..
ج| لا تسأليهم ولا تنتظري مدحهم ولا ثناؤهم .. و ليكن عملك لله وسعيك لله ، و تركك لله عندها تهون نظرتهم،
ثم إذا فعلت الشيء مقتنعة فيه ،
لم تتحسسي من قولهم !!
طبيعي الناس لا تجُمع على شيء
واحد بالحب والمدح والثناء .
فقد اختلفوا شعوب وقبائل وأذواق وطباع ؛ و لابد أن نجد من بينهم المنتقد ، والحاد ، والجارح ، كما فيهم الطيب اللطيف الهين اللين .. إلخ
فلست وكيلة عليهم أنت وكيلة على نفسك فقط .. ربّيها على التّجاهل والتّجاوز والتّقبل !!
فالتّحسس الزًّائد خطأ .. وسعي مداركك ؛فكلما اتسع إدراكك وفهمك للحياة وفهمك للطّبيعة البشرية وتنوعها زاد عندك التقبل … و لن تبالي بما يقولون بعدها.
ثمّ ليس كل انتقاد يكون ضدنا
فلربما كان من مصلحتنا … حتى وإن كان قاسي جارح نحن نأخذ منه ما ينفعنا .. ولن نأخذ ما ينفعنا منه إلا إذا تركنا التحسس الزائد
الشخص الحساس لا يميّز بين ( الصح و الخطأ )… فالحساس ينتقم لنفسه بشدة لايريد أحد يقول له شيء .. حتى الذي من صالحه .. وهو الخسران في ذلك ..
يجب أن نبني داخلنا بناء سليم
يتحمّل ما يواجهنا من النّاس
ولا يبنى إلا بالفكر السّليم والروح الجميلة والقلب المُتسع .. وأكثر ما يبني الإنسان الذكر والقرآن فالسمو الروحي حصانة للنّفس البشرية ونور وبصيرة ..
. https://t.me/ruqya7/698
نور..✍🏻
.
ج| لا تسأليهم ولا تنتظري مدحهم ولا ثناؤهم .. و ليكن عملك لله وسعيك لله ، و تركك لله عندها تهون نظرتهم،
ثم إذا فعلت الشيء مقتنعة فيه ،
لم تتحسسي من قولهم !!
طبيعي الناس لا تجُمع على شيء
واحد بالحب والمدح والثناء .
فقد اختلفوا شعوب وقبائل وأذواق وطباع ؛ و لابد أن نجد من بينهم المنتقد ، والحاد ، والجارح ، كما فيهم الطيب اللطيف الهين اللين .. إلخ
فلست وكيلة عليهم أنت وكيلة على نفسك فقط .. ربّيها على التّجاهل والتّجاوز والتّقبل !!
فالتّحسس الزًّائد خطأ .. وسعي مداركك ؛فكلما اتسع إدراكك وفهمك للحياة وفهمك للطّبيعة البشرية وتنوعها زاد عندك التقبل … و لن تبالي بما يقولون بعدها.
ثمّ ليس كل انتقاد يكون ضدنا
فلربما كان من مصلحتنا … حتى وإن كان قاسي جارح نحن نأخذ منه ما ينفعنا .. ولن نأخذ ما ينفعنا منه إلا إذا تركنا التحسس الزائد
الشخص الحساس لا يميّز بين ( الصح و الخطأ )… فالحساس ينتقم لنفسه بشدة لايريد أحد يقول له شيء .. حتى الذي من صالحه .. وهو الخسران في ذلك ..
يجب أن نبني داخلنا بناء سليم
يتحمّل ما يواجهنا من النّاس
ولا يبنى إلا بالفكر السّليم والروح الجميلة والقلب المُتسع .. وأكثر ما يبني الإنسان الذكر والقرآن فالسمو الروحي حصانة للنّفس البشرية ونور وبصيرة ..
. https://t.me/ruqya7/698
_والله أجلّ وأعلم _
نور..✍🏻
.
👏3❤2
..
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته.
📚الجواب: " لم يرد في كتابه العزيز ولا في السنة المطهرة عن الرسول عليه الصلاة والسلام ولا عن أصحابه رضي الله عنهم ما يدل على الإهداء بقراءة القرآن لا للوالدين ولا لغيرهما، وإنما شرع الله قراءة القرآن للانتفاع به والاستفادة منه وتدبر معانيه والعمل بذلك، كما قال الله سبحانه: كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ [ص:29] ، قال عزّ وجلّ ": إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ" [الإسراء:9]، قال سبحانه:" قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ" [فصلت:44] .
