فهي تجب ماقبلها ، ارجعي حقوق العباد إذا في عنقك حق معلّق لهم ..

اشغلي الوقت بالدعاء والاستغفار
لا تسترسلي بالتفكير الذي يحرق الروح
بلا فائدة

ارحمي نفسك ولا تجترّي الماضي

واسألي نفسك ثمّ ماذا؟!
ستجدين لاشيء.

وسبق تحدثت في القناة عن ذلك ارجعي له .


" اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جِدِّي وَهَزْلِي وَخَطَئِي وَعَمْدِي وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . "

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻
.

➖

صباح الأنس ..

حبيبتي .. دائمًا أقول العلاقات لابد من أن يوضع لها حدود ..

إذا حدثت مشكلة وسوء تفاهم بين الصديقات فهذا أمر طبيعي ، لكن الغير طبيعي أنها تتكرر !!!

فإذا أخطأ الشخص (مرة ، مرتين ، ثلاث) انتهى .. إلى متى تخطئ عليك وتقول أنت حساسة وتسكتين !!!

بيّني لها وجهة نظرك .. وقولي بصراحة هذا لا ارضاه هذا لا أريده .. تعدت على حدودك انتهت العلاقة

إلى متى نكون مستعبدين لمشاعرنا!!


مثل هذه العلاقات السامة لابد من أن تبتر ، لا نبحث لها عن حلول ..

وارجعي لمواضيع القناة عن الصديقات، والحدود ..

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻
.

..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

قد ذهب جمهور أهل العلم إلى صحة الوضوء بدون تسمية، وذهب بعض أهل العلم إلى وجوب التسمية مع العلم والذكر؛ لما روي عنه ﷺ أنه قال: لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه لكن من تركها ناسيا أو جاهلا فوضوءه صحيح، وليس عليه إعادته ولو قلنا بوجوب التسمية؛ لأنه معذور بالجهل والنسيان، والحجة في ذلك قوله تعالى: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة:286] وقد صح عن رسول الله ﷺ: (أن الله سبحانه قد استجاب هذا الدعاء).

وبذلك تعلم أنك إذا نسيت التسمية في أول الوضوء ثم ذكرتها في أثنائه فإنك تسمي، وليس عليك أن تعيد أولا؛ لأنك معذور بالنسيان.
وفق الله الجميع[1].

..
ج| القدر بمعنى: ما قدره الله بعلمه وقدرته،


واللوح المحفوظ: هو المذكور في قوله تعالى :🍃 ﴿بَلۡ هُوَ قُرۡءَانࣱ مَّجِیدࣱ ۝٢١ فِی لَوۡحࣲ مَّحۡفُوظِۭ ۝٢٢﴾ [البروج ٢١-٢٢]

﴿بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (٢١) فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ﴾ [البروج: ٢١، ٢٢].

﴿بَلْ هُوَ﴾ أي: ما جاء به الرسولُ عليه الصلاة والسلام ﴿قُرْآنٌ مَجِيدٌ﴾ أي: ذو عظمةٍ ومجد، ووَصْف القرآنِ بأنَّه مجيدٌ لا يعني أن المجد وصْفٌ للقرآن نفسه فقط، بل هو وصْفٌ للقرآن ولِمَن تحمَّل هذا القرآنَ فحمله وقام بواجبه من تلاوته حقَّ تلاوته، فإنَّه سيكون له المجد والعِزَّة والرِّفعة.

وقوله تعالى: ﴿فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ﴾ يعني بذلك اللوحَ المحفوظَ عند الله عز وجل الذي هو أمُّ الكتاب؛ كما قال الله تبارك وتعالى: ﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾ [الرعد ٣٩].

المهمُّ الآن أنَّ اللوح المحفوظ هو هذا اللوح الذي كتب الله فيه مقاديرَ كلِّ شيءٍ، هو محفوظٌ من التغيير، محفوظٌ من أن يناله أحدٌ، والله سبحانه وتعالى يعلم ما كتب فيه، وقلنا: إنَّه محفوظٌ لأنه لا يتغيَّر، وما بأيدي الملائكة يتغيَّر. وقلنا: إنَّ الكتابات أربع: اللوح المحفوظ، الثاني: كتابة الأجنَّة، والثالث: الكتابة الحوليَّة تكون في ليلة القدر، والرابعة: كتابة الأعمال بعد وقوعها وتكون هذه بأيدي الملائكة؛ عن اليمين واحد من الملائكة وعن الشمال واحد، يسجِّلون على الإنسان كلَّ ما يقول.

ابن عثيمين -رحمه الله-

..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

ج| "البهتان" يدخل في " الظلم"
أعاذنا الله .

فالظلم معنى عام يدخل فيه كُل
جور وتجاوز على حق من حقوق العباد .

الفرق بين البهتان والاغتياب والافتراء والإفك:

تتقارب معاني هذه الألفاظ، بَيْدَ أنها عند التدقيق ممَّا تَختلف دلالته وتتفاوَت؛ فالاغتياب: هو أن يتكلَّم شخصٌ خلف إنسانٍ مستور بكلامٍ هو فيه، وإن لم يكن ذلك الكلام فيه فهو بُهتان، والكذب الفاحش الذي يُدْهَشُ له سامعُه هو بهتانٌ إن لم يكن بحضرة المقول فيه؛ فإن كان بحضرته كان افتراء، سواء أكان ذلك عن قصد أم عن غير قصد، فإذا كان ذلك عن قصد كان إفكًا

-والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻

..

ج| ربما صمته لحكمة ..
أو لعدم وجود دليل يثبت ما يقول !

فيكون مأجورًا على صمته حينها

فليس كل مايعرف يقال !!!

و عمومًا ، الأسئلة الفضفاضة ..
التي تحوي أكثر من معنى ومقصد
لا تكون الإجابات عليها دقيقة لذا
الرجوع للإفتاء أفضل ..

-والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