قال النبي ﷺ: اقرءوا القرآن فإنه يأتي شفيعاً لأصحابه يوم القيامة، ويقول عليه الصلاة والسلام: إنه يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن أصحابهما .
فالمقصود أنه أنزل للعمل به وتدبره والإكثار من قراءته من أجل الثواب، والمقصود الأعظم هو العمل بهذا الكتاب العظيم، أما الإهداء للوالدين أو لغير الوالدين فلا أعلم له أصلاً يعتمد عليه وإن كان قاله بعض أهل العلم، وقالوا: إنه لا مانع من إهداء ثواب القرآن وغيره من الأعمال الصالحات، هذا قاله جماعة من أهل العلم لكن لا أعلم دليلاً عليه واضحاً من الكتاب أو من السنة وإنما جاء الإهداء في الصدقة، يتصدق، يدعو لوالديه ولغيرهما كل هذا طيب، يحج يعتمر لا بأس عن والديه الميتين أو العاجزين لكبر سنهما، أما إهداء القرآن أو إهداء الصلاة أو إهداء الصوم أو إهداء التسبيح والتهليل هذا لا نعلم لها أصلاً.
فالذي ننصح به ونشير به ونوصي به الترك وعدم الإهداء لكتاب الله ولا للعبادات البدنية كالصلاة ونحوها، وإنما الإهداء يكون بما شرعه الله من الصدقة والدعاء، أو الحج والعمرة للميتين أو العاجزين"
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته.
📚الجواب: " لم يرد في كتابه العزيز ولا في السنة المطهرة عن الرسول عليه الصلاة والسلام ولا عن أصحابه رضي الله عنهم ما يدل على الإهداء بقراءة القرآن لا للوالدين ولا لغيرهما، وإنما شرع الله قراءة القرآن للانتفاع به والاستفادة منه وتدبر معانيه والعمل بذلك، كما قال الله سبحانه: كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ [ص:29] ، قال عزّ وجلّ ": إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ" [الإسراء:9]، قال سبحانه:" قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ" [فصلت:44] .
قال النبي ﷺ: اقرءوا القرآن فإنه يأتي شفيعاً لأصحابه يوم القيامة، ويقول عليه الصلاة والسلام: إنه يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن أصحابهما .
فالمقصود أنه أنزل للعمل به وتدبره والإكثار من قراءته من أجل الثواب، والمقصود الأعظم هو العمل بهذا الكتاب العظيم، أما الإهداء للوالدين أو لغير الوالدين فلا أعلم له أصلاً يعتمد عليه وإن كان قاله بعض أهل العلم، وقالوا: إنه لا مانع من إهداء ثواب القرآن وغيره من الأعمال الصالحات، هذا قاله جماعة من أهل العلم لكن لا أعلم دليلاً عليه واضحاً من الكتاب أو من السنة وإنما جاء الإهداء في الصدقة، يتصدق، يدعو لوالديه ولغيرهما كل هذا طيب، يحج يعتمر لا بأس عن والديه الميتين أو العاجزين لكبر سنهما، أما إهداء القرآن أو إهداء الصلاة أو إهداء الصوم أو إهداء التسبيح والتهليل هذا لا نعلم لها أصلاً.
فالذي ننصح به ونشير به ونوصي به الترك وعدم الإهداء لكتاب الله ولا للعبادات البدنية كالصلاة ونحوها، وإنما الإهداء يكون بما شرعه الله من الصدقة والدعاء، أو الحج والعمرة للميتين أو العاجزين"
ابن باز -رحمه الله-...
ج. "الغفلة" هي السّهو أو البُعد عن الله
البُعد عن ذكره ،و عن مخافته .. و عن الحذر من عقوبته ، ونسيان مراقبته ورؤيته سُبحانه لنا .. ممّا يتسبب في الوقوع في الذنب والغوص فيه فالقلب الغافل عن ذكر الله قريب من الشيطان سهل الوقوع في مكائده .
✔️ وتجنبها يكون (بالذكر وتلاوة القرآن والدعاء ..)
⚪️ فعكس الغفلة التيقّظ للعواقب والتذّكر أن الله معنا يسمع ويرى ممّا يورث في القلب خشية الله ومراقبته ويجعله من أهل التّقى .
نور ..✍🏻
.
ج. "الغفلة" هي السّهو أو البُعد عن الله
البُعد عن ذكره ،و عن مخافته .. و عن الحذر من عقوبته ، ونسيان مراقبته ورؤيته سُبحانه لنا .. ممّا يتسبب في الوقوع في الذنب والغوص فيه فالقلب الغافل عن ذكر الله قريب من الشيطان سهل الوقوع في مكائده .
_والله أجلّ وأعلم _نور ..✍🏻
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
..
كلامك صحيح-جزاكِ الله خيرًا " لكن لا أعلم لم فرّقت بين( الغفلة والسهو ) و هي بمعنى واحد "النّسيان ".
والفارق بينها في( عمل العبد) "النيّة،والمقصد ".
فنسيان العبد الغير مقصود حتى في
(الفرائض ) لا يُحاسب عليه ويعد سهو .
قال النبي ﷺ 🍃: "إنَّ اللهَ تعالى وضع عن أُمَّتي الخطأَ ، و النسيانَ ، و ما اسْتُكرِهوا عليه"
ونسيان العبد المتعمّد سواء كان ( فروض أو في السّنن )
- يحاسب على التقصير في الفروض منها .
- ويكون معرض للضرر من الشيطان بسبب تقصيره .
ويسمّى في كلا الحالتين ( غفلة ).
قال النبي ﷺ 🍃: " ادْعُوا اللهَ وأنتمْ مُوقِنُونَ بالإجابةِ ، واعلمُوا أنَّ اللهَ لا يَستجيبُ دُعاءً من قلْبٍ غافِلٍ لَاهٍ"
📚 ثمَّ أخبَرَ النبي ﷺ أنَّ اللهَ لا يَستَجيبُ الدُّعاءَ ممَّن قَلبُه مُعرِضٌ عنه، مُنشَغِلٌ بغَيرِ اللهِ سُبحانَه وتعالَى، أو لا يَعتَقِدُ أنَّ اللهَ سيَستَجيبُ له، فهذا القَلبُ غافلٌ عنِ المَعاني الواجِبةِ للهِ عندَ الدُّعاءِ.
اقتباس💡: "والغفلة عن ذكر الله لها مضار كثيرة على النفس والحياة منها: أنّها تجلب الشّيطان، وتُسخط الرّحمن، وتنزّل الهمَّ والغمَّ في القلب، وتبعدُ عنه الفرحَ والسّرورَ، وتُبلِّدُ الذّهن، وتسدُّ أبوابَ المعرفة، وتبعد العبد عن اللّه -عزّ وجلّ- وتجرّه إلى المعاصي .."
_
نور ..✍🏻
.
كلامك صحيح-جزاكِ الله خيرًا " لكن لا أعلم لم فرّقت بين( الغفلة والسهو ) و هي بمعنى واحد "النّسيان ".
والفارق بينها في( عمل العبد) "النيّة،والمقصد ".
فنسيان العبد الغير مقصود حتى في
(الفرائض ) لا يُحاسب عليه ويعد سهو .
قال النبي ﷺ 🍃: "إنَّ اللهَ تعالى وضع عن أُمَّتي الخطأَ ، و النسيانَ ، و ما اسْتُكرِهوا عليه"
ونسيان العبد المتعمّد سواء كان ( فروض أو في السّنن )
- يحاسب على التقصير في الفروض منها .
- ويكون معرض للضرر من الشيطان بسبب تقصيره .
ويسمّى في كلا الحالتين ( غفلة ).
قال النبي ﷺ 🍃: " ادْعُوا اللهَ وأنتمْ مُوقِنُونَ بالإجابةِ ، واعلمُوا أنَّ اللهَ لا يَستجيبُ دُعاءً من قلْبٍ غافِلٍ لَاهٍ"
📚 ثمَّ أخبَرَ النبي ﷺ أنَّ اللهَ لا يَستَجيبُ الدُّعاءَ ممَّن قَلبُه مُعرِضٌ عنه، مُنشَغِلٌ بغَيرِ اللهِ سُبحانَه وتعالَى، أو لا يَعتَقِدُ أنَّ اللهَ سيَستَجيبُ له، فهذا القَلبُ غافلٌ عنِ المَعاني الواجِبةِ للهِ عندَ الدُّعاءِ.
اقتباس💡: "والغفلة عن ذكر الله لها مضار كثيرة على النفس والحياة منها: أنّها تجلب الشّيطان، وتُسخط الرّحمن، وتنزّل الهمَّ والغمَّ في القلب، وتبعدُ عنه الفرحَ والسّرورَ، وتُبلِّدُ الذّهن، وتسدُّ أبوابَ المعرفة، وتبعد العبد عن اللّه -عزّ وجلّ- وتجرّه إلى المعاصي .."
_
والله أجلّ وأعلم _نور ..✍🏻
.
👍1
••
قيام اللّيل:٣:٤٦ص
"إذا تمنّيت شيئًا فتمن أن يفتح الله عليك باب الدعاء واليقين، فأهل الدعاء هم أقرب الناس لتحقيق الإيمان والتوكل، وأكثرهم حظوةً بالطمأنينة، فكلّ ندبة في خواطرهم يجدون جبرها بسؤال الله، وكلّ حزن يسرى عنهم بمناجاة الله، وكل رغيبة وحاجة يتوجهون بها إلى الله، فما أطيبَ عيشهم!"
قيام اللّيل:٣:٤٦ص
"إذا تمنّيت شيئًا فتمن أن يفتح الله عليك باب الدعاء واليقين، فأهل الدعاء هم أقرب الناس لتحقيق الإيمان والتوكل، وأكثرهم حظوةً بالطمأنينة، فكلّ ندبة في خواطرهم يجدون جبرها بسؤال الله، وكلّ حزن يسرى عنهم بمناجاة الله، وكل رغيبة وحاجة يتوجهون بها إلى الله، فما أطيبَ عيشهم!"
➖🫧
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ج| إي نعم يجب أن تكون قراءة القرآن صحيحة بنطق سليم، لمن لا يشتكي من (علّة أو عاهه ) في لسانه.
وأنت إذا كان عندك عيب في النّطق خُلقي من الله في لسانك لا تؤاخذين عليه.
و مادمتِ تحاولين وتتعلمين النّطق السّليم ، وتحاولين مُعالجة الأمر انتهى .
فلا تأخذي ظاهر الفتوى وتعكسينها عليك !! وليس عذرًا أن لا تختمي.
ولا تيأسي تعلمي؛ قال ﷺ: 🍃 «إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَإِنَّمَا الْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ، وَمَنْ يَتَحَرَّ الْخَيْرَ يُعْطَهُ،وَمَنْ يَتَوَقَّ الشَّرَّ يُوقَهُ»
وألحي على الله بالدّعاء وعليكِ بدعوة موسى -عليه السّلام - : ﴿قالَ رَبِّ اشرَح لي صَدري وَيَسِّر لي أَمري وَاحلُل عُقدَةً مِن لِساني يَفقَهوا قَولي﴾
وارقي نفسك إذا كان بسبب مرض روحي.
💌🍃 وللنّطق السّليم أنصحك ( بدروس النوّرانية) على اليوتيوب… ارجعي لها .
_
نور ..✍🏻
.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ج| إي نعم يجب أن تكون قراءة القرآن صحيحة بنطق سليم، لمن لا يشتكي من (علّة أو عاهه ) في لسانه.
وأنت إذا كان عندك عيب في النّطق خُلقي من الله في لسانك لا تؤاخذين عليه.
و مادمتِ تحاولين وتتعلمين النّطق السّليم ، وتحاولين مُعالجة الأمر انتهى .
فلا تأخذي ظاهر الفتوى وتعكسينها عليك !! وليس عذرًا أن لا تختمي.
ولا تيأسي تعلمي؛ قال ﷺ: 🍃 «إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَإِنَّمَا الْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ، وَمَنْ يَتَحَرَّ الْخَيْرَ يُعْطَهُ،وَمَنْ يَتَوَقَّ الشَّرَّ يُوقَهُ»
وألحي على الله بالدّعاء وعليكِ بدعوة موسى -عليه السّلام - : ﴿قالَ رَبِّ اشرَح لي صَدري وَيَسِّر لي أَمري وَاحلُل عُقدَةً مِن لِساني يَفقَهوا قَولي﴾
وارقي نفسك إذا كان بسبب مرض روحي.
💌🍃 وللنّطق السّليم أنصحك ( بدروس النوّرانية) على اليوتيوب… ارجعي لها .
_
والله أجلّ وأعلم _نور ..✍🏻
.
..
الـموضـوع : ( الحل للإقلاع عن أيّ ذنب كان )
بسم الله،والحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه..والحمد لله القائل:﴿وَهُوَ الَّذي يَقبَلُ التَّوبَةَ عَن عِبادِهِ وَيَعفو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعلَمُ ما تَفعَلونَ﴾
أمّا بعد..🍃
في بادئ ذي بدء : يجب أن يفهم أن القرار الحقيقي للإقلاع عن الذنب لا يكون بعد فعل الذّنب مُباشرة ( لأنّها لحظة ندم مؤقتة) فالكلام فيها سهل جدًا ؛وكما قيل في المثل : «راحت السكرة وجات الفكرة»١
ولا يكون العبد صادق التّوبة ، قوي الإرادة ،عالي الهمّة والعزيمة
إلا إذا أمَرَته نفسه ، وراودته على الذّنب في "المرّة التّالية " و ردعها .
إذا فُتحت له السُبل للوصول للذنب
وقال ﴿… إِنّي أَخافُ إِن عَصَيتُ رَبّي عَذابَ يَومٍ عَظيمٍ﴾ [
فهُنا مربط الفرس ..
https://t.me/ruqya7/2331
فحين تردع نفسك في هذه اللّحظة ( لحظة الرغبة ، لحظة المراودة ، لحظة اشتهاءات النّفس المحرمة ) واستعذت من الشيطان ، وما سمعت لها … لذهبت بإذن الله.
هي مجرد فكرة شيطانية حرّكت"هوى النفس ورغباتها " لشيء محرم
بالاستعاذة ، وقطع الفكرة ، وذكر
الله ، مع الفرار لله بركعتين والدعاء ؛ وإشغال النّفس بشيء مفيد
تتشتّت الفكرة بإذن الله و تنتهي
هل انتهينا هنا ؟ 🔻لا
ستزورك الفكرة مرة أخرى وهذا أمر طبيعي" شرور النّفس وشرور الشيطان " لا تتوقف محاربتها للإنسان ؛ لأنّه في امتحان إلى يوم الدين هذه هي الحياة ، ويجب علينا المُجاهدة .
قال تعالى :🍃
﴿تَبارَكَ الَّذي بِيَدِهِ المُلكُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ الَّذي خَلَقَ المَوتَ وَالحَياةَ لِيَبلُوَكُم أَيُّكُم أَحسَنُ عَمَلًا وَهُوَ العَزيزُ الغَفورُ﴾ [
[١].
الـموضـوع : ( الحل للإقلاع عن أيّ ذنب كان )
بسم الله،والحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه..والحمد لله القائل:﴿وَهُوَ الَّذي يَقبَلُ التَّوبَةَ عَن عِبادِهِ وَيَعفو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعلَمُ ما تَفعَلونَ﴾
[الشورى: ٢٥]أمّا بعد..🍃
في بادئ ذي بدء : يجب أن يفهم أن القرار الحقيقي للإقلاع عن الذنب لا يكون بعد فعل الذّنب مُباشرة ( لأنّها لحظة ندم مؤقتة) فالكلام فيها سهل جدًا ؛وكما قيل في المثل : «راحت السكرة وجات الفكرة»١
ولا يكون العبد صادق التّوبة ، قوي الإرادة ،عالي الهمّة والعزيمة
إلا إذا أمَرَته نفسه ، وراودته على الذّنب في "المرّة التّالية " و ردعها .
إذا فُتحت له السُبل للوصول للذنب
وقال ﴿… إِنّي أَخافُ إِن عَصَيتُ رَبّي عَذابَ يَومٍ عَظيمٍ﴾ [
يونس: ١٥]فهُنا مربط الفرس ..
https://t.me/ruqya7/2331
فحين تردع نفسك في هذه اللّحظة ( لحظة الرغبة ، لحظة المراودة ، لحظة اشتهاءات النّفس المحرمة ) واستعذت من الشيطان ، وما سمعت لها … لذهبت بإذن الله.
هي مجرد فكرة شيطانية حرّكت"هوى النفس ورغباتها " لشيء محرم
بالاستعاذة ، وقطع الفكرة ، وذكر
الله ، مع الفرار لله بركعتين والدعاء ؛ وإشغال النّفس بشيء مفيد
تتشتّت الفكرة بإذن الله و تنتهي
هل انتهينا هنا ؟ 🔻لا
ستزورك الفكرة مرة أخرى وهذا أمر طبيعي" شرور النّفس وشرور الشيطان " لا تتوقف محاربتها للإنسان ؛ لأنّه في امتحان إلى يوم الدين هذه هي الحياة ، ويجب علينا المُجاهدة .
قال تعالى :🍃
﴿تَبارَكَ الَّذي بِيَدِهِ المُلكُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ الَّذي خَلَقَ المَوتَ وَالحَياةَ لِيَبلُوَكُم أَيُّكُم أَحسَنُ عَمَلًا وَهُوَ العَزيزُ الغَفورُ﴾ [
الملك: ١-٢][١].
❤5👌1
..
فإذا زارتك نفس الفكرة ماذا تفعل ؟!
أولًا✨ : نفس الفعل السّابق افعل .. (فهذه هي المجاهدة )
تجد نفسك ذا عزيمة قوية صادقة- بإذن الله -
بشرط: أن نبتعد عن (الغفلة)، الغفلة تجعل الشيطان يهجم عليك ويغلبك قبل ردعه
لأنّ باب ( قلبك ) مفتوح له.
و لا يوجد على الباب حارس( ذكر يحصنك)
أما أن نغفل ؛ فنذنب وإذا (شبعت النفس) نطلق القرار بعدها هذا (قرار شبع) ؛ " شبع النّفس اللحظي " لأنك أعطيتها ما تريد مسبقًا فقد ( وقعت في الذنب ) وانتهى.
كمن يقول بعد كل وجبة سأفعل" برنامج غذائي لانقاص الوزن" رجيم " وعند الجوع مرة أخرى ينسى ويأكل
ثانيًا✨: صدق النيّة والمقصد ؛ فنترك الذنب لله ؛ ومخافة منه لا لشيء كمن تترك كل شيء من أجل الرقية ،و تترك الموسيقى كي لا تضرها وتفسد رقيتها.
ثالثًا ✨: الإخلاص ،فنيّة التوبة وترك الذنب يترك خفيّ بينك وبين الله لا تخبري به أحدًا.
رابعًا ✨: إغلاق منافذ الذنب ( صديقة ، بيئة ، فراغ ، وحدة .. إلخ ) .
خامسًا ✨: الحفاظ على الذّكر؛ فالذّكرحصن المُؤمن ، والدعاء سلاحه "استهدوني أهدكم" .
سادسًا ✨: إذا فعلت كل هذا ثم وقعت -لاسمح الله- في الذنب ؛ تب واستغفر وارجع لله ؛،فالتوبة بعد كل ذنب أمر يحمد
لا يستاء منه .. وهو سبب للغفران .
📚 عن النَّبِيِّ ﷺ فِيمَا يَحْكِي عَن ربِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى قَالَ: " أَذنَب عبْدٌ ذَنْبًا فقالَ: اللَّهُمَّ اغفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعالى: أَذْنَبَ عبدِي ذَنْبًا، فَعَلِم أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنبِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فَقَالَ: أَيْ ربِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ تبارك وتعالى: أَذْنَبَ عبدِي ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغفِرُ الذَّنبَ، وَيَأخُذُ بِالذَّنْبِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فَقَالَ: أَي رَبِّ اغفِرْ لِي ذَنبي، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالى: أَذْنَبَ عَبدِي ذَنبًا، فعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنبِ، قد غَفَرْتُ لِعَبْدِي فَلْيَفْعَلْ مَا شَاءَ "
ختـامًـا💌🍃 :
هل تذكر من فرح لك بنجاحك
وتخرجك، وحين توظفت،
ويوم زفافك!
ومن فرح لك بأول مولود،
وبجميع مناسباتك الخاصة والعامة.!
هل تذكر شعور الحب بأعينهم،
وصوت الفرح على ألسنتهم.!
أأخبرك بأعظم من ذلك!
"لله أشد فرحًا منهم بتوبتك إذا تبت"
لأنّه أمر عظيم عنده أن يعود عبده إليه ، وهو الغني عنه .
فلماذا تتأخر ، تُب لله وارجع له..
فهو أول الفرحين بك -سُبحانه-.
" اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جِدِّي وَهَزْلِي وَخَطَئِي وَعَمْدِي وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . "
_
نور ..✍🏻
[٢]
.
فإذا زارتك نفس الفكرة ماذا تفعل ؟!
أولًا✨ : نفس الفعل السّابق افعل .. (فهذه هي المجاهدة )
تجد نفسك ذا عزيمة قوية صادقة- بإذن الله -
بشرط: أن نبتعد عن (الغفلة)، الغفلة تجعل الشيطان يهجم عليك ويغلبك قبل ردعه
لأنّ باب ( قلبك ) مفتوح له.
و لا يوجد على الباب حارس( ذكر يحصنك)
أما أن نغفل ؛ فنذنب وإذا (شبعت النفس) نطلق القرار بعدها هذا (قرار شبع) ؛ " شبع النّفس اللحظي " لأنك أعطيتها ما تريد مسبقًا فقد ( وقعت في الذنب ) وانتهى.
كمن يقول بعد كل وجبة سأفعل" برنامج غذائي لانقاص الوزن" رجيم " وعند الجوع مرة أخرى ينسى ويأكل
ثانيًا✨: صدق النيّة والمقصد ؛ فنترك الذنب لله ؛ ومخافة منه لا لشيء كمن تترك كل شيء من أجل الرقية ،و تترك الموسيقى كي لا تضرها وتفسد رقيتها.
ثالثًا ✨: الإخلاص ،فنيّة التوبة وترك الذنب يترك خفيّ بينك وبين الله لا تخبري به أحدًا.
رابعًا ✨: إغلاق منافذ الذنب ( صديقة ، بيئة ، فراغ ، وحدة .. إلخ ) .
خامسًا ✨: الحفاظ على الذّكر؛ فالذّكرحصن المُؤمن ، والدعاء سلاحه "استهدوني أهدكم" .
سادسًا ✨: إذا فعلت كل هذا ثم وقعت -لاسمح الله- في الذنب ؛ تب واستغفر وارجع لله ؛،فالتوبة بعد كل ذنب أمر يحمد
لا يستاء منه .. وهو سبب للغفران .
📚 عن النَّبِيِّ ﷺ فِيمَا يَحْكِي عَن ربِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى قَالَ: " أَذنَب عبْدٌ ذَنْبًا فقالَ: اللَّهُمَّ اغفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعالى: أَذْنَبَ عبدِي ذَنْبًا، فَعَلِم أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنبِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فَقَالَ: أَيْ ربِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ تبارك وتعالى: أَذْنَبَ عبدِي ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغفِرُ الذَّنبَ، وَيَأخُذُ بِالذَّنْبِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فَقَالَ: أَي رَبِّ اغفِرْ لِي ذَنبي، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالى: أَذْنَبَ عَبدِي ذَنبًا، فعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنبِ، قد غَفَرْتُ لِعَبْدِي فَلْيَفْعَلْ مَا شَاءَ "
متفقٌ عَلَيهِ.
ختـامًـا💌🍃 :
هل تذكر من فرح لك بنجاحك
وتخرجك، وحين توظفت،
ويوم زفافك!
ومن فرح لك بأول مولود،
وبجميع مناسباتك الخاصة والعامة.!
هل تذكر شعور الحب بأعينهم،
وصوت الفرح على ألسنتهم.!
أأخبرك بأعظم من ذلك!
"لله أشد فرحًا منهم بتوبتك إذا تبت"
لأنّه أمر عظيم عنده أن يعود عبده إليه ، وهو الغني عنه .
فلماذا تتأخر ، تُب لله وارجع له..
فهو أول الفرحين بك -سُبحانه-.
" اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جِدِّي وَهَزْلِي وَخَطَئِي وَعَمْدِي وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . "
_
والله أجلّ وأعلم _نور ..✍🏻
[٢]
.
👍4❤2
..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
ج| " الإشارة " أثناء الحديث السيىء تسمّى "همز " و تدخُل في الغيبة.
و (الهمز بالفعل، كالإشارة باليد
أو الرأس، أو الغمز بالعين..)
قال تعالى :🍃﴿وَيلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾
﴿وَيْلٌ﴾ أي: وعيد، ووبال، وشدة عذاب ﴿لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾ الذي يهمز الناس بفعله، ويلمزهم بقوله، فالهماز: الذي يعيب الناس، ويطعن عليهم بالإشارة والفعل، واللماز: الذي يعيبهم بقوله.
والكلام عن الشعوب بالسوء غيبة لها مضار وخيمة ومنها "تشويه السّمعة ، والّتفريق بين المُسلمين .." وخصوصًا مايجري على لسان الجُهلاء اللذين لايتحدثون إلا بلغة التّعميم.. وانظري لوسائل التواصل الإجتماعي وخصوصًا برنامج (x).
و منطقيًّا ( البلد الواحد) لا يجتمع على طبع واحد ، ولا على خُلق واحد ، ولا حتى على دين واحد ..
فإذا عمّمت سيكون حقّ كُل سعودي مُعلّق في رقبتك إلى يوم الدين .. فكيف تتحلّلين من شعب كامل !؟
وهذا ساري لجميع البُلدان .. ولكل القبائل والأعراق ..إلخ.
فترفعي عن قول ما لا ينفع ، فلست مخولة في الحديث عن النّاس ولست وكيلة عليهم؛ ولا شأن لأحد بالأخر ليُعيبه ويعد مساوئه ..
قال تعالى :🍃 ﴿لا خَيرَ في كَثيرٍ مِن نَجواهُم إِلّا مَن أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَو مَعروفٍ أَو إِصلاحٍ بَينَ النّاسِ وَمَن يَفعَل ذلِكَ ابتِغاءَ مَرضاتِ اللَّهِ فَسَوفَ نُؤتيهِ أَجرًا عَظيمًا﴾
[
واحفظ لساني عن العالمين".🤲🌧️
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
ج| " الإشارة " أثناء الحديث السيىء تسمّى "همز " و تدخُل في الغيبة.
و (الهمز بالفعل، كالإشارة باليد
أو الرأس، أو الغمز بالعين..)
قال تعالى :🍃﴿وَيلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾
﴿وَيْلٌ﴾ أي: وعيد، ووبال، وشدة عذاب ﴿لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾ الذي يهمز الناس بفعله، ويلمزهم بقوله، فالهماز: الذي يعيب الناس، ويطعن عليهم بالإشارة والفعل، واللماز: الذي يعيبهم بقوله.
[الهمزة: ١]- تفسير السعديوالكلام عن الشعوب بالسوء غيبة لها مضار وخيمة ومنها "تشويه السّمعة ، والّتفريق بين المُسلمين .." وخصوصًا مايجري على لسان الجُهلاء اللذين لايتحدثون إلا بلغة التّعميم.. وانظري لوسائل التواصل الإجتماعي وخصوصًا برنامج (x).
و منطقيًّا ( البلد الواحد) لا يجتمع على طبع واحد ، ولا على خُلق واحد ، ولا حتى على دين واحد ..
فإذا عمّمت سيكون حقّ كُل سعودي مُعلّق في رقبتك إلى يوم الدين .. فكيف تتحلّلين من شعب كامل !؟
وهذا ساري لجميع البُلدان .. ولكل القبائل والأعراق ..إلخ.
فترفعي عن قول ما لا ينفع ، فلست مخولة في الحديث عن النّاس ولست وكيلة عليهم؛ ولا شأن لأحد بالأخر ليُعيبه ويعد مساوئه ..
قال تعالى :🍃 ﴿لا خَيرَ في كَثيرٍ مِن نَجواهُم إِلّا مَن أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَو مَعروفٍ أَو إِصلاحٍ بَينَ النّاسِ وَمَن يَفعَل ذلِكَ ابتِغاءَ مَرضاتِ اللَّهِ فَسَوفَ نُؤتيهِ أَجرًا عَظيمًا﴾
[
النساء: ١١٤]
" اللهُمّ ارفع كتابي في علييّن .. واحفظ لساني عن العالمين".🤲🌧️
والله أجلّ وأعلم _
نور ..✍🏻❤4
..
صباح النّور ، ✨
يبدأ ( وقت صلاة الفجر) من أذان الفجر إلى طلوع الشمس. وهذا الوقت يتراوح بين الساعة والساعة والنصف أكثر أو أقل بقليل… وهو الوقت الذي يجب أن نحافظ عليه.
📚 وهنا فتوى للشيخ ابن باز -رحمه الله-
https://binbaz.org.sa/fatwas/11413/%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D9%88%D9%82%D8%AA-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AC%D8%B1
وحاولي أن تنامي باكرًا ، وضعي المُنبه ، وإذا اقترب وقت الصلاة وأنت لم تنامي بعد لا تستلقي على السرير اشغلي نفسك بشيء حتى يؤذن ، أما هكذا فطبيعي يغلبك النّوم .
_
نور ..✍🏻
صباح النّور ، ✨
يبدأ ( وقت صلاة الفجر) من أذان الفجر إلى طلوع الشمس. وهذا الوقت يتراوح بين الساعة والساعة والنصف أكثر أو أقل بقليل… وهو الوقت الذي يجب أن نحافظ عليه.
📚 وهنا فتوى للشيخ ابن باز -رحمه الله-
https://binbaz.org.sa/fatwas/11413/%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D9%88%D9%82%D8%AA-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AC%D8%B1
وحاولي أن تنامي باكرًا ، وضعي المُنبه ، وإذا اقترب وقت الصلاة وأنت لم تنامي بعد لا تستلقي على السرير اشغلي نفسك بشيء حتى يؤذن ، أما هكذا فطبيعي يغلبك النّوم .
_
والله أجلّ وأعلم _نور ..✍🏻
❤1
..
" اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جِدِّي وَهَزْلِي وَخَطَئِي وَعَمْدِي وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . "
" اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جِدِّي وَهَزْلِي وَخَطَئِي وَعَمْدِي وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . "
❤3